Отечник
протоиерей Владимир Башкиров
(18.01.1947)
Образование
Владимир Григорьевич Башкиров родился 18 января 1947 года в деревне Росляки Городокского района Витебской области. После школы работал слесарем-электриком в локомотивном депо станции Витебск. Затем поступил на факультет иностранных языков Псковского Государственного педагогического института имени С. М. Кирова, который закончил в 1972 году по специальности учитель немецкого и английского языков и параллельно изучил польский язык.
С 1972 по 1975 год работал по распределению в Псковской области и служил в Советской Армии. Затем был преподавателем иностранных языков в школе в Витебске. В 1976 году поступил в Московскую духовную семинарию и через год был переведен в Московскую духовную академию, которую заканчивал заочно.
Служение в священном сане
В июне 1978 года рукоположен в диакона, в июле во иерея.
Служил в Логойске Минской области.
С 1982 по 1995 год был настоятелем прихода святых равноапостольных Константина и Елены в Западном Берлине. После возвращения в 1995 году на родину стал заведующим кафедрой богословия Института теологии Белорусского Государственного университета и профессором Минской духовной академии.
Настоятель храма святителя Николая в деревне Городище Минского района.
Научные труды
В 1990 году подготовил кандидатскую диссертацию на тему «Учение преподобного Максима Исповедника о человеческом естестве Христа», которую защитил в Московской духовной академии.
В феврале 2006 года там же защитил докторскую диссертацию на тему «На пути к Богу: богословско–методологический опыт построения системы христианского вероучения и этики» с присуждением ученой степени «доктор богословия».
Взгляды
Протоиерей Владимир участвовал во многих экуменических конференциях и форумах. Например, в пацифистской экуменической встрече «Молитва о мире», которая проходила в Сараево под названием «Жизнь вместе — наше будущее». Встреча была организована католической общиной св. Эгидия, Сербской Православной Церковью, католической архиепископией Вребосны-Сараево, исламской и иудейской общинами Боснии и Герцеговины.
Во взглядах протоиерея Владимира Башкирова бывает заметен модернистский уклон. Например, он писал, что преподобный Ефрем Сирин находился под влиянием Талмуда, что V Вселенский Собор не так понял Оригена и неправильно осудил его: «Анафематизм (V Вселенского Собора)... совсем не увязывается с умозрением Оригена. Можно только предполагать, что инициаторы осуждения односторонне подошли к его наследию».
Труды
- Бодрствуйте!
- Великая Пятница. За что судили Христа?
- Вознесение Господне
- Воскресение мертвых в истории религиозной мысли и в святоотеческом предании
- Воскресение Христово – Пасха Господня
- Вход Господень в Иерусалим
- Жизнеописание преподобного Максима Исповедника
- Из истории Великого поста
- Кто был Понтий Пилат?
- Мария Египетская
- На пути к Богу: богословско-методологический опыт построения системы христианского вероучения и этики
- О Благовещении Пресвятой Богородицы
- О воспитании
- О молитве. Как молиться современному человеку
- О Рождестве Христовом
- Праведный Иов Многострадальный
- Православная Церковь в Белоруссии в послевоенные 40-80 гг.
- Праздник Крещения Господня
- Праздник Петра и Павла
- Праздник Сретение Господне
- Преображение Господне
- Проблема creatio и evolutio в космологии святителя Григория Нисского
- Проблематика Божественного Суда в богословской литературе
- Священное Писание и Церковь о пьянстве
- Смерть человека в святоотеческом предании: метафизический и духовно-нравственный аспекты
- Сын Божий — Сын Человеческий (Логос-Тропос Христа в творениях преподобного Максима Исповедника)
- Таинственное рождение Бога и человека
- Таинство священства (историко-догматический и литургический аспекты)
- Успение Божией Матери