Кондак "Покайтесь!" (на притчу о девах мудрых и юродивых иной)

Пролог. Нашу душу. Светоч в век не гаснущий, Поднесем Жениху Христу, Да войдем в чертог Его: Скоро он затворится... О! не будем вне его, Вопия: «Отверзи нам»!.. 1 1. Чтó бездействуешь, душе моя. Бедная, несчастная?.. Чтó печешься о ненадобном Для грядущей вечности, Неполезным занимаешься, Ловишь настоящее, Возлюбив его, как вечное, Прилепясь, как к вечному?.. Приближается последний час, 2 Время – понять суетность... К Иисусу возведи свой взор, Снисхождения прося!.. Не сгибай же, не сгибай спины, 3 Став свободною от уз: Ослеплению духовному Нет освобождения... Отрезвись же и, как после сна, Воспряни: Жених грядет... Да не будем вне чертога мы, Вопия: «Отверзи нам»!.. 2. Так когда-то девы глупыя Пострадали, не узнав Жениха, по глупости своей, Неожиданный приход... 4 Посему, пока день не исчез, 5 Выступим, душе моя, Чтобы наши совершать дела!.. 6 Ибо подступает ночь, При которой, как сказал Христос, Невозможен будет труд, И останемся мы бедными, Ибо не работали... В веке будущем богатые Бедных не помилуют. Не помиловали некогда Глупых девы мудрыя... Там суров к немилостивому, Крайне безпощаден суд... 7 Поспешим здесь к Милосердому, Вопия: «Отверзи нам»!.. 3. Предавалась ты, душе моя, Сну пустому, тщетному... До сих пор лежишь ты и храпишь Воспряни: взгляни вокруг... Посмотри, как грозы лютыя И землетрясения Устрашили землю, равно всех, Обитающих на ней... В бегство море также привели Шумы от воюющих... Устрашись же, устрашись и ты, Как Иона, и проснись!.. 8 Оглашают всю вселенную Звуки разных знамений, Возвещающие о Христе Ожидающим Его... 9 Он грядет в свое владение И замкнет ряд знамений... О, да не останемся мы вне, Вопия: «Отверзи нам»!.. 10 4. Таковое зрим мы днесь, душе!.. Для пришествия Христа Это двери суть воистинну, Не при дверях только лишь... 11 Появилось и – готово все... И не укоснит ничто, Как сказал Христос Спаситель наш, Все свершится, как Он рек... 12 Появились язвы, голоды И землетрясения, И народ поднялся на народ... Внутри ужасы, а вне Все полно сражений и борьбы... Нет нигде спасения, Всюду страшныя опасности... Бегство предстоит для всех, А убежищ нет... Дверь замкнута, Милость запечатана... Мы не восхотели внутрь войти, Вопия: «Отверзи нам»!.. 5. Выслушай сие и плачь, душе, Волей возстени своей Прежде, чем врасплох застигнута, Ты невольно возстенешь, Когда будет уничтожена Вся земля наша огнем 13 И, как свиток, небо согнуто, 14 Бездна моря побежит С основанья самого, следа Не оставив по себе, Сгибнут светы, 15 ниспадут с небес Звезды, как листы дерев... 16 Столь скорбь будет велика тогда, Когда все это придет. Что и силы неба двигнутся, 17 В страхе восклицая так: «Где произойдет падение, Соберутся и орлы», 18 Позади оставив коршунов С воплем сим: «Отверзи нам»!.. 19 6. О, какую горесть причинит Оный голос 20 леностным И всем, грешную ведущим жизнь, Из которых первый я!.. Как безплодную смоковницу, 21 Истребит Он с корнем нас И, как срубленные топором, 22 Мы соделаемся все Адовой геенны пищею И ея добычею... Это нам поведал Иисус, Властелин душам нашим... Обновимся же, душе моя, И представим из себя Доброе растение, как плод Сеяния добраго... Ах, когда придет Он в житницу Добрые плоды собрать, 23 Да не будем вне чертога мы, Вопия: «Отверзи нам»!.. 7. О, как скоро жатвы час настал, Жатвы той ужасный час... 24 Приготовлена для действия Истребления коса, И отточена, изощрена... Как бы огнь сжигающий, Трусов знойное дыхание Косит ниву Божию, И старательные жатели, Приготовив нужное Для их дела, ждут веления Господина жатвы сей... Что ж, душе моя, мы сделаем.... Плевелами полны мы И от хлеба отделят они Нас – траву негодную, Свяжут вслед за этим узами И сожженью предадут... Ах, слезами предварим сие, Вопия: «Отверзи нам»!.. 8. Наступило время тяжкое: Что ж мы ждем, душе моя!.. Наступил день воздаяния, Возгорелся Божий гнев... Возгорелся он на нас чрез нас: Сами мы его вожгли... Огонь будущий на нас от нас... Дров не видно для него И соломы также не видать: Раскаляет огнь в пещи За преступность воздаяние, Грешных дел отмщение... Дела злыя каждаго из нас Представляются, как куст, Не сгарающий, хоть весь в огне... 25 Вечно пламенен сей огнь, Никогда не погашается, Если не предупредят Слезы тех, чтó здесь, в несчастии, Вопиют: «Отверзи нам»!.. 9. Прежде ночи вдруг настала ночь, Мрак объял всех прежде тьмы И, как некогда Египтяне, Мы находимся теперь Под ударами и казнями... Вихрь землетрясения 26 И тьма войн повсюду нас теснят... Не довольствуется Гнев Даже сим: как море Чермное, Некогда объявшее Египтян – преследователей, Жадно ждет геенна нас... Ибо много нами огорчен Иисус, Спасптель наш. Так как, не смотря на чудеса, Веры не встречал у нас... И теперь уже, взяв в руки бич, На неправды людей зрит, Чтоб хоть так 27 уверовали мы, Вопия: «Отверзи нам»!.. 10. Избежавши рабства горькаго Фараону умному, 28 Возымеем ненависть к нему, Нами обладавшему, И, став Божиим Израилем, Не пойдем в Египет вспять: Разумею я не ту страну, Чтó посещена Христом, 29 Но страну, чтó не поверила Моисею самому... Под Египтом разумеем мы Сердце боязливое, Когда горестью постигнуто, А когда она прошла, Сердце дикое, каким мы все Обладаем, по плодам Явственно обозначается, Что его имеем мы, 30 Ибо только в тяжком бедствии 31 Вопием: «Отверзи нам»!.. 11. Ах, повис удар над головой, Сердце ж наше не скорбит. В муках плоть, а ум не чувствует, Под бичем все, а из нас Ни один с любовью не воззвал К Бичевателю Христу... И землетрясение Христос Вновь, как бич, простер на нас, Древле во святилище бичем Ревность обнаруживший... 32 Мы умом. как дети, сделались: Лишь заботимся, чтобы Есть и пить и забавлять себя, 33 И сидим на торжищах 34 И друг другу возглашаем так. «Хоть уже и близок суд, Но, однако, до тех самых пор Будем забавлять себя, А затем, когда придет. Воззовем: «Отверзи нам""!.. 12. Долу, долу, о душе моя, Брось слова сии: они Мучают неверующих ум... Близок суд, написано Оное... Отец не судит Сам, 35 Чтобы кто-нибудь не рек, Что Он милует сынов Своих: Судит Сын, являя нам Те страдания, которыя Ради нас Он претерпел. «Вот чему, не бывши должником» – Говорит – «подвергся Я... Пусть бы кто из вас имел любовь, Каковую явил Я, Душу за Моих друзей отдав... 36 Вместе с тем пред смертию Я ученикам дал заповедь 37 И вручил ключи Петру 38 И при сем сказал ему: «Вводи 39 Кличущих: «Отверзи нам""!.. 13. О, какую слово оное 40 Налагает мне узду!.. В самом деле, чтó отвечу я? Если я скажу Христу, Что Он пострадать Сам восхотел И что не было нужды В том, чтоб был Он распят на кресте, Он на то мне возразит. «Да, Я пострадать Сам возжелал, Но тебя для, человек!.. Ты был неоплатным должником. Я ж совсем не должен был»... Слово это взвесь, душе моя, Чтобы привели тебя К Богу мы и оправдались в Нем... Не найдем, не взвесивши Слово то, спасения... Итак Воззовем Христу Царю: «Всем Желающий спасенным быть Твой чертог отверзи нам»!.. 14. О, узнай, узнай, душе моя, Смысл глаголов Судии!.. О, узнай, чтó Он советовал. Чтó сказал ученикам. В заповеди при прощаньи им. «Пусть из сердца вашего Не исчезнет ожидание Моего пришествия!.. Я – Христос есмь с вами до тех пор, Пока целым мир стоит, 41 А затем Я вновь приду с небес, Облеченный властию»... 42 Для чего ж трудиться станем мы? Для того, чтоб, утрудясь, Мы ничего не бросили в мешок... О. когда б он легким был, Не наполнился нечестием: Он тогда б не помешал Мысли быть вполне свободною, Чтобы звать: «Отверзи нам»!.. 15. Христе Господи! Отверзи мне Дверь благоутробия Прежде, чем настал час роковой Моего отшествия!.. Ибо отойти мне надлежит, Надлежит придти к Тебе И отдать отчет за все, за все: За слова, за действия И за все, чтó в сердце у меня... От Тебя не скроется, Даже самый тихий шёпот мой!.. «Ты создал утробу мне» Вопиет Тебе Давид; «в Твоей Книге все написано»... 43 В ней начертанными видишь Ты Скверныя дела мои: Зачеркни Ты их крестом Твоим: Он есть похвала моя; Им я славлюсь и горжусь, 44 Тебе Вопия: «Отверзи нам»!.. 16. Братия мои! То самое Гласить будем все Творцу До тех пор, пока дыхание Сохраняем мы в себе, Прежде, нежель неожиданно Нас достигнет Божий гнев. Как бывают неожиданно Муки у беременной... 45 Тир нас не грешней, 46 равно Кармил: Как они, погибнем мы, 47 Ежели не станем мудрыми... Случай с Птолемеями Для изобличенья нашего Грубаго неверия Есть вполне, вполне достаточен... 48 Ах, покаемся скорей, Видя грозныя события, Чтоб грядущаго убечь, Когда в тягости, в несчастии, Воззовем: «Отверзи нам»!.. 17. В такой мере ум наш огрубел, Что падения других Не ведут нас к исправлению... Нет разумевающих. И изследующих вовсе нет... Искривились, сделались Мы негодны... 49 Ниневитяне, Лишь пророк их обличил, Покаянье принесли... 50 А нас Ни тот голос. ни гроза Не приводят уже к мудрости... Иудейский властелин – Езекия воплем обратил Ассириян древле вспять, Возбудивши небо против них... 51 Ассирияне и нас, Прежде же Измаилитяне, Поразили, взяли в плен... 52 Мы же плачем не восплакали, Не зовем: «Отверзи нам»!.. 18. Вышний Господи, всех Судия!.. Сколь Ты долготерпелив... В наших благах нет воистинну Никакой Тебе нужды... 53 Так как все склоняются ко злу Мыслью и хотением, То Твоею, Христе, волею Наши дни располагай И не дожидаясь нашего Обращения к Тебе: Если и является оно, То не укрепляется, Как зерно, на камень падшее; 54 Как трава на хижине, Высохло до прорастания... 55 Но помилуй, Господи, И щедроты многия пролей На нас – грешных чад земли, И на всех, зовущих своему Господу: «Отверзи нам»!.. К песни «Покайтесь!» Песнь в патмосской рукописи имеет такую надпись: Τ ῇ ἁ γ ίᾳ καὶ μεγάλ ῃ τρίτ ῃ. Κοντάκιον ᾀ δόμενον εἰς τάς δέκα παρθένους , ο ὖ ἡ ἀκροστιχ ί ς : Τοῦ ταπεινοῦ Ῥ ωμανοῦ . Ἦ χος πλάγιος ά . 56 Из этой надписи видно, что песнь назначена для пения во вторник Страстной седмицы. Близок Страшный Суд. На это указывают разнообразныя физическия и общественныя бедствия, постигшия людей. Необходимо покаяться, пока еще есть время, пока еще не затворился на веки, как для дев юродивых, небесный чертог Христов. Источник : Песни св. Романа Сладкопевца на Страстную Седмицу в русском переводе П. Цветкова. М.: 1900. – С. 110–122. Припев заимствован из Мф. 25:11 . Откр. 22:10–12 ; Лк. 21и сл.; Мф. 24:33 и сл.; Иак. 5:8–9 . Может быть, образ заимствован из Лк. 13:11 . Cp. Krumbacher: Umarbeitungen bei Romanos. München, 1899, p. 131 и 99. Мф. 25и сл. Ин. 9:4 ; cp. Ин. 12:35–36 . Какия дела? Ср. строф. 1 init. Иак. 2:18 . Ион. 1и след. Св. певец знамениями называет здесь физическия и общественныя бедствия, в которых видит предвестие Страшнаго Суда. Последние стихи сей строфы переведены по конъектуре Питра; единственная рукопись, сохранившая песнь «Покайтесь», в этом месте имеет пропуск. В подлиннике: θύραι ἐισὶν , οὐκ ἐπὶ θύραις . Имея в виду Мф. 24 (ср. Иак. 5:9 ), св. певец усиливает значение постигших в то время бедствий, говоря, что ими уже открывается, а не предвещается лишь конец мира. Ср. Krumbacher: Umarbeitungen bei Romanos, p. 133. Мф. 24:34–35 ; cp. Мк. 13:1–37 , особенно Мк. 13:30–31 ; Лк. 21:31–32 . 2Пет. 3:7–13 . Ис. 34:4 . В подлиннике: φωστῆρες . Разумеются солнце, луна и звезды. Ис. 34:4 ; Откр. 6:13–14 . Мф. 24:29 . Мф. 24:28 ; Лк. 17:37 , ср. Иов. 39:30 . Ср. Златоуста: «под орлами он (т.-е. Евангелист Матфей) разумеет ангелов, мучеников и всех святых. (Беседа на Евангелие от Матфея 76 -я). – Св. певец не только изъясняет. но и дополняет Евангельское сказание. Под коршунами должно разуметь людей внешне праведных, кои, подобно девам юродивым, не заслужили царства небеснаго. Разумеется голос Сына Божия, пришедшаго на суд. Ин. 5:25–29 ; ср. Мф. 25:40–41 ; Мф. 24:30 . Мф. 21:19 . Образом сим указуется решительность и сила. Лк. 12:46 . Мф. 13:30–38 ; ср. Мф. 3:12 . Жатвою названа кончина мира. Мф. 13и сл.; ср. Мк. 4:29 . Чрезвычайно смелое сравнение: грехи наши подобны терновому кусту, который видел Моисей ( Исх. 3:2 ): они полны огня, но не сгарают, не уничтожаются находящимся в них пламенем. Землетрясения очень нередко бывали в Византийской Империи. Землетрясение какого года или каких годов имеет здесь в виду св. певец – сказать трудно, так как неизвестно время жизни св. Романа (существует современное исследование диак. В. Василика – прим. оформителя) Т.-е. образумленные ужасами и казнями. Как в предшествующей строфе геенна сравнена с Чермным Морем, поглотившим Египтян, так здесь диавол назвал Фараоном умным или мысленным. духовным. Ср. в акафисте Божией Матери (икос 6): Фараона мысленнаго. Мф. 2:14 . Выражение заимствовано из Мф. 7:16 . Не по любви, но по страху, под гнетом бедствий. Ин. 2:15–17 . Мф. 24:37–39 . Мф. 11:16 ; ср. Лк. 13:26 . Ин. 5sqq. Ин. 10:14 . Ин. 13:34 . Мф. 16:19 . Т.-е. в рай. Т.-е. слово Христа о Своих страданиях. Мф. 28:20 . Мф. 24:27–30 . Пс. 138:13, 16 . Гал. 6:14 . Ср. Мф. 24:19 . Разумеются пророчества Исаии ( Ис. 23 ) и Иезекииля ( Иез. 26–28 ) о Тире. Разумеется умерщвление пророком Илиею жрецов Ваала на горе Кармил ( 3Цар. 18:20 ). Какой случай с Птолемеями или Египтянами разумеет здесь св. певец – сказать трудно. Cp. Krumbacher: Umarbeitungen bei Romanos, p. 138 и след. Пс. 13:2–3 ; ср. Рим. 3:11–12 . Ион. 3:1–10 . 4Цар. 18–19 ; ср. 2Пар. 32и сл. Какие народы названы здесь Ассириянами и Измаильтянами,– трудно сказать. Ср. Krumbacher: Umarbeitungen bei Romanos, p. 142 и сл. и статью Де-Боора в Bys. Zeitschr., 9 Band, 4 Heft (Lpz. 1900), p. 633 и сл. Пс. 50:18 . Мф. 13:5 ; Лк. 8:6 . Пс. 128:6 ; ср. Пс. 101:12 . Глас 5-ый. – Прим. оформителя