Отечник
епископ Кирилл и епископ Мефодий (Зинковские)
(1969)
Епископ Кирилл и епископ Мефодий (Зинковские) — братья-близнецы, принявшие монашество в один день и час. Оба выпускники Политехнического института, кандидаты технических наук. В свое время братья единодушно отказались от научной карьеры, в том числе за границей, выбрав служение Богу и людям в России. Более 10 лет отцы Мефодий и Кирилл несли различные послушания при Санкт-Петербургской Духовной Академии. С 2011 года переехали в поселок Вырица под Петербургом. Много лет братья служили вместе в Вырицком храме Казанской иконы Божьей Матери. С июля 2020 года в иером. Кирилл решением Святейшего Синода РПЦ назначен ректором Николо-Угрешской Православной Духовной семинарии, с 2022 года - ректором Московской духовной академии. Иером. Мефодий с октября 2022 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви назначен наместником Николо-Угрешского ставропигиального мужского монастыря и с 2024 года — ректором Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета.
Став монахами, они избрали для этого самый сложный и верный путь – противопоставить злу Любовь. Несколько лет назад они организовали в Вырице приют для детей-сирот со сложными заболеваниями. С 2010 года здесь действует и развивается комплекс для опекунских семей Детской Миссии имени преподобного Серафима Вырицкого. А на месте концлагеря, где фашисты эксплуатировали и мучали детей с оккупированных территорий Ленобласти, епископ Кирилл и игумен Мефодий планируют создать мемориальные часовню и музей в память о погибших детях, а также основать поблизости мужской монастырь. И верят, что им это удастся, ведь преподобный Серафим Вырицкий предсказал, что здесь будет даже не одна, а две обители. На сегодняшний день по благословению преосвященнейшего Митрофана, епископа Гатчинского и Лужского в поселке Вырица Ленинградской области началось проектирование и строительство женского монастыря и музея преподобного Серафима. В Вырице постепенно собралась монашеская община с сестрами, желающими принять постриг. В апреле 2018 года община получила благословение на устроение женского монастыря.
Родители братьев, папа (профессор Анатолий Викторович Зинковский) и мама (Людмила Ивановна, ныне монахиня Серафима), решение детей стать монахами поначалу восприняли в штыки. Однако именно момент пострига стал для родителей моментом истины… «Дело в том, что, когда я была беременна, врачи не определили, что я жду двойню, – рассказывает Людмила Ивановна. — Когда родился первый ребёнок, я стала говорить, что у меня снова схватки. Медсестра отмахивалась. Но всё-таки пришёл врач и понял, что идёт второй ребёнок. И когда на свет появился второй сын, он несколько минут не дышал. Я страшно переживала. Наконец заведующая принесла перепелёнутых близнецов: “Не волнуйтесь, мамочка, всё в порядке с вашими Кириллом и Мефодием!” На двадцать с лишним лет я забыла эту фразу, а во время пострига сыновей поняла, что такова воля Божия».
Студентами будущие отцы Кирилл и Мефодий не раз побывали за границей. А после блестящей защиты диссертаций им на выбор предложили годовые стажировки в США или Голландии. Они отказались — предпочли образование в духовной семинарии и Академии. Здесь же приняли монашество.
Большое влияние на братьев оказала встреча с протоиереем Иоанном Мироновым, который в 1991 г. крестил 21-летних Стаса и Женю. С тех пор он — их духовник.
Духовное родство с преподобным Серафимом Вырицким у братьев появилось в первую очередь через их духовника. Ваня Миронов во время Великой Отечественной войны был артиллеристом и дошел до Кенигсберга. А после Победы приехал в Вырицу за советом к преподобному Серафиму и стал его духовным чадом. И вот теперь благословил уже своих духовных чад — служить в Вырице у мощей чудотворца.
Оправдывая имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, братья продолжают традиции учёного монашества и в 2015 г. защитили докторские диссертации по богословию. К слову, кандидатские богословские диссертации братья писали в Оксфорде. Впрочем, главное дело, на которое их благословил духовник, отец Иоанн, — заниматься сиротами.
Семьдесят лет назад, во время войны, фашисты устроили в Вырице концлагерь для детей, где погибли сотни малышей от голода, холода и болезней. «Тогда наши дети умирали от нашествия внешнего врага. А сейчас в России гибнут тысячи детей по вине родителей алкоголиков или наркоманов, детские дома переполнены детьми, у которых живы родители», — качают головой братья. В юности Стас и Женя хотели бороться со злом более внешними средствами. Но став монахами, они избрали для этого самый сложный и верный путь —противопоставить злу Любовь. Ведь еще св. апостол Павел учил первых христиан: «не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:21).
Труды
- Hierarchic Anthropology of Saint Maximus the Confessor
- Liturgical aspects of marriage
- Spiritual Guidance in Mount Athos and Russia and the Theological Notion of Person
- The Christian doctrine of the Three Persons in God and the concept of the freedom of the human person
- The Heresy of Constantinople's Neo-Papism in Light of Orthodox Trinitarian Theology
- The Term ἐνυπόστατον and its Theological Meaning
- Антропология преподобного Симеона Нового Богослова с точки зрения духовной жизни современного христианина
- Архимандрит Софроний (Сахаров) о ереси константинопольского нео-папизма в свете православной триадологии
- Беседа о прощении и любви
- Беседа о святости и святых
- «Блажени непорочнии в путь ходящии в законе Господни» (Пс.118:1). О путях богопознания в монашестве
- Богословие личности в XIX-XX вв. Том 1
- Богословие личности В.Н. Лосского и философский персонализм Н.О. Лосского
- Богословие личности и биотехнологии улучшения человека
- Богословие личности и динамическая теория материи
- Богословие личности и современное общественно-научное развитие
- Богословие принятия решений и искусственный интеллект
- Богословие страданий: осмысление ипостасного кенозиса согласно архимандриту Софронию (Сахарову)
- Богословие человеческой личности и природы и перспективы богословской антропологии
- Богословское понимание единства прот. Сергием Булгаковым в свете богословия личности
- Богословское понятие человеческой личности в свете педагогической науки
- Богочеловек или Человекобог? Преподобный Иустин (Попович) и Ф.М. Достоевский
- В «большой келье преподобного Сергия»: взаимодействие Лавры и Академии в прошлом и настоящем
- Великие отцы Церкви о материи и теле человека (Александрийская и Каппадокийская школы)
- Византийские городские монастыри: особенности уклада их жизни и значение для современного монашества
- Волевые качества личности: их воспитание согласно святителю Феофану Затворнику в перспективе современной образовательной парадигмы
- Восток и Запад: ужели разделился Христос? Об отпадении большой ветви Западной Церкви от благодатного ствола вселенского древа святого Православия
- Грех и покаяние: два вектора развития человеческой личности, согласно архим. Софронию (Сахарову)
- Догматы веры и высшая нервная деятельность
- Духовное измерение личности императора Николая II: значение для судеб Отечества
- Духовное руководство и богословское понятие личности
- Духовно-нравственные причины русской катастрофы глазами П.Б. Струве
- «Записки по дидактике» священномученика Фаддея (Успенского): современное прочтение
- Значение христианской культуры в воспитании личности в контексте святоотеческого учения о Логосе и логосах
- Иерархическая антропология преп. Максима Исповедника
- Интуиции богословия личности в мировоззрении прот. Сергия Булгакова
- Ипостасно-природный характер понятия «знание» и теология образования
- Ипостасно-природный характер синергии
- Исихазм и богословие личности
- Историческое и евхаристическое тело Христа в сотериологии преп. Симеона Нового Богослова
- Исцеление произволения и воспитание воли согласно православной антропологии
- Каппадокийский дух персоналистического богословия архимандрита Софрония (Сахарова)
- К вопросу о толковании понятия «ипостась»
- Кенотичность как ипостасное или личностное свойство
- Литургические созерцания: опыт святых Николая Кавасилы и Иоанна Кронштадтского
- Личностное свойство «лицетворения» или «лице-деяния»
- Личность и миссия
- Личный духовный путь А.С. Пушкина в свете идеи соборности русского мира
- Между Богом и миром
- Мета-физичность человеческой личности в свете лингвистики и богословия
- Монадология Готфрида Лейбница, философский персонализм и богословие личности
- Монастырские школы: история и современность
- Московское Всеправославное совещание 1948 г. в контексте проблемы «восточного папизма»
- Наследие преподобного отца Серафима Саровского как фактор информационной защиты россиян
- Некоторые аспекты христианской аскезы в век информационных войн
- Новизна понятия «меоничности» материи в умозрении свт. Василия Великого
- О богословском персонализме протоиерея Иоанна Мейендорфа
- Образование и богословие личности
- Онтологический статус материи и плоти в творениях свт. Василия Великого
- О понятиях «личность» и «ипостась» в русской религиозной философии XX в.: свящ. Павел Флоренский, Н. А. Бердяев, прот. Сергий Булгаков
- Опыт Православной Детской миссии. Духовные традиции Ленинградской области: Традиция здорового образа жизни
- Подвиг преп. Серафима Вырицкого в годы ВОВ
- Понятие автокефалии: исторический контекст и современные коннотации
- Понятие «личности» как религиозно-философский и лингвистический концепт
- Попечение о сиротах Царственного Дома Романовых
- Православное богословие личности и проблематика искусственного интеллекта
- Православное богословие личности: истоки, современность, перспективы развития
- Православное понимание соборности и реалии современного мира
- Православное учение о семье в контексте проекта закона о СБН
- Представления о материи и теле человека в сочинениях Афинагора
- «Просвещение светом веры Христовой»
- Протоиерей Иоанн Миронов: «Я плохих людей не видел и благодарю Бога за всё»
- Религиозное образование личности vs атеистическо-деистическо-пантеистические образовательные модели
- Русская катастрофа 1917 г. очами святых XX века: причины и уроки
- Связь времен
- Святой князь Александр Невский как нравственный образец для начальствующих
- Святой праведный отец Иоанн Кронштадтский как духовник
- Святоотеческая евхаристическая терминология и теория пресуществления
- Святоотеческие категории и богословие личности. Том 2
- Святоотеческие толкования на слова Христа: «Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю» (Ин 14:13)
- Святоотеческое учение о догмате и ереси
- Святоотеческое учение о плоти и материи и современные биомедицинские технологии
- Священная память: от памяти рода к памяти народа
- Системное изложение свойств человеческой личности
- Соборность континуума личностей и ее степень в советском народе в противостоянии фашизму
- Современные образовательные ориентиры и обожение как цель жизни христианина
- Творчество в духе и в материи в перспективе богословия образования
- Термин «ἐνυπόστατον»: историческое значение и употребление в современном богословии
- Термин προαίρεσις и богословие личности
- Термин «φύσις» в древнегреческой философии, Священном Писании и в творениях доникейских церковных писателей
- Учение о материи в сакраментально-антропологическом аспекте в трудах богословов александрийской школы, великих каппадокийцев и преп. Максима Исповедника
- Учение преподобного Максима Исповедника о Евхаристии
- Учение свт. Кирилла Иерусалимского о материальном мире и его освящении
- Учение святителя Иоанна Златоуста о Евхаристии
- Учение святителя Кирилла Александрийского и преподобного Максима Исповедника о животворящем Теле Христа
- Учение святого праведного Иоанна Кронштадтского о Евхаристии
- Христианские аксиомы теологии образования
- Христианский реализм против хилиастического утопизма
- Христианское исцеление произволения и воли в контексте ипостасно-природно-энергийной онтологии