Отечник
профессор Иван Гаврилович Троицкий
(23.06.1858–10.03.1929)
Родился 23 июня 1858 года в селе Волганине Краснослободского уезда Пензенской губернии
В 1872 году окончил Краснослободское духовное училище, в 1878 году окончил Пензенскую духовную семинарию.
В 1881/1882 уч. году был слушателем лекций по древнееврейскому языку на факультете восточных языков Санкт-Петербургского университета.
В 1882 году завершил образование в Санкт-Петербургской духовной академии с ученой степенью кандидата богословия и с 21 июля служил преподавателем Священного Писания в Курской духовной семинарии.
С сентября 1883 года - приват-доцент, с 17 августа 1884 года - исполняющий дела доцента, а с 16 июня 1886 года - доцент Санкт-Петербургской духовной академии по кафедре еврейского языка и библейской археологии.
В 1885 году защитил диссертацию на степень магистра богословия по теме "Религиозное, общественное и государственное состояние евреев во время судей".
С 18 сентября 1891 года - экстраординарный профессор.
В 1904 году за сочинение "Талмудическое учение о посмертном состоянии и конечной участи людей, его происхождение и значение в истории эсхатологических представлений" удостоен степенью доктора.
С 16 января 1905 года - ординарный профессор, с 1910 года - заслуженный ординарный профессор духовной академии по кафедре еврейского языка и библейской археологии.
В 1914 году его сочинение "Библейская археология" удостоено Макарьевской премии. В 1914/15 уч.г. был избран почетным членом академии.
В период службы в Академии был инспектором, членом правления, помощником редактора "Христианского чтения" и "Церковного вестника", несколько месяцев исполнял обязанности ректора академии. Состоял секретарём Петербургского духовного цензурного комитета, членом Учебного комитета при Святейшем Синоде.
Входил от академии в состав комиссии по изданию славянской Библии. Член Русского археологического общества.
Был участником процесса М. М. Бейлиса в качестве члена богословской экспертизы со стороны защиты, где отрицал ритуальные убийства среди евреев. Имел чин действительного статского советника.
С 10 июля 1918 года исполняющий обязанности проректора, непродолжительное время в течение 1919 года был советником правления 2-го государственного университета и в 1919-1922 - внештатным сотрудником ("без особого вознаграждения") государственного института медицинских знаний, где исполнял обязанности заведующего библиотекой.
С 16 мая 1920 года избран на должность научного сотрудника (впоследствии библиотекарь, главный библиотекарь) публичной библиотеки, с возложением на него заведования Отделением восточных языков. Писал отзыв на магистерскую диссертацию профессора протоиерея Н.К.Чукова на Высших богословских курсах.
15 декабря 1928 года был уволен из публичной библиотеки, в связи с болезнью (правосторонний паралич с потерей зрения), с возбуждением ходатайства о назначении академической пенсии. Ходатайство было удовлетворено.
Скончался 10 марта 1929 года. Погребён на Никольском кладбище Александро-Невской лавры.
Являясь учеником крупнейшего русского семитолога Д. А. Хвольсона, профессора университета, преподававшего и в Петербургской духовной академии, Троицкий воспринял традиции русской научной ориенталистики и в дальнейшем сам стал ее достойным продолжателем. Особое внимание уделял изучению древнееврейского языка и библейской археологии, а также других аспектов гебраистики и древневосточной эпиграфики.
Труды
- Библейская археология
- Вновь открытая Гезерская надпись
- Грамматика еврейского языка
- Две древнесемитические надписи, найденные при раскопках в Сенджирли
- Значение древнееврейского языка в научном отношении
- К вопросу об отношении Талмуда к христианам
- Критический обзор главнейших систем по дешифрованию и объяснению хеттейских надписей
- О Талмуде
- Памяти преосвященного Бориса (бывшего ректора С.-Петербургской духовной академии). Преосвященный епископ Борис, как ученый
- Применение сравнительного метода к истории Ветхозаветных евреев
- Психологические и исторические условия сохранения Священного Предания у древних евреев
- Пустыня
- Результаты исследований о хеттейских памятниках, добытые в западно-европейской литературе
- Религиозное, общественное и государственное состояние евреев во время судей
- [Рец.] Еще о талмуде на русском языке: по поводу возражений Н. Переферковича
- [Рец.] Иеромонах Иосиф. История иудейского народа по археологии Иосифа Флавия
- [Рец.] Маккавейский Н.К. Воспитание у древних евреев
- [Рец.] Поснов Михаил. Идея завета Бога с израильским народом в Ветхом Завете: опыт богословско-философского обозрения истории израильского народа
- [Рец.] Прорицатель Валаам, сочичение епископа Серафима в английском переводе
- [Рец.] Талмуд, его история и содержание. Н. Переферкович. Ч. 1. Мишна
- [Рец.] Талмуд. Мишна и Тосефта, в переводе Н. Переферковича. Т. 1-й
- [Рец.] Талмуд. Мишна и Тосефта, в переводе Н. Переферковича. Т. 2-й
- [Рец.] Штейнберг О.Н. Пятикнижие Моисеево, с дословным русским переводом и с комментариями русским и еврейским, объясняющим текст, также историю, географию и археологию библейского мира
- Силоамская надпись
- Талмудическое учение о посмертном состоянии и конечной участи людей, его происхождение и значение в истории эсхатологических представлений
- Толкование на книгу пророка Исаии
- Чермное море