Кондак cвятым и чудотворцам Безсребренникам Косьме и Дамиану

на 1-е число ноября Содержание 1. Церковно-славянский текст Минеи 2. Русский перевод диак. Сергия Цветкова на 1-е число ноября 1. Церковно-славянский текст Минеи Благодать приимше исцелений, простираете здравие сущим в нуждах, врачеве, чудотворцы преславнии, но вашим посещением ратников дерзости низложите, мир исцеляюще чудесы. Всякаго разума и мудрости преходит слово мудрых врачев, и всем знание подают: Высочайшаго бо благодать приемше, невидимо здравие даруют всем. Отнюдуже и мне повести благодать даровася пети, яко Богоносныя угодники Христовы и служители, исцелений множество подающия, болезней бо вся избавляют, мир исцеляюще чудесы. 2. Русский перевод диак. Сергия Цветкова Получивши благодать исцелений, вы подаете здравие сущим в нуждах, врачи, чудотворцы преславные; но посещением вашим низложите и гордыню врагов, исцеляя мир чудесами. 1) ( Πάσης ) Похвальное слово мудрым врачам, которые всем здравие (ῥ ῶσιν ) 2 подают, превосходит всякое познание и мудрость; ибо, получивши благодать Всевышняго, они невидимо даруют здравие всем, откуда и мне дали благодать повествования, чтобы воспевать их, как Богоносных угодников Христовых и служителей, подающих множество исцелений; ибо всех избавляют они от болезней, исцеляя мир чудесами. 2) (Ὅ λης ) Сии (святые), приявши благодать от Всевышняго, всегда предстоя и сострадая немощствующим, явились светильниками всей вселенной; множество же исцелений даруют всем находящимся в опасных 3 болезнях, и сострадают сущим в скорбях; и подобно как Силоамская купель очищала верующих, так и они, преисполненные верою, омывают душевную скверну, исцеляя мир чудесами. 3) (Ἵ λεως ) В жизни обоих братий ко всем явно простиралось благосклонное человеколюбие их родственной любви; ибо (оба), будучи други Жениха (небеснаго), подражатели Подателя исцелений, получили бодренный дух, сострадали всем, были всем вся 4 ; за безсребренный образ жизни они прославляются во всем мире, и не перестают помогать смертным, исцеляя мир чудесами. 4) (Ἥ πλωτο ) Ибо на всех людей изливался дар (исцелений), как чистый источник, чрез Христа Бога нашего. Ибо, имея всегда в виду (одно) благочестие, они истинно сострадали сущим в нуждах, чтобы чрез них каждый человек спасся от ужаснаго тления и избежал бури волн житейскаго моря; они суть тихое пристанище, избавляя от болезней прибегающих (к ним), исцеляя мир чудесами. 5) ( Μέγας ) Велик Господь – просвещающий праведных и путеводящий всех верных к вечному царствию. Ибо быв единомысленны в (сей) жизни и единодушны сердцем, сохранивши веру во Христа, они утвердились (в ней); победив плотския удовольствия и страсти, они имеют нетленный венец, и молятся за всех Христу, исцеляя мир чудесами. 6) (Ἄ ξιος ) Вы святые, достойные (небеснаго) чертога и призывания (на помощь) от всех, подая всему миру дарования и в деле и в слове, по Божию промышлению, в дар ниспосылающие исцеления, умоляя Бога, чтобы мы получили их в сей смертной жизни, – и там прося насладиться вечными благами, как правители всего мира, освободите нас от напастей, исцеляя мир чудесами. 7) (Ῥ ήματα ) Получивши свыше дар Божественнаго проречения и всякаго познания, превзошедши ученых и мудрых благодатию, вы, святые, раззорили многосплетенныя диавольския действия; провождая житие, как подобает, чистое и нестяжательное, провождавши жизнь непорочно и плотолюбивую жизнь возненавидев, вы получили вечное (благо), как чудесные светильники сияющие, исцеляя мир чудесами. 8) (Ὤ) О несказанное человеколюбие! Невидимо они являются всем верным, оказывая свое снисхождение бедным – вместе и богатым, наполняют сердце дарами исцеления от Спасителя, как некий неисчерпаемый источник. Молитвами Безсребренников, даже до конца, управи нам, Господи, жизнь безмятежную, да обрящем милость чрез них, исцеляющих мир чудесами. 9) ( Μέγα ) Велико, необычайно было чудо, как по откровению и ведению Божественному, при множестве народа, говорило по человечески животное (вьючное), увещевая, чтобы не спорили между собою, как древле тоже животное (ослица) проглаголало Валааму: «He разделяйтесь между собою ни в чем, о люди! Я послан ангелом возвестить вам истину и сообщить всем ведение, как невинными пребывают избранные, исцеляя мир чудесами». 10) (Ἄ πασαν ) Всякое понятие человеческое превосходит и исторжение из внутренностей человека змия, изгоняемаго благодатию (Божиею). Ибо этот (льстивый) змий, всем противный и враждебный, скрываясь в засаде, страшно выпалзывает, – и взошел в уста земледельца спящаго под древом; но скоро прибегает человек в храм святых с поспешностию, и чрез то извергнул из себя этого хитраго (змия) подающими миру исцеление в чудесах. 11) ( Νῦν ) Ныне да вспомянем о великом деле некоей жены, как связывает она вечнаго врага, уверовавшая во святых; ибо враг сей, силившийся ввергнуть ее в пропасть, сам низвергается, гордый, под стопы святых (угодников) Христовых, и лежит в тех преисподних (местах), где его ждет огнь вечный. Посему избави нас от лукаваго, Боже наш, подающими миру исцеление в чудесах. 12) (Ὅ λως ) Враг страшный не скрыл своего намерения поселить раздор в святых между собою, чрез дары пожелав сделать разделение между ними, побуждая (к сему) жену клятвами. Однако же один (из сих святых Безсребренников) 5 , принявший дары от жены по простоте своего сердца, если бы не связан был клятвою во имя Пресвятаго Бога, всю жизнь свою осквернил бы и не наследовал вечнаго блаженства: исцеляющие мир чудесами. 13) (Ὕ μνον ) Итак все мы, подверженные болезням, приносим Тебе песнь чрез Безсребренников и мудрых врачей, умоляя принять оную как фимиам и всесожжение благовония, – Отче, Сыне и Душе Всесвятый, благоговея пред державою Твоего царствия, возсылая трисвятый глас, да избавимся все мы от скорби и грознаго суда Твоего, чрез исцеляющих мир чудесами. / Перевод Диакона Сергия Цветкова. – М.: Типография Л. Ф. Снегирева, 1881. – С. 14–17. Кондак и первые 4 икоса на сей день переведены в первый раз из Афонскаго кондакария Моск. Синод. библиотеки, как не изданные; остальные до конца икосы – из Analecta sacra кард. Pitri, в первый раз им изданные, и в первый раз переведенные на Русский язык. Акростих: ποὶημα Ρωμανοῦ . Творение Романа. Так переведено в кондакарии XI в. Моск. Синод. библиотеки. В Analecta sacra Card. Pitrï τοῖς ἐν νυκτὶ . 1Кор. 9 Дамиан.