Канон преподобному Савватию Соловецкому (2‑й)

глас 4

Песнь 1

Ирмос: Моря черм­ную пучи­ну невлаж­ны­ми сто­па­ми древ­ний пеше­ше­ство­вав Изра­иль, кре­сто­об­раз­ны­ма Мои­сео­вы­ма рука­ма Ама­ли­ко­ву силу в пусты­ни побе­дил есть.

Пре­пе­тая Соесте­ствен­ная Тро­и­це, Пре­б­ла­гий Боже, Иже паче ума дары рабом Сво­им дая, и мое­му мрач­но­му уму свет­лую посли бла­го­дать, всех стра­стей очи­ща­ю­щую, песнь ныне начи­на­ю­щу ми.

Твоя похва­лы нача­ти хотя­щу ми, Сав­ва­тие, молит­ва­ми тво­и­ми посли бла­го­дать, стра­сти души и теле­се очи­ща­ю­щу ми и ум про­све­ща­ю­щу, да вос­пою твоя подви­ги, преподобне.

Жела­ние боже­ствен­но в серд­цы при­ем, усерд­но мир­ска­го мно­го­вол­нен­на­го сму­ще­ния отбег, к тихо­му при­ста­ни­щу без­мол­вия при­и­де. Тем­же и Хри­стос изво­ле­ние твое при­ят, отче.

Бого­ро­ди­чен: Без семене Отчею волею от Боже­ствен­на­го Духа Божия зача­ла еси Сына и пло­тию роди­ла еси, Пре­чи­стая, Иже из Отца без мате­ре и нас ради из Тебе без отца.

Песнь 3

Ирмос: Весе­лит­ся о Тебе Цер­ковь Твоя, Хри­сте, зову­щи: Ты моя кре­пость, Гос­по­ди, и при­бе­жи­ще, и утверждение.

Воз­ве­се­лил еси, отче, над все­ми Суща­го Бога тер­пе­ни­ем сво­им, тем­же тя достой­но прослави.

Пока­за тя Хри­стос, Сав­ва­тие, звез­ду пре­свет­лу, кры­ю­ща­ся, яко во обла­це, в пусты­ни, чуде­сы оза­ря­ю­ща нас.

Доб­ро­де­те­лей тру­ды и поты, Сав­ва­тие, покой со все­ми свя­ты­ми при­ял еси, ихже и воз­ве­се­лил еси сво­им житием.

Бого­ро­ди­чен: Ты еди­на сущим на зем­ли иже паче есте­ства бла­гих Хода­та­и­ца, Мати Божия, яви­ся, тем­же Ти, радуй­ся, вопием.

Седален, глас 8

Пост­ни­че­ством воору­жи­вся, бла­женне, стра­сти побе­див и плоть поко­рив духо­ви, бесо­вом про­го­ни­тель пока­за­ся, и неду­ги целя. Тем­же, любо­вию память тво­е­го успе­ния почи­та­ю­ще, про­сим вос­при­я­ти исправ­ле­ние житию и миру уми­ре­ние, вопи­ю­ще ти: пре­по­добне Сав­ва­тие, отче наш, моли Хри­ста Бога гре­хов остав­ле­ние пода­ти чту­щим любо­вию свя­тую память твою.

Песнь 4

Ирмос: Воз­не­се­на Тя видев­ши Цер­ковь на Кре­сте, Солн­це Пра­вед­ное, ста в чине сво­ем, достой­но взы­ва­ю­щи: сла­ва силе Тво­ей, Господи.

В место от места пре­хо­дя, бегая сла­вы чело­ве­че­ския, Небес­ныя сла­вы рачи­тель был еси, отче преподобне.

Тер­пе­лив­но труд про­хо­дил еси в кино­вии, томя плоть и пора­бо­щая разумне, доб­ры­ми утверждаяся.

Болезнь болез­нь­ми отра­жа­ти раз­су­див, волею в рабо­ту вда­ва­я­ся Хри­ста ради, стра­стей рабо­ты избе­жал еси.

Бого­ро­ди­чен: Неис­ку­со­брач­но роди­ла еси, о Дево, и по Рож­де­стве паки яви­ла­ся еси дев­ству­ю­щи, тем­же немолч­ны­ми гла­сы, еже радуй­ся, Тебе, Вла­ды­чи­це, верою несум­нен­ною вопием.

Песнь 5

Ирмос: Ты, Гос­по­ди, мой Свет, в мир при­шел еси, Свет Свя­тый, обра­ща­яй из мрач­на неве­де­ния верою вос­пе­ва­ю­щия Тя.

Раз­гнав стра­стей мрак, отче, к све­ту доб­ро­де­те­лей дошед и све­тел быв, мрач­ныя духи лукав­ствия отго­ня­е­ши от чело­век, Савватие.

Тьму бесов потреб­ляя, Сав­ва­тие, чисты­ми ти молит­ва­ми, тьму гре­хов моих потре­би, отче, чисто­ту доб­ро­де­те­лей настав­ляя мя творити.

Страстьми очер­не­на мя, отче, при­ло­ги чуж­да­го все­го быв­ша, пред­ста­тель теп­лый буди ми, вся­ка­го зла избав­ляя и исце­ляя стру­пы язв моих.

Бого­ро­ди­чен: Тя ору­жие непо­бе­ди­мое на вра­ги пред­ла­га­ем, Тя утвер­жде­ние и надеж­ду наше­му спа­се­нию, Бого­не­ве­сто, имамы.

Песнь 6

Ирмос: Пожру Ти со гла­сом хва­ле­ния, Гос­по­ди, Цер­ковь вопи­ет Ти, от бесов­ския кро­ве очи­щ­ши­ся ради мило­сти от ребр Тво­их истек­шею Кровию.

Пре­шед море, в пустем ото­це все­ля­е­ши­ся, стра­стей море изсу­шая и то немо­крен­но про­хо­дя, кре­сто­вид­ным поще­ни­ем раз­де­ляя, в твер­до­сти доб­ро­де­те­лей все­ля­я­ся, отче, бесов кре­пость раз­ру­шил еси.

Во успе­нии тво­ем, отче, бури велии быв­шей, Иоан­но­ви стрем­ле­ние устав­ля­ет и тво­е­му погре­бе­нию слу­жит, Фео­дор же от истоп­ле­ния в мори пред­ста­тель­ством тво­им пре­слав­но спа­са­ет­ся, Гос­по­ду тя прославляющу.

Вси иже в мори обу­ре­ва­е­мии к тво­е­му пред­ста­тель­ству при­бе­га­ют, и, тя при­зы­ва­ю­ще, беду­ю­щии спа­са­ют­ся, и нас, бед­ству­ю­щих люте и напастьми одер­жи­мых, мило­стив­но, отче, пред­став, спаси.

Бого­ро­ди­чен: О, чудо, еже всех чудес новей­шее! Яко Дева во утро­бе Иже вся­че­ская Содер­жа­ща­го сло­вом, неис­ку­со­муж­но при­ем­ши, нетес­но вмести.

Кондак, глас 3

Яко звез­да все­свет­лая, доб­ро­де­тель­ми сия­ю­щи, чудес лучи испу­ща­ю­щи, обо­ю­ду бога­тя при­хо­дя­щих, души исце­ля­е­ши и теле­са, бла­го­дать имея, Сав­ва­тие, про­слав­ля­ет бо Своя Си Вели­кий Дародатель.

Икос

Про­стри ми руку Твою, бла­го­дать пода­ю­щу, Бла­же, Едине Гос­по­ди Боже, да вос­хва­лю Тво­е­го раба, яко, мира вся пре­зрев, усерд­но Тебе после­до­ва, Тво­е­му неиз­ре­чен­но­му, еже в наше спа­се­ние, стран­ствию, Вла­ды­ко: стра­нен бывая, слу­жа паче, а не слу­гу­емь, обхо­дя же и ратуя вра­га, его­же и низ­ло­жи, сам себе озем­ствуя во ото­це моря, желая при­ле­пи­ти­ся Богу. Тем­же, и умер, яко жив, близ всем беду­ю­щим обре­та­ет­ся, бесы отго­няя, цель­бы точа, про­слав­ля­ет бо Своя Си Вели­кий Дародатель.

Песнь 7

Ирмос: В пещи авра­а­мстии отро­цы пер­сид­стей, любо­вию бла­го­че­стия паче, неже­ли пла­ме­нем, опа­ля­е­ми, взы­ва­ху: бла­го­сло­вен еси в хра­ме сла­вы Тво­ея, Господи.

Про­сла­ви­ти вос­хо­тев Вла­ды­ка и яви­ти тя, тая­ща­ся Сво­е­го раба, гроб твой зна­мень­ми и сила­ми обо­га­ти и в мори беду­ю­щих и тя при­зы­ва­ю­щих спа­са­ет, вопи­ю­щих: бла­го­сло­вен еси в хра­ме сла­вы Тво­ея, Господи.

Свя­щен­ный Зоси­ма свя­щен­ныя твоя мощи, отче, нетлен­ны обрет во гро­бе, усерд­но подъ­ем­лет, яко мно­го­цен­ное богат­ство нося, неис­то­щи­мо сокро­ви­ще сво­ей кино­вии сокрыв, вопи­я­ше: бла­го­сло­вен еси в хра­ме сла­вы Тво­ея, Господи.

Ни гроб, хода­тай забве­ния, воз­мо­же твоя доб­ро­де­те­ли, отче, ута­и­ти: тру­бы бо ясней­ше зна­мень­ми про­по­ве­да твоя болез­ни пост­ни­че­ския, ими­же Бого­ви при­бли­жил­ся еси, иже зря, чуд­ный Зоси­ма со уче­ни­ки вопи­я­ше: бла­го­сло­вен еси в хра­ме сла­вы Тво­ея, Господи.

Бого­ро­ди­чен: Выш­ня­го освя­щен­ное Боже­ствен­ное Селе­ние, радуй­ся, Тебе бо ради дает­ся радость, Бого­ро­ди­це, вопи­ю­щим Ти: бла­го­сло­вен­на Ты в женах, Все­не­по­роч­ная Владычице.

Песнь 8

Ирмос: Руце рас­про­стер, Дани­ил львов зия­ния в рове затче; огнен­ную же силу ута­си­ша, доб­ро­де­те­лию пре­по­я­сав­ше­ся, бла­го­че­стия рачи­те­ли, отро­цы, взы­ва­ю­ще: бла­го­сло­ви­те, вся дела Гос­под­ня, Господа.

При­ле­пи­ся любо­вию ти, отче Сав­ва­тие, бла­же­ный Зоси­ма, бде­ния прис­но нощию в гроб­ни­це ти тво­ря, твою помощь на вра­ги при­ем­ля и чадом сво­им заступ­ни­ка тя имея, с ними­же поя­ше: бла­го­сло­ви­те, вся дела Гос­под­ня, Господа.

Наслед­ник ото­ка, наслед­ник и доб­ро­де­те­лем ти, отче, бла­жен­ный Зоси­ма сна­след­ник и веч­на­го ти бла­жен­ства бысть, отню­ду­же и беду­ю­щим куп­но пред­ста­е­те, тем­же спа­са­е­ми вопи­ют: бла­го­сло­ви­те, вся дела Гос­под­ня, Господа.

Дво­и­це прис­нобла­жен­ная, яко еди­но бла­жен­ство иму­щая от Бога, вер­сто пре­доб­рая, Сав­ва­тие и Зоси­мо, нас, при­зы­ва­ю­щих вы, теп­лым пред­ста­тель­ством вашим от всех лютых спа­сай­те, пою­щих: бла­го­сло­ви­те, вся дела Гос­под­ня, Господа.

Бого­ро­ди­чен: Ты, еди­на во всех родех, Дево Пре­чи­стая, Мати яви­ла­ся еси Богу, Ты Боже­ству бысть пре­бы­ва­ние, Все­не­по­роч­ная, не опа­лив­ши­ся огнем Непри­ступ­на­го Све­та. Тем­же вси Тя бла­го­сло­вим, Марие Богоневестная.

Песнь 9

Ирмос: Камень неру­ко­сеч­ный от несе­ко­мыя горы, Тебе, Дево, кра­е­уголь­ный отсе­че­ся, Хри­стос, сово­ку­пи­вый раз­сто­я­ща­я­ся есте­ства. Тем, весе­ля­ще­ся, Тя, Бого­ро­ди­це, величаем.

Вос­при­ем яко ныне тру­дов сво­их и потов, пре­по­добне, честь и сла­ву неис­тлен­ну от Хри­ста Бога, свы­ше нас нази­рай, твоя подви­ги почи­та­ю­щих, богат­ныя ти дары богат­но нам источая.

Ныне на Небе­сех пра­вед­ным све­се­ля­ся, Сав­ва­тие, с ними­же Хри­сто­ви пред­стоя, моли мир миро­ви пода­ти, и Церк­вам един­ство, стране нашей побед­ная, и всем скор­бя­щим пред­ста­тель­ство и спа­се­ние, отче.

При­и­ми песнь тво­е­го раба, отче, богат­ны­ми бла­го­датьми воз­даждь гре­хов остав­ле­ние, жития исправ­ле­ние, и лютых избав­ле­ние, на Суде милость, и Небес­на­го Цар­ствия насле­дие, иде­же ты пре­бы­ва­е­ши, отче.

Тро­и­чен: Еди­но убо Боже­ствен­ное Суще­ство, но Состав­ми Тро­и­цу, вси вер­нии, вос­хва­лим, в нес­ли­ян­ных Соста­вех Отца Пре­без­на­чаль­на, Сына и Духа Всесвятаго.

Светилен

Све­тиль­ни­ка, свы­ше про­све­ща­е­ма­го, оза­ренне детель­ми при­ем­лю­ща, ныне памя­тию сво­ею души наша осве­ща­ю­ща­го, досто­долж­но почтим.

Молитва

О пре­по­добне отче, угод­ни­че Хри­стов Сав­ва­тие, всею душею Гос­по­да воз­лю­би­вый, и уда­ли­вый­ся в пусты­ню сию, и тече­ние подви­га спа­си­тель­на­го совер­ши­вый! О вер­ный рабе Царя Небес­на­го, учи­те­лю доб­ро­де­те­лей, обра­зе сми­ре­ния, граж­да­нине пустын­ный, Анге­лом собе­сед­ни­че, Херу­ви­ме зем­ный, чело­ве­че Небес­ный! О све­те немрач­ный ото­ка Соло­вец­ка­го, паче же велие све­ти­ло всея Церкве пра­во­вер­ных! Молю­ся ти, пре­честне, аз, мно­го­греш­ный (имя рек): услы­ши убо­гое мое моле­ние, вон­ми гла­го­лом нечи­стых устен моих, тво­ея ныне помо­щи тре­бу­ю­ща­го. Се бо враг пре­лу­ка­вый на вся­ко вре­мя тщит­ся мя погу­би­ти, иский горь­ко погло­ти­ти душу мою, и несть мне спа­се­ния, иде­же помощь при­я­ти, зане немо­щию пло­ти моея обло­жен есмь и страстьми весь долу при­к­ло­них­ся, не имам к Богу дерз­но­ве­ния. Ныне же точию к тво­е­му повер­гаю себе заступ­ле­нию: поми­луй мя, омра­чен­на­го все­ми злы­ми делы, воз­де­жи о мне все­чест­неи твои руце ко Гос­по­ду, о молит­вен­ни­че теп­лый, Сав­ва­тие пре­по­добне, да за бла­го­у­тро­бие щед­рот Сво­их подаст ми гре­хов остав­ле­ние, и в День Суд­ный изба­вит мя веч­на­го муче­ния, и Цар­ствия Сво­е­го спо­до­бит бла­го­да­тию Сво­ею, Ему­же буди все­гда сла­ва, честь и покло­не­ние во веки. Аминь.