Канон великомученику Иоанну Новому, Сочавскому

глас 4

Песнь 1

Ирмос: Отвер­зу уста моя, и напол­нят­ся духа, и сло­во отрыг­ну Цари­це Мате­ри, и явлю­ся, свет­ло тор­же­ствуя, и вос­пою, раду­я­ся, Тоя чудеса.

Ново­яв­лен муче­ник, бла­женне Иоанне, все­лен­ней напо­сле­док явил­ся еси, тем­же ми подаждь сло­во тво­ею бла­го­да­тию, твоя подви­ги вос­пе­ти по достоянию.

Очи­ма мыс­лен­ны­ма пред­стоя на суди­щи, муче­ни­ков зрел еси чест­ное сосло­вие, тебе при­зы­ва­ю­щих радост­но, Иоанне, и подоб­ны­ми вен­цы украшающих.

Воин­ством досто­чуд­ным тво­е­го сопро­тив­ле­ния побед­ная при­я­хом на мучи­те­ля есте­ству: совер­шенне бо посрам­лен быв, не кто­му мучи­тель­ская дер­за­ти начинает.

Оде­яв­ся во бро­ня испо­ве­да­ния веры и шлем воз­ло­жив бла­го­да­ти свет­лей­ший, язы­ком же, Иоанне, бого­ве­щан­ным и чест­ным, яко­же мечем ссекл еси безум­на­го епарха.

Бого­ро­ди­чен: Гора пре­вы­со­кая, юже виде Дани­ил, камень от горы же отсе­че­ся мужеску руку кро­ме, Тебе про­об­ра­зо­ва, Бого­ро­ди­це: без мужа бо нам пло­тию роди­ла еси Еммануила.

Песнь 3

Ирмос: Твоя пес­но­слов­цы, Бого­ро­ди­це, живый и неза­вист­ный источ­ни­че, лик Себе сово­куп­ль­шия, духов­но утвер­ди, в Боже­ствен­ней Тво­ей сла­ве вен­цев сла­вы сподоби.

Мука­ми, яко зла­то чест­ное, иску­сил­ся еси, стра­даль­че славне, и Царю сил при­несл­ся еси, все­пло­дие сло­ве­си истин­но, вме­сто огня олтар­на­го мечем истнеемо.

О Вла­ды­це пер­вее и Гос­по­де не насы­ти­ша­ся иудее зако­но­пре­ступ­нии и про­ро­ко­убий­ствен­нии, но и того муче­ни­ка, вла­чи­ма неми­ло­стив­но от слуг нече­стия, теку­ще, заклаху.

Епарх сети про­сти­ра­ше сло­ве­сы лас­ка­тель­ны­ми к лов­ле­нию стра­даль­ца пре­мудра­го, но он вопи­я­ше к нему: пре­ста­ни на мно­зе буе­сло­вя, аз бо тва­ри не покло­ню­ся паче Создавшаго.

Мас­ли­на пло­до­ви­тая в церк­ви Жива­го Бога тво­их мощей рака ныне яви­ся, от неяже оби­ра­ем раз­лич­ная неду­гов исце­ле­ния, иже тобою обо­га­щ­ши­и­ся и чуде­сы тво­и­ми красящиися.

Бого­ро­ди­чен: Рече Боже­ствен­ный Иезе­ки­иль: и будет дверь затво­ре­на. И сие на Тебе испол­ни­ся, Вла­ды­чи­це: вни­де бо неска­зан­но в Тя Отчее Сло­во и миру яви­ся Пло­то­но­сец из Тебе, Дево, сохра­нив Тя во обоих.

Седален, глас 8

Пре­муд­ро­сти рачи­тель быв, сокро­ви­ще доб­ро­де­те­лей, ото­ну­ду­же и почерпл еси Боже­ствен­ная разу­ме­ния. Тем­же и вре­ме­ни при­звав­шу, к подви­гом усерд­но совлекл­ся еси, при­ем­ля муче­ни­че­ския раны, пло­ти содроб­ле­ние и кро­вей исто­ща­ние, и ныне живе­ши в неиз­ре­ченне све­те с муче­ни­ки. Сего ради вопи­ем ти: моли Хри­ста Бога гре­хов остав­ле­ние даро­ва­ти покло­ня­ю­щим­ся верою свя­тым мощем твоим.

Сла­ва, и ныне, Бого­ро­ди­чен: Помыш­ляю суд и бою­ся, испы­та­ния тре­пе­щу страш­на­го и ужа­са­ю­ся муки и огня болез­ни, тьмы же и тар­та­ра. Увы, что сотво­рю? Студ како пре­терп­лю, егда кни­ги разгнут­ся и дея­ния обли­чат­ся? Сего ради при­па­даю Ти, Бого­ро­ди­це Пре­чи­стая: пред­ста­ни ми тогда, нуж­ды оныя изы­ма­ю­щи, Тебе бо имам при­бе­жи­ще, Владычице.

Песнь 4

Ирмос: Седяй в сла­ве на Пре­сто­ле Боже­ства во обла­це лег­це, при­и­де Иисус Пре­бо­же­ствен­ный нетлен­ною дла­нию и спа­се зову­щия: сла­ва, Хри­сте, силе Твоей.

Уди­ца льсти­вая язык бяше мучи­те­ля, вра­жи­и­ми подви­жим коз­нь­ми, пре­ло­жи­ти вели­ко­душ­на­го спе­шащ, но без­де­лен обли­чи­ся, стра­даль­цу в радо­сти зову­щу: сла­ва силе Тво­ей, Господи.

Что ми мно­гая сло­ве­са и обе­ща­ния тле­е­мая, яко безу­мие пред­ла­га­е­ши? Иоанн к мучи­те­лю вопи­я­ше. Сия вся мне жел­чи гор­чай­ша, сла­дост­но взы­ва­ю­щу: сла­ва силе Тво­ей, Господи.

Егда раны мно­жай­шия на моих про­цве­тут пло­тех, тогда вен­цем свет­лей­шим упо­ваю спо­до­би­ти­ся, стра­да­лец к пер­су гла­го­ла­ше, не кос­ни про­чее, о зло­муд­ренне, аз бо вопию: сла­ва силе Тво­ей, Господи.

Ника­ко­же тебе послу­шаю, к пагу­бе при­вла­ча­ща, огне­слу­жи­те­лю Иоанн веща­ше, умру же паче усерд­но за Умер­ша­го мене ради, да с муче­ни­ки свет­ло вопию: сла­ва силе Тво­ей, Господи.

Бого­ро­ди­чен: Изоб­ра­зо­ва­ше в Черм­нем про­ше­ствие древ­ле Изра­и­ле­во без­муж­ное Твое рож­де­ство, Все­ца­ри­це: яко­же бо он тогда прой­де немо­крен­но, тако и Хри­стос без­се­мен­но от Тво­их пре­чи­стых кро­вей про­изы­де, Дево.

Песнь 5

Ирмос: Ужа­со­ша­ся вся­че­ская о Боже­ствен­ней сла­ве Тво­ей: Ты бо, Неис­ку­со­брач­ная Дево, име­ла еси во утро­бе над все­ми Бога и роди­ла еси Без­лет­на­го Сына, всем вос­пе­ва­ю­щим Тя мир подавающая.

Изне­мо­го­ша бию­ще слу­ги стра­сто­терп­че­ския пло­ти, утру­ди­ся и мучи­тель, том­ле­ния изыс­куя, но он доб­ле­ственне тер­пя­ше, кра­су­я­ся рана­ми, яже за любовь подъ­ят Гос­по­да своего.

Коль страш­но же и слав­но о Хри­сте сопро­тив­ле­ние твое, ему­же убо почу­ди­ша­ся пле­ме­на, обрет­ша­я­ся на под­ви­зе, и похва­ли­ша тер­пе­ние, пер­сы же посра­ми­ша­ся со иудеи, сту­дом оболкшеся.

Окрест сто­я­ху мно­же­ства, зря­ще быва­е­мое, славне, и мучи­тель пред­се­дя­ше, тебе при­об­ре­сти надел­ся, но погре­ши безум­ный тща­ния, всуе пре­тя непри­страш­но­му и вот­ще бия адаманта.

Епар­ха зло­че­сти­ва­го безум­но­му веле­нию руга­я­ся, Боже­ствен­ный Иоанн пре­лесть обли­ча­ще перс­ския гор­ды­ни: солн­цу, гла­го­ля, не покло­ню­ся, тва­ри сущей, чело­ве­ком рабо­та­ю­щей, боль­ше­му рук Божи­их созданию.

Бого­ро­ди­чен: Горе бяше соприс­но­су­щен, Отцу и Богу, Бог Сло­во и с нами Бог и Чело­век, Бого­ро­ди­це, Тобою сошед к наше­му сми­ре­нию, сво­бож­дая от клят­вы пра­дед­ния: Тебе бо виде пат­ри­арх Иаков лестви­цу Небесную.

Песнь 6

Ирмос: Боже­ствен­ное сие и все­чест­ное совер­ша­ю­ще празд­не­ство, бого­муд­рии, Бого­ма­те­ре, при­и­ди­те, рука­ми вос­пле­щим, от Нея рожд­ша­го­ся Бога славим.

Ника­ко­же поко­ле­ба­ша стол­па бла­го­че­стия сви­реп­ство пове­ле­ва­ю­ща­го, ниже пали­ца­ми бие­ния, но ни раны, ни смерть нужднейшая.

Оку херу­вим­ску ума тво­е­го чисто­та упо­до­би­ся: доле бо муже­ски тер­пел еси муче­ния и горе пред­сто­ял еси Вла­ды­це, иже посла тебе венец победительный.

Взыг­ра­ша­ся свет­ло муче­ни­че­стии тогда лико­ве, видев­ше твое дерз­но­ве­ние, и, при­ник­ше куп­но со Анге­лы, неви­ди­мо укреп­ля­ху тя в подвизе.

Ужа желез­ная Иоанн, стра­да­лец изящ­ный, зла­та огор­лия вме­ня­ше я и яже от иудей каме­ней мета­ния — сте­пе­ни к Небес­но­му шествию.

Бого­ро­ди­чен: Образне руно Геде­он при­ят оро­ше­но, Твое пред­воз­ве­щая чудо: сни­де бо, яко дождь на руно, Бого­ро­ди­це, Еди­ный от Тро­и­цы во утро­бу Твою, воплощаемь.

Кондак, глас 4

Мор­скую пла­вая пучи­ну куп­лею, от восто­ка тщал­ся еси к севе­ру, но Богу при­звав­шу тя, яко­же Мат­фей мыт­ни­цу, ты же куп­лю оставль и Тому после­до­вал еси кро­вию муче­ния, вре­мен­ны­ми иску­пив непро­хо­ди­мая, и венец при­ял еси непобедимый.

Икос

Пре­муд­рый Зижди­тель и Вла­ды­ка и Гос­по­дин вино­гра­да мыс­лен­на­го яко­же пре­свя­ты­ми Сво­и­ми усты во прит­чи вино­гра­да гла­го­лет: яко во еди­ный­на­де­сять час делав­шим подоб­ную даде цену, яко­же и от пер­ва­го делав­шим. Ныне делы изве­сти в прит­чи кры­емое, Иоан­на пока­зав свет­ла муче­ни­ка, на самый уже после­док лет­ным тыся­щам, подоб­но пер­вым стра­даль­цем про­сла­ви нетле­ни­ем и исце­ле­ния даром: вре­мен­ны­ми бо иску­пив непро­хо­ди­мая, и венец носит непобедимый.

Песнь 7

Ирмос: Не послу­жи­ши тва­ри бого­муд­рии паче Создав­ша­го, но огнен­ное пре­ще­ние муже­ски поправ­ше, радо­ва­х­у­ся, пою­ще: пре­пе­тый отцев Гос­подь и Бог, бла­го­сло­вен еси.

При­но­си­мая ти стра­да­ния, Иоанне досто­чудне, мла­де­нец стре­ля­ния муже­ски вме­нял еси, радост­но поя: пре­пе­тый отцев Гос­подь и Бог, бла­го­сло­вен еси.

Руку часто про­сти­рая к мучи­те­лю, Иоанн гла­го­ла­ше: что всуе тру­ди­ши­ся, без­студне, муки бо тво­ря мне пест­ра оде­я­ния, и смерть — венец безсмертия?

Исти­нен аз муче­ник истин­на­го Хри­ста Бога наше­го, стра­да­лец взы­ва­ше, вла­че­ния бо цве­ты бла­го­вон­ны вме­няю и кров­ныя струи баню Крещения.

Нощь от мене судит­ся житие еже во пло­ти, Иоанн любо­мудр­ство­ва­ше, ско­ро убо про­чее пло­ти раз­ре­ши мя соуза, да яже со Хри­стом жизнь наследую.

Бого­ро­ди­чен: Ритор­ству­ю­щий язык без­гла­сен и недви­жимь, иже о Тебе зрим, Бого­ра­до­ван­ная: не имать бо постиг­ну­ти непо­сти­жи­ма­го зача­тия неиз­ре­чен­ное рождение.

Песнь 8

Ирмос: Отро­ки бла­го­че­сти­выя в пещи Рож­де­ство Бого­ро­ди­чо спас­ло есть, тогда убо обра­зу­е­мое, ныне же дей­ству­е­мое, все­лен­ную всю воздви­за­ет пети Тебе: Гос­по­да пой­те, дела, и пре­воз­но­си­те Его во вся веки.

Убла­жи­ша тя цари, бла­го­сло­ви­ша тя свя­ти­те­ли, слы­ша­ще твое муже­ствен­ное тер­пе­ние и ко Хри­сту хода­тая стя­жав­ше тя, и, ныне при­хо­дя­ще, чест­ным тво­ем мощем покланяются.

Шата­ша­ся ино­гда язы­цы с людь­ми зако­но­пре­ступ­ни­ки, на Хри­ста и Гос­по­да поуча­ю­ще­ся тщет­ная, и ныне собра­ша­ся, пер­сы убо Иоан­на вла­ча­ще, иудее же закалающе.

Ят бысть тобою, и удер­жан, и до кон­ца низ­ло­жен змий без­п­лот­ный во пло­ти тво­им тер­пе­ни­ем. И того кре­пость уга­се и лютое мучи­тель­ство, Хри­сту в плоть оболкшуся.

Хва­ля­ся язва­ми Хри­сто­вы­ми, к веч­ным востекл еси оби­те­лем, в баг­ря­ни­цу оде­ян, муче­ни­че, от кро­вей тво­их обаг­ре­ную, и свет­ло Царю сил пред­сто­и­ши, с муче­ни­ки ликуя.

Бого­ро­ди­чен: Иса­ии угль древ­ле послан бысть, кле­ща­ми носим от Сера­фи­ма, каса­ю­щ­ся тому и гре­хи остав­ля­ющ. Кле­ща же Ты еси, Дево, Боже­ствен­ный Угль носив­шая во остав­ле­ние гре­хов человечеству.

Песнь 9

Ирмос: Всяк земно­род­ный да взыг­ра­ет­ся, Духом про­све­ща­емь, да тор­же­ству­ет же без­п­лот­ных умов есте­ство, почи­та­ю­щее свя­щен­ное тор­же­ство Бого­ма­те­ре, и да вопи­ет: радуй­ся, Все­б­ла­жен­ная Бого­ро­ди­це, Чистая Приснодево.

Воин истин­ный Хри­сто­ва про­по­ве­да­ния был еси, Иоанне, и лести потре­би­тель без­бо­жия. Тем­же и ныне молит­ва­ми тво­и­ми потре­би вар­вар­ское вос­ста­ние, воин­ству наше­му под ноги сие, славне, низлагая.

Аще и раз­се­я­ни быша свя­щен­ныя твоя пло­ти, муд­ре, аще и кро­ви изли­я­ша­ся, но побе­ди­тель­ная на тебе пре­идо­ша. Тем на нас воста­ю­щих силою тво­ею посра­ми и воин­ство наше яви победителя.

Лук сокру­ши нече­сти­вых, воине непо­бе­ди­ме, непра­вед­но дви­жи­мый на твое досто­я­ние, еже себе избрал еси, воз­лю­бив, и оте­че­ство наше утвер­ди, да и мы тихо и мир­но пре­про­во­дим жительство.

Юже жела­хом память све­то­зар­ную твою и чест­ную, при­я­хом и обло­бы­за­хом, раду­ю­ще­ся духом и игра­ю­ще, молим­ся, бла­женне: место сие и люди, иде­же изво­ли сла­ви­ти­ся, сохра­няй невред­но, со оте­че­ством нашим.

Бого­ро­ди­чен: Его­же про­ро­цы про­воз­ве­сти­ша вси мно­го­об­разне, вопло­ща­е­ма нас ради, Тобою виде­хом, Бого­ро­ди­це, Бога, нам совер­шен­на, избав­ля­ю­ща­го чело­ве­ки от клят­вы пра­дед­ния, мы же Тво­и­ми молит­ва­ми веч­ныя геен­ны да избавимся.

Светилен

Све­ту неве­чер­не­му пред­стоя, бла­женне, с муче­ни­че­ски­ми лики, вос­пе­ва­ю­щия тя в памя­ти тво­ей от иску­ше­ния спа­сай молит­ва­ми твоими.