Православный молитвослов

Канон Благовещению Пресвятой Богородицы


Благовещение Пресвятой Богородицы

глас 4

Тво­ре­ние Кир Феофана

Песнь 1

Ирмос: Отвер­зу уста моя, и напол­нят­ся Духа, и сло­во отрыг­ну Цари­це Мате­ри, и явлю­ся, свет­ло тор­же­ствуя, и вос­пою, раду­я­ся, Тоя чудеса.

Да поет Тебе, Вла­ды­чи­це, дви­жа сви­рель духов­ную, Давид, пра­о­тец Твой: послу­шай, Дщи, радо­ван­на­го гла­са от Анге­ла, радость бо воз­ве­ща­ет Тебе неизглаголанную.

Ангел возо­пи: Вопию Тебе, весе­ля­ся, при­к­ло­ни ухо Твое и вон­ми ми, Божие воз­ве­ща­ю­щу без­се­мен­ное зача­тие, обре­ла бо еси бла­го­дать пред Богом, еяже нико­гда­же обре­те дру­гая, Всечистая.

Бого­ро­ди­це рече: Да разу­мею, Анге­ле, тво­их гла­гол силу, како будет, еже рекл еси, гла­го­ли явствен­ней­ше? Како зач­ну, Дева сущи, Отро­ко­ви­ца? Како же и Мати буду Зижди­те­ля Моего?

Ангел возо­пи: Лест­но мя веща­ти помыш­ля­е­ши, яко мню, и раду­ю­ся, зря Твое утвер­жде­ние. Дер­зай, Вла­ды­чи­це, Богу бо хотя­щу, удобь скон­ча­ют­ся и преславная.

Песнь 3

Ирмос: Твоя пес­но­слов­цы, Бого­ро­ди­це, живый и неза­вист­ный Источ­ни­че, лик себе сово­куп­ль­шия, духов­но утвер­ди, в Боже­ствен­ней Тво­ей сла­ве вен­цев сла­вы сподоби.

Бого­ро­ди­це рече: Оску­де князь от Иуды, вре­мя наста про­чее, в неже явит­ся язы­ков надеж­да, Хри­стос; ты же, како Сего рожду, Дева сущи, скажи?

Ангел возо­пи: Ище­ши от мене уве­де­ти, Дево, образ зача­тия Тво­е­го, но той неска­за­нен есть: Дух же Свя­тый, зижди­тель­ною силою осе­нив Тя, совершит.

Бого­ро­ди­це рече: Моя пра­ма­ти, при­ем­ши разум зми­ин, пищи Боже­ствен­ныя изгна­на бысть, тем­же и Аз бою­ся цело­ва­ния стран­на­го тво­е­го, сты­дя­щи­ся поползновения.

Ангел возо­пи: Божий пред­ста­тель, послан есмь Боже­ствен­ный пове­да­ти Тебе совет. Что мене бои­ши­ся, Все­не­по­роч­ная, паче Тебе боя­ща­го­ся? Что бла­го­го­ве­е­ши мне, Вла­ды­чи­це, Тебе чест­но благоговеющему?

Седален, глас 8.

Сло­во Божие на зем­лю ныне сни­де, Ангел пред­ста, вопия Деве: радуй­ся, Бла­го­сло­вен­ная, Яже печа­тию еди­на сохран­ши­ся, во утро­бе при­ем­ши пред­веч­на­го Сло­ва и Гос­по­да, да от пре­ле­сти спа­сет, яко Бог, род человеческий.

Слава, и ныне, глас тойже.

Послан бысть с Небе­се Архи­стра­тиг Гав­ри­ил от Бога, ско­ро пред­ста ко оду­шев­лен­но­му гра­ду, гла­го­ля к Ней явствен­но: Зижди­те­ля при­и­ме­ши, Дево, во утро­бе и роди­ши Сего непре­ложне с пло­тию. Тем­же послан есмь воз­ве­сти­ти Тебе стран­ное рож­де­ство, Чистая, и стою, зовя Тебе: радуй­ся, Неве­сто Неневестная.

Песнь 4

Ирмос: Седяй в сла­ве на пре­сто­ле Боже­ства во обла­це лег­це, при­и­де Иисус Пре­бо­же­ствен­ный Нетлен­ною Дла­нию и спа­се зову­щия: сла­ва, Хри­сте, силе Твоей.

Бого­ро­ди­це рече: Свя­щен­ную некую Деву раж­да­ю­щую слы­шах про­ро­ка, древ­ле Емма­ну­и­ла про­рек­ша; хощу же разу­ме­ти, како Боже­ства рас­тво­ре­ние есте­ство чело­ве­че­ское претерпит?

Ангел возо­пи: Яви­ла есть купи­на, неопаль­на пре­быв­ши, при­ем­ши пла­мень, обра­до­ван­ная Все­пе­тая, на Тебе таин­ства пре­слав­ное: по рож­де­стве бо пре­бу­де­ши Чистая Приснодева.

Бого­ро­ди­це рече: Осве­ща­емь сия­ни­ем Бога Все­дер­жи­те­ля, исти­ны про­по­вед­ни­че, гла­го­ли, Гав­ри­и­ле, истин­ней­шая: како, нетленне быв­ши чисто­те Моей, Сло­ва рожду, с пло­тию Безплотнаго?

Ангел возо­пи: Со стра­хом Тебе, яко раб Гос­по­же, пред­стою, с бояз­нию, Отро­ко­ви­це, ныне смот­ри­ти сты­жду­ся Тебе, яко бо дождь на руно, сни­дет на Тя Сло­во Отчее, яко благоволи.

Песнь 5

Ирмос: Ужа­со­ша­ся вся­че­ская о Боже­ствен­ней сла­ве Тво­ей: Ты бо, Неис­ку­со­брач­ная Дево, име­ла еси во утро­бе над все­ми Бога и роди­ла еси без­лет­на­го Сына, всем вос­пе­ва­ю­щим Тя мир подавающая.

Бого­ро­ди­це рече: Разу­ме­ти не могу Тво­их сло­вес изве­стия: чуде­са бо быша мно­жи­цею, Боже­ствен­ною силою чудо­дей­ству­е­ма, зна­ме­ния и обра­зы закон­нии, роди же дева неис­ку­со­мужне никогдаже.

Ангел возо­пи: Дивит, Все­не­по­роч­ная, и стран­но бо чудо Твое, еди­на бо Ты всех Царя при­и­ме­ши во утро­бе, вопло­ща­е­ма, и Тя про­об­ра­зу­ют про­ро­че­ская рече­ния, и гада­ния, и закон­нии образы.

Бого­ро­ди­це рече: Все­ми Невме­сти­мый и все­ми Неви­ди­мый, како Сей может во чре­ве деви­че все­ли­ти­ся, еже Сам созда? Како же и зач­ну Бога Сло­ва, собез­на­чаль­ное Отцу и Духу?

Ангел возо­пи: К Тво­е­му пра­от­цу Дави­ду обе­щав­ся поса­ди­ти от пло­да Тво­е­го чре­ва на пре­сто­ле цар­ства его, Иаков­лю Тя доб­ро­ту, еди­ну избра в сло­вес­ное селение.

Песнь 6

Ирмос: Возо­пи, про­об­ра­зуя погре­бе­ние три­днев­ное, про­рок Иона, в ките моля­ся: от тли изба­ви мя, Иису­се, Царю сил.

Бого­ро­ди­це рече: Гла­гол тво­их, Гав­ри­и­ле, глас радо­ва­нен при­ем­ши, весе­лия Боже­ствен­на­го испол­них­ся: радость бо пове­да­е­ши и весе­лие воз­ве­ща­е­ши безконечное.

Ангел возо­пи: Тебе даде­ся радость, Бого­ма­ти Боже­ствен­ная, Тебе, еже радуй­ся, вся тварь вопи­ет, Бого­не­ве­сто: Ты бо еди­на Мати Сына Божия про­на­ре­че­ся, Чистая.

Бого­ро­ди­це рече: Евы Мною ныне да упразд­нит­ся осуж­де­ние, да воз­даст­ся Мною долг днесь, Мною заим­ство­ва­ние древ­нее да даст­ся преисполнено.

Ангел возо­пи: Обе­ща­ся Бог Авра­аму пра­от­цу бла­го­сло­ви­ти­ся в семе­ни его язы­ком, Чистая, Тобою же конец обе­ща­ние при­ем­лет днесь.

Кондак, глас 8:

Взбран­ной Вое­во­де побе­ди­тель­ная, яко избав­ль­ше­ся от злых, бла­го­дар­ствен­ная вос­пи­су­ем Ти, раби Твои, Бого­ро­ди­це, но, яко иму­щая дер­жа­ву непо­бе­ди­мую, от вся­ких нас бед сво­бо­ди, да зовем Ти: радуй­ся, Неве­сто Неневестная.

Икос:

Ангел пред­ста­тель с Небе­се послан бысть рещи Бого­ро­ди­це: радуй­ся! и со без­п­лот­ным гла­сом вопло­ща­е­ма Тя зря, Гос­по­ди, ужа­са­ше­ся и сто­я­ше, зовый к Ней тако­вая: радуй­ся, Еюже радость воз­си­я­ет; радуй­ся, Еюже клят­ва исчез­нет. Радуй­ся, пад­ша­го Ада­ма воз­зва­ние; радуй­ся, слез Еви­ных избав­ле­ние. Радуй­ся, высо­то неудо­бо­вос­хо­ди­мая чело­ве­че­ски­ми помыс­лы; радуй­ся, глу­би­но неудо­бо­зри­мая и Ангель­ски­ма очи­ма. Радуй­ся, яко еси Царе­во седа­ли­ще; радуй­ся, яко носи­ши нося­ща­го вся. Радуй­ся, звез­до, явля­ю­щая Солн­це; радуй­ся, утро­бо Боже­ствен­на­го вопло­ще­ния. Радуй­ся, Еюже обнов­ля­ет­ся тварь; радуй­ся, Еюже покла­ня­ем­ся Твор­цу. Радуй­ся, Неве­сто Неневестная.

Песнь 7

Ирмос: Не послу­жи­ша тва­ри Бого­муд­рии паче Создав­ша­го, но, огнен­ное пре­ще­ние муже­ски поправ­ше, радо­ва­х­у­ся, пою­ще: пре­пе­тый отцев Гос­подь и Бог, бла­го­сло­вен еси.

Бого­ро­ди­це рече: Свет неве­ще­ствен­ный пове­дая, в веще­ственне теле­си сово­куп­ля­емь за мило­сер­дие мно­гое, свет­лое бла­го­ве­ще­ние, Боже­ствен­ная про­по­ве­да­ния, ныне взы­ва­е­ши Ми: бла­го­сло­вен, Все­чи­стая, Плод Тво­е­го чрева.

Ангел возо­пи: Радуй­ся, Вла­ды­чи­це Дево, радуй­ся, Пре­чи­стая, радуй­ся, при­я­те­ли­ще Божие, радуй­ся, свещ­ни­че Све­та, Ада­мо­во воз­зва­ние, Евы избав­ле­ние, горо свя­тая, пре­яв­ствен­ное свя­ще­ние и чер­тог безсмертия.

Бого­ро­ди­це рече: Душу очи­сти, тело освя­ти, цер­ковь сотво­ри мя вме­сти­тель­ну Бога, ски­нию Бого­укра­ше­ну, оду­шев­лен храм наи­ти­ем Пре­свя­та­го Духа и Жиз­ни чистую Матерь.

Ангел возо­пи: Яко мно­го­свет­лую све­щу и Бого­де­ла­нен чер­тог, вижу Тя ныне, яко злат кивот, зако­на Пода­те­ля при­и­ми, Бого­не­ве­сто, бла­го­из­во­лив­ша­го чело­ве­че­ское изба­ви­ти Тобою тлен­ное существо.

Песнь 8

Ирмос: Слы­ши, Отро­ко­ви­це, Дево чистая, да речет убо Гав­ри­ил совет Выш­ня­го древ­ний истин­ный: буди к при­я­тию гото­ва Божию, Тобою бо Невме­сти­мый с чело­ве­ки пожи­ве. Тем и, раду­я­ся, вопию: бла­го­сло­ви­те, вся дела Гос­под­ня, Господа.

Ум всяк побеж­да­ет­ся зем­ных,— отве­ща Деви­ца,— ищу­щи, яже Мне веща­е­ши, пре­слав­ная: слы­шах твоя сло­ве­са, но бою­ся, ужа­са­ю­щи­ся, да не лестию Мя, яко Еву, дале­че после­ши от Бога. Но оба­че се вопию: бла­го­сло­ви­те, вся дела Гос­под­ня, Гос­по­да и пре­воз­но­си­те Его во веки.

Се Тебе недо­умен­ное раз­ре­ши­ся,— гла­го­лет к сим Гав­ри­ил,— доб­ре бо рек­ла, еси, вещь неудо­бо­по­стиж­на. Сло­ве­сем Тво­их устен пови­ну­ю­щи­ся про­чее, не сум­ни­ся, яко лести, яко­же вещи, веруй. Аз бо, раду­я­ся, вопию: бла­го­сло­ви­те, вся дела Гос­под­ня, Гос­по­да и пре­воз­но­си­те Его во веки.

Закон сей от Бога есть чело­ве­ком,— Непо­роч­ная абие гла­го­лет,— от общия люб­ве рож­де­ство про­ис­хо­дит. Не вем супруж­ни­ка сла­сти все­ко­неч­но, како, убо гла­го­ле­ши, яко рожду? Бою­ся, еда лесть гла­го­ле­ши? Но оба­че се вопию: бла­го­сло­ви­те, вся дела Гос­под­ня, Гос­по­да и пре­воз­но­си­те Его во веки.

Гла­го­лы, яже мне веща­е­ши, Чистая,— Ангел паки гла­го­лет,— обы­чая есть рож­де­ства чело­ве­ков смерт­ных, истин­но Бога Тебе обе­ща­ваю, паче сло­ва же и смыс­ла вопло­ща­е­ма, яко весть, из Тебе. Тем­же и, раду­я­ся, вопию: бла­го­сло­ви­те, вся дела Гос­под­ня, Гос­по­да и пре­воз­но­си­те Его во веки.

Явля­е­ши­ся Мне исти­ны веща­тель,— рече Дева,— радо­сти бо общия при­шел еси бла­го­вест­ник. Душу убо очи­стих с телом, и по гла­го­лу тво­е­му буди Мне, да все­лит­ся Бог в Мя, к Нему­же вопию с тобою: бла­го­сло­ви­те, вся дела Гос­под­ня, Гос­по­да и пре­воз­но­си­те Его во веки.

Песнь 9

Ирмос: Яко оду­шев­лен­но­му Божию киво­ту, да ника­ко­же кос­нет­ся рука сквер­ных. Устне же вер­ных, Бого­ро­ди­це, немолч­но, глас Анге­ла вос­пе­ва­ю­ще, с радо­стию да вопи­ют: радуй­ся, Бла­го­дат­ная, Гос­подь с Тобою.

Паче смыс­ла зачен­ши Бога, есте­ства обы­чая ута­и­ся, Отро­ко­ви­це, Ты бо в рож­де­стве матер­ска­го избе­жа­ла еси тлен­на­го есте­ства и пре­вы­ш­ши сущи. Тем­же достой­но слы­ши­ши: радуй­ся, Бла­го­дат­ная, Гос­подь с Тобою.

Како точи­ши мле­ко, Дево Чистая, не может изре­щи язык зем­лен, стран­ну бо есте­ства пока­зу­е­ши вещь, закон­на­го рож­де­ства устав пре­хо­ди­ши. Тем­же достой­но слы­ши­ши: радуй­ся, Бла­го­дат­ная, Гос­подь с Тобою.

Тай­но во свя­щен­ных писа­ни­их гла­го­ла­ся о Тебе, Мати Выш­ня­го, лестви­цу бо древ­ле Иаков, Тя обра­зу­ю­щую, видев, рече: сте­пень Божия сия. Тем­же достой­но слы­ши­ши: радуй­ся, Бла­го­дат­ная, Гос­подь с Тобою.

Чуд­ное свя­щен­но­яв­лен­но­му Мои­сею купи­на и огнь пока­за чудо, ищай же кон­ца в пре­хож­де­нии вре­мен, во Отро­ко­ви­це чистей, рече, узрю. Ейже, яко Бого­ро­ди­це, да речет­ся: радуй­ся, Бла­го­дат­ная, Гос­подь с Тобою.

Дани­ил Тя гору наре­че мыс­лен­ную, роди­тель­ни­цу же Божию Иса­ия, видит же, яко руно, Геде­он, Давид же свя­ще­ние гла­го­лет, дверь же Тя ин. Гав­ри­ил же Тебе взы­ва­ет: радуй­ся, Бла­го­дат­ная, Гос­подь с Тобою.

Светилен.

Ангель­ских сил Архи­стра­тиг послан бысть от Бога Все­дер­жи­те­ля к Чистей и Деве бла­го­ве­сти­ти стран­ное и неиз­ре­чен­ное чудо: зане Бог, яко Чело­век, из Нея мла­до­дей­ству­ет­ся без семене, нази­да­яй весь чело­ве­че­ский род. Людие, бла­го­ве­сти­те обнов­ле­ние мира.