Православная энциклопедия

КЛИМЕНТ АНКИРСКИЙ

Сщмч. Климент Анкирский. Фреска (1547 г. Автор Зорзис Фука). Афон, монастырь Дионисиат Климент Многострадальный (Климий, Клеменс; греч. Κλήμης, лат. Clemens; 264 (?) - 312 (?) [1] , епископ Анкирский , священномученик Память 23 января Согласно анонимному Мученичеству, родился [2] в галатийском городе Анкире (ныне Анкара, Турция). Его отец был язычником, а мать Евфросиния - христианкой. Она овдовела, когда Климент был ещё младенцем, и воспитала его в христианской вере. Когда мальчику было 12 л...

Сщмч. Климент Анкирский. Фреска (1547 г. Автор Зорзис Фука). Афон, монастырь Дионисиат
Сщмч. Климент Анкирский. Фреска (1547 г. Автор Зорзис Фука). Афон, монастырь Дионисиат
Климент Многострадальный (Климий, Клеменс; греч. Κλήμης, лат. Clemens; 264 (?) - 312 (?) [1], епископ Анкирский, священномученик

Память 23 января

Согласно анонимному Мученичеству, родился [2] в галатийском городе Анкире (ныне Анкара, Турция). Его отец был язычником, а мать Евфросиния - христианкой. Она овдовела, когда Климент был ещё младенцем, и воспитала его в христианской вере. Когда мальчику было 12 лет, она умерла, на смертном одре продолжая наставлять его в вере и предсказав ему мученический венец. Сироту взяла к себе подруга его матери, благочестивая бездетная женщина по имени София. Во время страшного голода в Галатии некоторые язычники бросали своих детей, не имея возможности их прокормить, и София собирала несчастных к себе, питала и одевала их, а святой Климент помогал ей в этом. Он обучал детей и готовил их к принятию святого крещения. Многие из них впоследствии скончались мученически за веру во Христа. В 12 лет Климент превосходил умом и рассудительностью своих сверстников.

С юношеских лет отличался аскетизмом, служил в церкви - сперва был поставлен во чтеца, затем рукоположен во диакона, в 18 лет стал пресвитером, а в 20-летнем возрасте занял Анкирскую епископскую кафедру. По мнению болландистов, это было в 277 или 284 году, когда императором стал Диоклетиан (284-305), при котором начались гонения на христиан. В последнем случае, если принимать хронологию Мученичества и считать, что в 284 году Клименту было 20 лет, годом его рождения можно считать 264-й.

Вскоре вспыхнуло гонение Диоклетиана (284-305) на христиан. По доносу привлечён был к ответу и Климент. Правитель Галатии Дометиан пытался склонить святого к поклонению языческим богам, но епископ твёрдо исповедовал веру Христову и мужественно претерпел все мучения, которым подверг его лютый наместник. Его вешали на дереве, резали тело острым железом так, что видны были кости, жестоко били палками и камнями, вертели на колесе и жгли на медленном огне. Господь хранил Своего страдальца и чудесно исцелял его истерзанное тело.

Сщмч. Климент, еп. Анкирский. Греческая икона
Сщмч. Климент, еп. Анкирский. Греческая икона
Тогда Дометиан послал святого в Рим к самому императору Диоклетиану с донесением о том, что епископ Климент был жестоко мучим, но оказался непреодолим. Диоклетиан, увидев мученика совершенно здоровым, не поверил донесению и подверг его ещё более жестоким пыткам, а затем заключил в темницу. Многие из язычников, видя мужество святого и чудесное исцеление его от ран, уверовали во Христа. В числе обращённых ко Христу оказался один из охранявших святителя воинов - Агафангел. Он стал учеником святого Климента и в дальнейшем сопутствовал ему во всех страдальческих подвигах. К святителю в темницу стекались люди для наставлений, исцелений и крещения, так что темница превратилась в храм. Многие из них по доносу были казнены императором. Диоклетиан, поражённый удивительным терпением святого Климента, отослал его в Никомидию к своему соправителю Максимиану.

Император Максимиан отдал святых Климента и Агафангела правителю Агриппину, который подверг их таким нечеловеческим истязаниям, что даже в зрителях-язычниках вспыхнуло чувство сострадания к мученикам и они побили камнями мучителей.

Получив свободу, святые исцеляли жителей города возложением рук, крестили и наставляли людей, стекавшихся к ним во множестве. Снова схваченные по распоряжению Максимиана, они были отправлены на родину в город Анкиру, где князь Анкирский Куриний вновь подверг их мучениям, а затем отослал в город Амисию к наместнику Дометию, отличавшемуся особой жестокостью. Блаженная София вместе с детьми, которые были собраны святым Климентом во время голода в её дом и воспитаны ею, некоторое время провожала святых мучеников за городом. Некоторые из детей не захотели расстаться со святыми страстотерпцами и пошли за ними дальше. На пути по повелению царя они были заколоты воинами.

Сщмч. Климент, еп. Анкирский, и ученик его мч. Агафангел. Икона (фрагмент)
Сщмч. Климент, еп. Анкирский, и ученик его мч. Агафангел. Икона (фрагмент)
В Амисии святые мученики были брошены в кипящую известь, пробыли в ней сутки и остались невредимы. Видя это, два воина - Фенгон и Евкарпий - уверовали во Христа и публично объявили себя христианами, за что были распяты нечестивыми. Случилось это в субботний день 7 сентября. А святым Клименту и Агафангелу мучитель повелел содрать кожу с плеч и бить палками; затем он приказал положить их на раскалённые железные ложа и жечь огнём, поливая серой и смолой. Святым всё это не вредило. Тогда они были отправлены в Тарс. Претерпев здесь также множество мучений, они были заключены в темницу.

После смерти Максимиана святой Агафангел после 20-летнего заключения в темнице был усечён мечом.

Святого Климента анкирские христиане освободили из темницы и отвезли в пещерный храм. Там, после совершения Литургии, святой возвестил верующим скорое окончание гонений и своё близкое отшествие, утешая их словами: "Не бойтесь, братья, никто из вас не погибнет и не пострадает. Ни одного из вас не похитят волки; только я с двумя клириками положу душу мою за Христа".

Сщмч. Климент Анкирский, икона с сайта энциклопедии "Азбука веры"
Сщмч. Климент Анкирский, икона с сайта энциклопедии "Азбука веры"
Вскоре, когда в воскресный день святой Климент пошёл в пещерную церковь совершить Божественную Литургию, нечестивые узнали об этом и известили воеводу. Тотчас он сам отправился с воинами в храм, увидел предстоящего перед престолом святого Климента и приказал одному из воинов извлечь меч и убить архиерея. Когда воин ударил мечом в шею святого, его голова упала на престол и на приготовленные Дары. Это произошло 23 января ок. 312 года. Верующие в храме пребывали в страхе, ожидая и себе смерти. Однако воевода тотчас вышел вон, не причинив собравшимся никакого вреда, и только два диакона Христофор и Харитон были усечены в алтаре вместе со священномучеником Климентом. Названный Церковью Многострадальным, он подвергался мучениям в общей сложности в течение 28 лет. За это время с ним "пострадало «великое множество мужей, жен и детей»" [3].

В самый день кончины священномучеников Климента и обоих диаконов похоронили в пещерной церкви близ гроба святого Агафангела. Вероятно, это произошло в 304 или в 309 году, но если считать, что мучения Климента продолжались 28 лет (начиная с 284-го), то год его смерти - 312-й, хотя известно, что начало Диоклетианова гонения не совпадает с началом его императорского правления и датируется 303 годом. Таким образом, можно сделать вывод, что ни хронологию Мученичества, ни хронологию, предложенную болландистами, нельзя считать безукоризненными.

Византийский историк XIV века Никифор Каллист Ксанфопул упоминает мучеников Климента и Агафангела в «Истории Церкви», называя их величайшими из всех пострадавших за Христа, т. к. Климент и Агафангел в течение многих лет испытали все известные в то время пытки от 11 мучителей в разных городах. Кардинал Цезарь Бароний в примечаниях к Мартирологу пишет, что мучения Климента преувеличены, вероятно, имея в виду, что у Мученичества Климента была историческая основа, но до нас сказание дошло в литературном, несколько утрированном виде.

Мощи святого Климента долго пребывали в Константинополе. Русский паломник Стефан Новгородец видел их там в церкви св. Константина в 1350 г.; в 1419-1421 годах иеродиакон Зосима свидетельствует о пребывании мощей в монастыре Филантропос. Есть также сведения о том, что часть мощей Климента Гавриил, митрополит Анкирский, передал в 907 году святителю Евфимию II, патриарху Константинопольскому, который положил их в основанном им Псамафийском монастыре близ Золотых ворот. В XIII веке крестоносцы о время Крестовых походов главу Климента перенесли в Париж [4]. В XVII веке её выставляли для поклонения в парижском монастыре Валь-де-Грас. В настоящее время рука Климента находится в монастыре Петраки в Афинах; есть сведения о том, что частицы его мощей хранятся в афонских монастырях и других монастырях Элладской Православной Церкви [5], а также в базилике Мадонны Трапани на Сицилии [6].

Молитвословия

Тропарь, глас 4

Лоза́ преподо́бства и стебль страда́льчества,/ цвет свяще́ннейший и плод Богода́нный,/ ве́рным, всесвяще́нне, присноцвету́щ, дарова́лся еси́,/ но я́ко му́чеников сострада́лец и священнонача́льников сопресто́льник,// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Ин кондак, глас 4 (подобен: Явился еси днесь:)

Сад благоцвету́щ израсте́ во оте́чествии свое́м,/ красе́н плод прозябе́ по вселе́нней во вре́мя страда́ний твои́х,/ те́мже па́мять твою́ чтим, преподо́бне Кли́менте./ Сего́ ра́ди источа́еши ми́ро,// веселя́щее ду́ши на́ша.

Кондак, глас 4 (подобен: Явился еси днесь:)

Лозы́ был еси́ честна́я розга́ Христо́ва,/ многострада́льне Кли́менте всехва́льне, я́влъся,/ со стра́ждущими же взыва́л еси́:// Ты му́чеников, Христе́, све́тлое ра́дование.

Использованные материалы


[1]  Даты даны по: Беленькая Е. М., Макаров Е. Е., Шевченко Э. В. "Климент" // Православная энциклопедия, т. 35, с. 409-413, https://www.pravenc.ru/text/1841335.html.

[2]  По мнению болландистов, в 258 или в конце 257 года.

[3]  "Память святого священномученика Климента, епископа Анкирского" // Избранные жития святых на русском языке, изложенные по руководству четьих-миней архиепископа Филарета Черниговского, в 2-х тт. - М.: Сибирская благозвонница, 2011, с. 103-107, https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Chernigovskij/izbrannye-z..._41.

[4]  Она упомянута в грамоте Балдуина II (1247) (см. Реликвии в Византии и Древней Руси: Письменные источники / Ред.-сост.: А. М. Лидов. - М., 2006, с. 216).

[5]  См. Meinardus O. Study of the Relics of Saints of the Greek Orthodox Church // OriensChr. 1970. Bd. 54. S. 159.

[6]  Птичкина Н. "День памяти Климента Анкирского" // Портал AstroMeridian.Ru , https://www.astromeridian.ru/poetry/Den_pamyati_Klimenta_Ank...tml.

Источник