О смысле жизни

Что такое «смысл жизни»? Люди сейчас, особенно в нашем ХХ-том веке, уже в конце ХХ-го века, все больше и больше задаются этим вопросом. В чем смысл существования на этой планете, в нашем Млечном Пути, в этом космосе, о котором мы сейчас так много уже знаем – в чем смысл этой жизни, для чего это? Зачем вдруг на этой планете, здесь появились такие вот живые существа? Этим вопросом, кстати, задается один из очень величайших ученых нашего времени – великий космолог Стивен Хокинг, о котором мы уже говорили. Он в своей книге «Краткая история времени» спрашивает и говорит: в чем смысл того, что здесь, на этой земле, на этой планете, на этой отдаленной от других мировых центров нашего космоса, вдруг появились такие существа, как мы с вами, и все оказалось возможным для этого существа, чтобы достичь таких познаний, что даже раскрыть суть и смысл (именно смысл!) всего космоса, всего мироздания. Интересно, что человек, который развился и оказался на этой планете, теперь получил возможность путем изучения спектрального анализа отдаленных звезд распознать историю того мира, в котором мы живем. Очень-очень далеко от планеты, на которой он находится и очень-очень давно и имеет возможность теперь и видеть и слышать то, что было миллиарды лет тому назад и находится в миллиардах световых лет от нас, как будто это происходит сегодня, и как будто это происходит здесь рядом с нами. В этом очень большой смысл жизни такого существа – что вот он оказался в состоянии дать смысл всему, что мы называем «космическая жизнь». Осмыслить – произошел «большой взрыв», этот «большой взрыв» привел к тому, что начала наша Вселенная распадаться в разных направлениях, целые галактики стали исчезать в «черные дыры», а мы на нашей галактике, на нашем Млечном Пути – немножко в стороне от всех этих центров космических мировых,– оказались теми, кто узнали смысл и суть всего, что произошло и происходит с нашей Вселенной. Да, – говорит Стивен Хокинг, – мы видим смысл, действительно осмысленная жизнь наша – очень даже. Но какая цель всего этого? Почему вдруг оказалось это возможным? На этот вопрос у нас, ученых, ответа нет. И мы ждем ответ от философов, от мыслителей. Они должны дать нам ответ – почему это так. Но для того, чтобы даже они смогли дать нам ответ, говорит Стивен Хокинг, нам нужно понять, как все это и почему происходит. То, что мы уже знаем – мы знаем, как мы знаем. Но надо знать – и почему и для чего. И он говорит, что для того, чтобы ответить на эти вопросы – строго говоря, ненаучные вопросы, потому что наука изучает именно, как все происходит, узнать, что именно. Но почему и для чего – на это наука сама не может ответить. Для этого нужно понять смысл происходящего с более глубокой точки зрения. То есть, нужно создать, как называет это Стивен Хокинг, «теорию всего». Всеобщую «теорию всего», что мы знаем, происходит, и как происходит, и теперь, получив такую теорию, мы из этой теории можем тогда получить ответ на вопрос «почему». И если мы начнем уже близко подходить к этому вопросу и получать ответ, то тогда, заканчивает всю свою книгу словами Стивен Хокинг,– мы, может быть, узнаем мысль Божию. Это интересное окончание для такого строгого ученого. Он старается не отклоняться в своих научных изысканиях в философские и богословские проблемы, потому что он хочет быть очень строгим и серьезным ученым. Но он, в то же самое время, жаждет – это видно, видно из этой книги, видно из этой концовки,– он жаждет познать мысль Божию. То есть мысль Того, Кто это сотворил, мысль Того, в Ком есть какой-то замысел, замысел для нашей жизни, замысел для нашего существования, развития и замысел самого этого мира. Здесь совершенно ясно оказывается, что для того, чтобы нам познать, (как он надеется) мысль Божию, нам надо еще глубже, еще больше, еще интереснее и интенсивнее изучить самую суть происходящего. В этом смысл, действительно, очень большой человеческой жизни. Действительно, если человек живет для того, чтобы распознать все то, что происходит с нашим миром, с нашей Вселенной, – причем достичь уже таких удивительных данных относительно того, как все это происходит, – то ради этого стоит жить, ради этого имелись, действительно, какая-то ценность и смысл нашего существования. Не так-то все просто, неизвестно, куда уходит в нашей жизни. Если мы можем действительно достигать таких познаний такого изучения и задумываться в результате над вопросом, какова же мысль Самого Творца, Который сотворил этот мир. И тут мне хочется процитировать очень мудрую мысль, недавно прозвучавшую, прозвучавшую на весь мир. Это было в день Рождества Христова по старому календарю. Тот, кто был внимателен во время Рождественских праздников, вероятно уже догадывается, кого я имею в виду. Я имею в виду автора Рождественского Послания, которое было обращено ко всем православным верующим людям. Этот автор был (вы уже догадываетесь) Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Да, в этом его Послании прозвучал ответ на вопрос Стивена Хокинга. Вероятно, сам автор и не подозревает этого. Но, в сущности говоря, это является ответом на вопрос: какова мысль Божия. Святитель Московский и Всея Руси Алексий отвечает. Он говорит: мысль Божия заключается в том, что мы наследники Божии, что нам даровано наследство. Эти слова Святейший Патриарх взял из Послания апостола Павла. Апостол Павел говорит, что если Сын Божий пришел на эту землю и умер за тебя, то ты уже не раб, ты уже сын. А если ты уже сын – то значит, ты и наследник, ибо сын всегда наследник. А какое же наследство, в чем заключается наследство? И Святейший Патриарх отвечает: а наследство – это то, что ты наследуешь райские селения, для которых сотворил Бог этот мир, для которых Бог сотворил тебя и меня. И вот это означает, что мы наследуем то, для чего мы были сотворены,– говорит Святитель Московский Алексий II, – а именно это означает, что нам дается возможность, как он говорит, вновь вернуться в райские селения, в наше наследство. Вы знаете, многие из нас, если у нас есть хоть какое-то земное наследство – а у меня есть, потому что я нашел могилу своей прабабушки, я нашел имение, которое было дано ей, а потом через нее – ее детям, а потом внукам, а потом ее правнукам, и мне в том числе – по старым еще царским законам я был бы наследником этого имения. Но Господь не судил – (может быть, и лучше). Но, во всяком случае, почему я это говорю – потому что это очень хорошо объясняет основной смысл того, что Патриарх сказал. Я наследник – мог бы быть, во всяком случае, наследником этого имения и вернуться назад, в это имение, после долгого пребывания – более семидесяти, лет уже даже можно сказать и почти что восемь десятков лет я не был в этом имении. И вот я мечтаю и хочу вернуться в это имение. Если это так, то какого же это – если это имение не на земле, а на небе!.. И если мы возвращаемся вновь туда, для чего мы были сотворены. Эта мысль Патриарха поразительна, потому что он этим открывает смысл и суть нашей жизни. Очень-очень определенно и ясно и – да, отвечает на вопрос Стивена Хокинга, – в чем мысль Божия. Мысль Божия – вернуть нас, изгнанников – это, опять-таки, выражение апостола Павла. Если мы наследники, и изгнанники, и пришельцы на земле, как выражается апостол Павел, то значит, действительно, есть где-то наша первая Родина – не земная такая Родина, о которой я вам сейчас говорил, не земное имение, а как выражается Святитель Алексий – «небесные селения». И тогда получается совершенно ясно, что «теория всего» заключается именно в этом. «Теория всего» в том, что мы наследники, и поэтому все происходит, и поэтому дана возможность этим наследникам через таких ученых, как Стивен Хокинг, распознать суть всего, как все происходит. А теперь мы знаем, почему все происходит – потому что нам надо вернуться в наше Небесное Отечество. Нам снова надо вернуться туда, где мы были сотворены по промыслу Божию и по образу Божию, то есть по образу Пресвятой Троицы, и этот образ был во всем человечестве, во всем человеческом совокупном бытии, который мы называем Церковь . Ибо Церковь есть не что иное, как единство всего человеческого рода, сотворенного Богом для того, чтобы быть образом Пресвятой Троицы. Любовь . Любовь меня к тебе, и нас обоих к ним, к нему, к ней. И как интересно, что в нашем человеческом языке нет ни четвертого лица в грамматике, ни только двух, а только три… Тройственное соотношение любви – вот в чем смысл всего. Смысл – любовь, которая никогда не кончается, потому что эта любовь вечная. И мы все встретимся там и скажем друг другу – я здесь цитирую Достоевского, который вложил в уста Алеши Карамазова эти слова, который он сказал мальчикам, когда они хоронили своего друга. И он говорит: «И когда мы там встретимся, мы там встретимся и с Илюшечкой, которого только что похоронили и расскажем друг другу, что было и как было с нами». Вот смысл. И куда же ведет это все? Это ведет все – и я здесь обращаюсь к молодежи, к молодым, начинающим свою жизнь, людям. Это ведет к вашему счастью. Знаете слово «счастье» – хорошее русское слово, которое означает, что это есть счастье, как таковое, радость жизни и радость всего светлого, что дается в жизни – это участие. Участие в чем? Участие в жизни друг друга, в любви, участие в жизни всех тех, для кого мы живем и для которых стараемся создать все. Тут я обращаюсь не просто к молодежи, но и к тем молодым людям, молодым будущим мужьям, отцам, будущим женам, матерям, которые сейчас на пороге своего семейного счастья – к вам я сейчас обращаюсь и хочу сказать, что это и есть смысл жизни. Но этот смысл жизни более глубокий, чем просто смысл, потому что это счастье. Вы строите счастье вашей жизни, жизни ваших будущих поколений, и вы становитесь, действительно, теми, для которых раскрывается огромный горизонт. Не только горизонт нашей жизни на земле и будущих поколений на этой земле, в радостном, счастливом строении и строительстве жизни, но также и удивительное продление этого всего этого счастья в вечности, ибо мы идем в вечные селения, где есть полнота этой Троической любви, этого образа Пресвятой Троицы – не просто образа, но и соучастия нашей жизни с жизнью Божественной Троицы. Разве это не величайшее счастье – это участие в жизни Божией? Вот в чем смысл, суть, цель и счастье нашей жизни на этой земле, и в результате этой земли – в вечных селениях на Небе.