Православная энциклопедия

БАРМЫ

БАРМЫ. накладное оплечье, возлагавшееся поверх одежды вел. государям во время венчания на царство

Бармы царя Алексея Михайловича. 1662 г. (ГММК)
Бармы царя Алексея Михайловича. 1662 г. (ГММК)

Бармы царя Алексея Михайловича. 1662 г. (ГММК)
Оплечье или широкий воротник, надеваемый поверх парадного платья; часть парадной княжеской одежды, к кон. XV в. великокняжеской, впосл. царская регалия; своеобразная древнерус. аналогия визант. лора - детали парадного имп. облачения. Этимология слова неясна, возможно происходит от рус. «обрамление», греч. πάρμαι (щит круглой формы) или восточнонем. barm (плечо). Б. выполнялись в технике сюжетного и орнаментального шитья или в виде нашивных золотых дробниц с изображением Деисуса, святых, праздников, хранились в великокняжеской или царской казне.

Первое упоминание о Б. встречается в 1328 г. в духовной грамоте вел. кн. Ивана Калиты о передаче имущества (в т. ч. и Б.) по наследству старшему сыну. Сведения о княжеских Б., наследуемых сыновьями, неоднократно встречаются в рус. летописях за 1339, 1358, 1389 гг. Б. и венцом - шапкой Мономаха - был увенчан внук Ивана III кн. Димитрий во время поставления на княжеский престол, совершившегося впервые в истории России в 1498 г. в Успенском соборе Московского Кремля. Легенда о дарах визант. имп. Константина IX, Б. и шапке Мономаха, отражена в «Сказании о князьях владимирских» (XVI в.), а также в рельефах и надписях (1551) на царском месте из Успенского собора Московского Кремля: «Откуда бе и како начаша ставити на великое княжество святыми бармами и царским венцом». В XVI-XVII вв. были составлены подробные Чины венчания на царство российских царей, где определен порядок перенесения и возложения на государя Б., венца, креста с животворящим древом, скипетра, державы, входящих в «Большой наряд», предназначенный для венчания на царство.

Б. Ивана Калиты и Ивана III не сохранились. В Оружейной палате Музеев Кремля хранятся Б. царя Алексея Михайловича, выполненные в 1662 г. по его заказу в Стамбуле: широкий круглый воротник белого шелка, к к-рому крепятся 7 золотых эмалевых медальонов с изображениями ангелов и композициями «Венчание Богоматери», «Обретение Креста святыми Константином и Еленой», «Св. Василий Великий и св. воин Меркурий, поражающий копьем имп. Юлиана», «Хвалите Господа с небес». Каждый медальон обрамлен широкой оправой, усыпанной драгоценными камнями: рубинами, изумрудами, алмазами в золотых кастах - и вставками с полихромной эмалью.

Лит.: Барсов Е. В. Древнерусские памятники священного венчания царей на царство в связи с греческими их оригиналами // ЧОИДР. М., 1883. Кн. 1; Государственная Оружейная палата. М., 1988. С. 351. Бобровницкая И. А. Регалии российских государей. М., 1997. С. 6-7; Богданов А. П. Чины венчания российских царей // Культура средневековой Москвы XIV-XVII вв. М., 1995; Стерлигова И. А. Драгоценный убор древнерусских икон XI-XIV вв. М., 2000. С. 152, 164; Соколова И. М. Мономахов трон. М., 2001.
В. В. Игошев

Источник