Отечник
протоиерей Николай Баринов
(08.11.1966)
Родился 8 ноября 1966 года в Смоленске.
Образование
В 1989 году окончил Рязанский Радиотехнический институт по специальности «Конструирование и производство радиоаппаратуры».
С 2002 по 2007 год обучался заочно на пастырском отделении Рязанской Православной духовной семинарии. В 2015 году закончил Московскую духовную академию. Диплом: Специалист в области православного богословия.
Священническое служение
В 2000 году Николай Баринов стал председателем приходского совета прихода во имя святителя Николая Мирликийского в Рязани, началось строительство храма. Это подвигло Николая в 2002 году поступить в Духовную семинарию, в которой он обучался в течение пяти лет.
В 2004 году Николай Баринов был рукоположен в сан диакона. В этом же году состоялась его хиротония в иерея, тогда же отец Николай стал настоятелем строящейся церкви. К окончанию строительства — в 2008 году было решено освятить храм в честь святых Царственных страстотерпцев, таким образом, с 2009 года отец Николай является настоятелем храма в честь святых Царственных страстотерпцев.
Приход занимается работой со школами и детскими садами. Отец Николай Баринов несет послушание по духовному окормлению колонии строгого режима в Рязани, является координатором по работе с комиссиями по делам несовершеннолетних и Рязанского городского родительского собрания.
В 2013 году отец Николай стал протоиереем.
Письменные труды
Помимо пастырской деятельности протоиерей Николай Баринов занимается написанием статей и книг. В сфере его интересов: ювенальная юстиция, догматика, мученичество, учение о всеобщем спасении (апокатастасис), есть книги, переведенные с церковнославянского языка, в частности «Камень веры», автором которой является митрополит Стефан (Яворский). Отец Николай Баринов сотрудничает с рязанским издательством «Зёрна», в котором вышли две его книги, освещающие вопросы посмертной участи грешников.
Труды
- Антропный принцип
- Белые крылья. Дивеевская быль
- Богословско-историографический анализ работ святых отцов Русской Православной Церкви XIX — начала XX в. по теме причин и целей сотворения мира
- Влияние культурно-исторических событий Древней Греции и Римской Империи на дихотомию взглядов в проблеме апокатастасиса святителя Григория Нисского
- Возможность апокатастасиса: к платоновским истокам дихотомичности мысли святителя Григория Нисского
- Гностицизм во время Иринея Лионского и в наши дни
- История древнейших переводов Священного Писания Нового Завета
- Митрополит Стефан (Яворский) и книга «Камень веры»
- Недостаточно раскрытые стороны прозелитизма и экстремизма в Российской Федерации
- Некоторые аспекты противодействия современным угрозам во взаимодействии РПЦ и ФСИН на основе святоотеческого учения Церкви
- Новые ироды
- Община-приход святого праведного Алексия Мечева
- О месте Поместных и Архиерейских Соборов в системе Церковного управления
- Ошибки петербургского перевода книги «Камень веры»
- Происхождение и развитие двух практик на Литургии Преждеосвященных Даров на Руси
- Происхождение, персонификация и уничтожение зла у Платона и в святоотеческой мысли в контексте вопроса об апокатастасисе
- Развитие двух практик на Литургии Преждеосвященных Даров в XIV – XX вв.
- Развитие двух практик на Литургии Преждеосвященных Даров с первых веков христианства по XIV в.
- Русская Православная Миссия в Японии в XIX-XX вв.
- Святые отцы о книге «Камень веры» митрополита Стефана Яворского
- Системы всеобщего апокатастасиса в древнегреческой философии и их влияние на святителя Григория Нисского
- Феофан Затворник или Горский-Платонов