Предвкушение вечного блаженства

Христос Воскресе! «Светися, светися, новый Иерусалиме!» .. Ликует сегодня святая Церковь ; забывают верующие: на земле ли они, или уже на небесах: так много, безконечно много самой чистой, светлой радости, так все полно торжества победы над злом, над смертью , что, действительно, переживаешь что-то неземное, чуждое земле, будто уже началась обетованная вечность и нескончаемое блаженство... Таков наш воистину светлый и пресветлый праздник, наше торжество торжеств!.. Да так и приглашает нас матерь наша Христова невеста Церковь: «приидите... царствия Христова приобщимся, поюще Его яко Бога во веки!» Приидите, опытом сердца изведайте, в мере, доступной вам во дни нашего земного странствования, изведайте сладость и радость райскаго блаженства, ожидающаго вас в отечестве небесном: вот где будет пасха вечная! И в восторге радости верующие взывают к Самому Виновнику той пасхи: «О, Пасха велия и священнейшая, Христе! О, Мудросте, и Слове Божий, и Сило! Подавай нам истее» , совершеннее, полнее «Тебе причащатися в невечернем дни царствия Твоего!» И вот, в дивных песнопениях пред нами раскрывается всемирная картина будущаго всеобщаго торжества при открытии сего царства славы; оно представляется как бы уже совершившимся: «ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя... Пасха, Господня пасха!» Не еврейская пасха, не переход Израиля чрез Чермное море, а переход всего верующаго человечества от смерти к жизни, от земли к небеси: вот куда ведет нас Христос Бог наш, и мы поем Ему победную песнь воскресения! "Очистим" же «чувствия и узрим» – не телесными очами, а очами веры – "Христа" , сияющаго неприступным светом воскресения, и ясно услышим в своих сердцах Его Божественный привет: «радуйтеся!» Вот Он идет, Солнце правды, всем жизнь подающий, идет, а за ним радостными стопами спешат только что освобожденные Им из узилищ адовых праотцы и все ветхозаветные праведники, прославляя вечную пасху. Приступим и мы, вслед за ними, приступим с свещами горящими в руках в знак светлой радости нашей, чтобы вместе с чинами ангельскими, радостно празднующими, праздновать пасху Божию спасительную. Господь страдал как смертный, но Своим страданием смертное Он облек в красоту безсмертия, и вот мы празднуем смерти умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало и, ликуя, воспеваем Виновника сих благ. В величественных, поэтических о́бразах Церковь изображает торжество Победителя ада и смерти: «Снисшел еси в преисподняя земли и сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя» – закованных в цепи, «Христе, и тридневен, яко от кита Иона, воскресл еси от гроба. Плотию уснув, яко мертв, Царю и Господи, тридневен воскресл еси, Адама воздвиг от тли и упразднив смерть: Пасха нетления, мира спасение! Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником, и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом: вся исполняяй, Неописанный!» Церковь как бы не находит слов для выражения своего восторга: она безчисленное число раз повторяет сладостное для нас, «Христос воскресе» , она многократно повторяет и слово "Пасха" , призывая и небо, и землю, и преисподнюю – радоваться, ликовать, прославлять Воскресшаго... «Пасха священная нам днесь показася, Пасха нова, святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха Христос Избавитель» . Но я не стану выписывать все эти чудныя стихиры, эти тропари канона, полные восторга и неподражаемой красоты: кто же из православных не знает их на память? «О, Пасха, избавление скорби! Ибо из гроба днесь яко от» брачнаго "чертога" , как светлое солнце после темной ночи, «возсия Христос» , жен мироносиц «радости исполни глаголя: проповедите с апостолом!» Вдохновенный песнопевец и от себя обращается к Церкви Божией с восторженным словом: «Возведи окрест очи твои» , оглянись кругом, «Сионе, и виждь: се бо приидоша» – идут «к тебе яко богосветлая светила» – со всех сторон, от всех народов земли, «от запада, и севера, и моря» (юга) «и востока чада твоя, в тебе благословящая Христа во веки! Светися, светися, новый Иерусалиме! Слава бо Господня на тебе возсия, ликуй ныне и веселися, Сионе!» .. А обращаясь к Церкви, не мог он не обратиться и к преблагословенной Матери Воскресшаго Господа с приветом радости: «Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоею» – Рожденнаго Тобою! Слава воскресения Христова и Его победы над смертью светозарно отражается и на Его живоносном гробе: «Яко живоносец, яко рая краснейший, воистину и чертога всякаго царскаго показася светлейший, Христе, гроб Твой, источник нашего воскресения!» На небе, в блаженной вечности, место ли какому-нибудь немирству, вражде, памятозлобию? Так и в светлый праздник общения нашего с небом должно быть все прощено, все забыто, все должны встречать друг друга с братскими объятиями: «Воскресения день, и просветимся торжеством» , просияем от радости, «и друг друга обымем, рцем: братие! и ненавидящих нас простим вся воскресением» , чтобы в чистой совести восклицать: «Христос воскресе!» .. Таков наш светлый и пресветлый праздник Христова воскресения! Он дает нам предвкусить райское блаженство, хотя мы и не достойны сего. Не напрасно православные крепко веруют, что кто отойдет ко Господу в эти светлые дни, того душа минует мытарства воздушныя и восходит к Богу как бы после причащения Святых Таин Христовых. Праздник как бы переносит нас на небо, вводит в живое общение с Церковию, на небесах вечно торжествующею, – земная Церковь из воинствующей в сии дни как бы сама преображается в торжествующую! Все обряды ея богослужения нарочито так глубоко обдуманы, так художественно приспособлены к возбуждению такого настроения в сердцах верующих, что душа как бы невольно, незаметно для себя, переносится в светлыя обители Отца Небеснаго, забывает все земное, наслаждается райской радостью. И этот свет, заливающий весь храм, и эти свечи в руках, как бы пламенеющия любовию к Воскресшему сердца верующих, и это благоухание, наполняющее всю церковь, и эти всю неделю отверстыя Царския врата, как бы двери небесныя, и светлыя облачения священнослужителей как бы небожителей – вестников воскресения, и этот целую неделю несмолкающий торжественный звон, оглашающий нашу Русь православную, и этот повсюду уже не только в храмах, но и на улицах безконечно повторяемый, безконечно радостный привет: «Христос воскресе, – воистину воскресе!» – все, все говорит нашему сердцу, что воскресший Христос с нами, среди нас, что это – Он, наш Отец, Господь и Спаситель, разливает вокруг Себя для верующих в Него Свою благодать, что Он для нас, ради Своего воскресения, и многоскорбную грешную землю соделывает небом, раем, дабы привлечь нас в рай небесный... А пасхальное слово святителя Златоуста? Да это – целый неподражаемый гимн Воскресению, это голос самой Церкви, все и вся зовущий к торжеству праздника – и грешных, и праведных, и богатых, и убогих, и знатных, и незнатныхъ – всех объединяющий в матерних объятиях ликующей Церкви!.. Архиепископ Никон.