митрополит Антоний (Вадковский)

Семья Родился в селе Царёвка (Гремячка) Кирсановского уезда Тамбовской губернии в семье священника Василия Иовлевича Вадковского (1816–1897). В 1848–1858 годах семья проживала в селе Матчерка Моршанского уезда. В детстве дружил со своим ровесником и земляком Василием Богоявленским, будущим священномучеником митрополитом Киевским Владимиром. Однажды приход священника Василия посетил епископ Феофан (Говоров) , впоследствии затворник Вышенский. Ему были представлены все дети Василия Иовлевича, но он обратил внимание только на Александра, благословил его, возложив руку на голову. Образование. Вступление в брак Учился в Тамбовском духовном училище; затем окончил Тамбовскую духовную семинарию (1866); в 1870 — Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия и был оставлен при академии в качестве доцента по кафедре пастырского богословия и гомилетики. В 1871 году получил степень магистра богословия за диссертацию «Из истории древнеболгарской церковной проповеди. Константин, епископ Болгарский, и его Учительное Евангелие». В 1872 году 26-летний доцент Александр Вадковский вступил в брак с Елизаветой Пеньковской. Его жена была тяжело больна туберкулёзом. Поступок был незаурядным, так как он знал, что она обречена на смерть. У них родилось двое детей. В 1879 году овдовел; в 1882 потерял двоих детей. Монашество Молодой ученый, статский советник, у которого благополучно складывается карьера, мог вступить второй раз в брак. Но в марте 1883 года он принял постриг в монашество и был рукоположен во иеромонаха. В ноябре возведен в сан архимандрита и назначен управляющим Казанским Иоанно-Предтеченским монастырем. Преподавание. Епископская хиротония С ноября 1884 — инспектор Казанской духовной академии. Архимандрит Антоний произвел благоприятное впечатление на обер-прокурора Святейшего Синода К. П. Победоносцева и в 1885 году был перемещен на аналогичную должность сначала в Московскую, а затем в Санкт-Петербургскую духовную академию. В апреле 1887 года стал ректором Санкт-Петербургской духовной академии и был хиротонисан во епископа Выборгского, викария Санкт-Петербургской епархии. В период его ректорства в академии студенты активно «пошли в народ», было положено начало устройству внебогослужебных собеседований от Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви на рабочих окраинах столицы. В 1892 году возведен в сан архиепископа и назначен на новооткрытую Выборгско-Финляндскую кафедру. С 1893 по 1898 годы возглавлял образованную в связи со стремлением старокатоликов к соединению с Православием Синодальную комиссию по старокатолическому вопросу. В 1897 году архиепископ Антоний стал первым русским иерархом, посетившим Англию, где представлял Святейший Синод на торжествах по случаю празднования 60-летнего юбилея (Бриллиантового Юбилея) королевы Виктории, имея при том и более широкое поручение интенсифицировать отношения с англиканством. Владыка вернулся на родину обладателем почетных степеней доктора богословия Оксфордского и Кембриджского университетов. За время пребывание епископа Антония на Финляндской кафедре были построены новые храмы, число приходов возросло с 23 до 37, основан Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь и развернуло свою деятельность миссионерское Братство преподобных Сергия и Германа Валаамских, основанное в 1885 году; издавался журнал на финском языке «Aamun Koitto» («Утренняя заря»), на русском — Рождественские и Пасхальные листки, начала работу комиссия по переводу богослужебных книг на финский язык. Митрополит Санкт-Петербургский В декабре 1898 года возведен в сан митрополита и назначен митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским, священноархимандритом Свято-Троицкой Александро-Невской лавры; пожалован белым клобуком и крестом из драгоценных камней. В 1900 году, по смерти митрополита Киевского Иоанникия (Руднева), становится первенствующим членом Святейшего Синода. Его подпись стояла первой в определении Святейшего Синода от 20–23 февраля 1901 года «О графе Льве Толстом», но митрополит Антоний всё же продолжал надеяться на покаяние писателя. В ответ на обвинения графини С. А. Толстой в адрес «карающих и отлучающих» церковных пастырей митрополит написал 2 письма (в марте 1901 года и в феврале 1902), в которых подробно разъяснил позицию Церкви: «Напрасно Вы упрекаете служителей Церкви в злобе и нарушении высшего закона любви, Христом заповеданной. В синодальном акте нарушения этого закона нет. Это, напротив, есть акт любви, акт призыва мужа Вашего к возврату в Церковь и верующих к молитве о нем». В январе 1906 года по повелению императора Николая II стал во главе Предсоборного Присутствия, которое закончило свою работу в декабре того же года. В 1906 году избран членом Государственного совета, но через 2 месяца освобожден по собственному прошению. С мая 1910 года по болезни не совершал богослужений. Скончался 2 ноября 1912 года. В отпевании участвовал 21 архиерей (случай, ранее не бывалый), его возглавил митрополит Московский Владимир (Богоявленский); присутствовали председатель Совета министров В. Н. Коковцов, обер-прокурор В. К. Саблер и другие официальные лица. Похоронен на братском участке Никольского кладбища Александро-Невской лавры. Митрополит Антоний и праведный Иоанн Кронштадтский Протоиерей Иоанн в год своей смерти (1908) оставил в своем дневнике (на обложке, в начале дневниковой тетради) красноречивую запись: «Упраздни, Господи, митрополита Антония. СПб». Причины этого батюшка не объяснил. Но в октябре того же года он вновь повторяет ту же просьбу к Богу: «Господи, убери м. Антония, J. Janitceva и прочих неверных людей! Пошли твердых в вере и благочестии. Буди!» Когда в либеральной печати началась травля отца Иоанна и на него стали стали изливаться потоки грязной клеветы, почитатели батюшки — настоятель Петропавловского придворного собора (в крепости) протоиерей Александр Дернов; председатель Общества трезвости протоиерей Петр Миртов, объединивший 200 000 трезвенников и выстроивший два храма; настоятель церкви Экспедиции заготовления государственных бумаг протоиерей Философ Орнатский; священник церкви Иоанновского монастыря отец Иоанн Орнатский; священник подворья Леушинского женского монастыря отец Николай Гронский, представители аристократии и чиновничества решили основать общество для защиты отца Иоанна от клеветы. Был разработан устав обществава, получено согласие самого батюшки, но митрополит Антоний не благословил начинание. Лишь в 1909 году, после повеления императора увековечить память об отце Иоанне, общество было официально учреждено. Оно издавало журнал «Кронштадтский пастырь», оказывало духовную и материальную помощь нуждающимся, открыло странноприимный дом для паломников, приют для девочек-сирот, библиотеку.