Кондак преподобному Симеону Столпнику

Содержание 1. Церковнославянский текст Минеи (1/14 сентября н.ст.) 2. Русский перевод диак. Сергия Цветкова 1. Церковнославянский текст Минеи (1/14 сентября н.ст.) Вы́шних ища́й, ни́жним совокупля́яйся, / и колесни́цу о́гненную столп соде́лавый: / тем собесе́дник а́нгелом был еси́ преподо́бне, / с ни́ми Христу́ Бо́гу моля́ся / непреста́нно о всех нас. Симео́ново непоро́чное житие́, / кий язы́к челове́чь довле́ет когда́ к похвале́ испове́дати? / оба́че воспою́, Бо́жиею му́дростию, / до́бляго сего́ исполи́на страда́ние же и по́двиги, я́же на земли́, / я́ко свети́льника я́вльшася, всем челове́ком, / мно́гим терпе́нием, в ли́це а́нгельстем возсия́вша: / с ни́ми бо поя́ непреста́нно Христу́, / воздержа́нием чистоту́ стяжа́, / моля́ся непреста́нно о всех нас. 2. Русский перевод диак. Сергия Цветкова Ища горняго, с дольними соединяяся, и соделавши столп колесницею огненною, чрез него ты был собеседником ангелов, преподобне, с ними Христу Богу моляся непрестанно за всех нас. 1) Симеоново непорочное житие какой язык человеческий достаточен будет когда либо изъяснить похвалою? Но воспою, при содействии премудрости Божией, великия страдания и подвиги сего долготерпеливаго мужа, явившагося светильником всех людей, который своим терпением вельми возсиял в лике ангелов, ибо, с ними поя непрестанно, стяжал чистоту воздержанием, моляся непрестанно за всех нас. 2) (Ἄ νωθεν% 2 ) Σβышε βοcπρηяβшη Βοжεcτβεννυю βλαγοδατь, η νεβεcνυю cλαβυ, δαννυю εμυ οτ чρεβα ματερη cβοεя, cεй, πρηшεδшη β цβετυщηй βοζραcτ, νεπρεcταννο τερπελ; c жηβοю βεροю βыcλυшηβαя β цερκβη τщατελьνο чηcτοε υчενηε Βοжεcτβεννыχ πηcανηй, οτ Βογα υπραβλяεμый, μυδρый ηδετ πρяμыμ πυτεμ, η δοcτηγ τηχαγο πρηcτανηщα, μολяcя νεπρεcταννο ζα βcεχ ναc. 3) ( Yπὸ ) Духом Святым возжегшись, в вере утверждает он душу, и презирает временное; ибо, возлюбивши жизнь нестяжательную, жизнь суетную оставляет; сокрыто было от родителей деяние сына их; повсюду же розыскивая, они уже не видели возлюбленнаго своего; проливая источники слез, они не угасили сердечнаго огня в молящемся с любовию за всех нас. 4) ( Τὸν ) Мирскую одежду отложив, упражняясь в подвижнической борьбе, сей мудрый муж одевается в власяную одежду, укрощая плоть трудами, стеснивши ее жестким вервием; сокровенно было деяние его и было тайною для братий. Исполняя сие скрытно, он охотно претерпевал болезни, с верою умоляя Создателя пребыть неблазненным и непорочным, моляся непрестанно за всех нас. 5) (Ἥ σθετο ) Некто из сущих с ним узнал сие, и побуждаемый завистию лукаваго, сказал игумену: «я узнал здесь одного, отче, изменяющаго правило всей общины вашей; посему поспеши изгнать его из нашей обители; ибо он тяжек всем, совершенно не подражаемый постник, раздающий пищу алчущим; ибо он мужественно подвизается, моляся непрестанно за всех насъ». 6) (Ἥ λθεν ) Пришел скоро он (игумен) на место, и увидел мужа и постель его наполненную червями, как разсказано; посему внезапно изумившись, повелевает раздеть преподобнаго, коего увидев обнаженным, пришел в страшный ужас, увидя в нем раны и неисцельную страшную язву, испускающую злосмрадный запах; ибо он мучился болезнями, моляся непрестанно за всех нас. 7) (Ὡ ς ) Когда же отсекают ножем отгнившую плоть из внутренностей его, вместе с вервием вдавившимся внутрь, он мужественно перенес страдания, как великий Иов на гноищи; у обоих было невиданное страшное зрелище; ибо первый не хотел, а Симеон сам возжелал; святый, совлекшийся ветхаго (человека 3 , одержал победу безтелесную (ангельскую), моляся непрестанно за всех нас. 8) ( Δύο ) Видим в двух примерах одну историю о подвиге оных славных подвижников: древле Иов, находясь в несчастии, был поносим на языке у царей; ныне Симеон по зависти был изгнан из своей обители. Ибо сие бывает со всяким: сильный, упавши, бывает осмеиваем; бедный же бывает гоним от насмехающихся над Господом, а сам он (Симеон) молится непрестанно за всех нас. 9) (Ἣ λθεν ) С плачем пришел изгнанный мудрый к безводному кладезю в пустыне и в нем поселяется, мучимый болезнями телесными и сугубо уязвляясь членами. Там же было жилище зверей и пресмыкающихся страшных,... которое избрал святый себе для жилища; подражая ревностию Илии, сделался (ни для кого) невидимым и пустыннолюбивым, моляся непрестанно за всех нас. 10) ( Τότε ) Тогда явился в полунощи... (игумену), для страшнаго испытания, в видении Господь, очень грозным (как на страшном суде), со множеством ангелов, явно; отыскивая Симеона, Спаситель говорит игумену: «Где избранный Мой, которий будет судить тебя на страшном суде? Будучи верен и непорочен, он возсияет как свет во славе Моей», – молящийся непрестанно за всех нас. 11) (Ὂ ρθρου ) Утром пробудился от сна он (игумен) сильно возмущенный, восклицая к своей братии о видении; посему тотчас всех посылает отыскивать святаго на том месте; они же, проходя со тщанием гóры всей земли, пустыни и необитаемыя (места); везде и повсюду розыскивая, напали на то место, на котором он молился непрестанно за всех нас. 12) (Ὑ πὸ ) Водимые Святым Духом, они сошли в кладезь и вывели его, котораго прежде изгнали по ненависти, влача насильно с непомерным гневом; как злодея приводят к начальнику; увидевши котораго (Симеона), он (начальник) добровольно припадает к нему с верою, испуская источники слез, испрашивая от него прощение (в том), чтобы он по своей кротости и в простоте сердца перенес, моляся непрестанно за всех нас. 13) (Ἔ ϕη ) После сего, умоляюшему его (игумену) он стал говорить непрестанно плача и вопия к нему, как думаю, следующими словами: «Помилуй меня, отче, прости мне осужденному, успокой душу мою; ибо я горько стенаю, что предприняв безконечный путь, начал не окончив его, будучи вами схвачен и выброшен; но сильно умоляю, чтобы мне остаться неблазненнымъ» и непрестанно молящимся за всех нас. 14) ( Λόγους ) Слова похвальныя выслушавши весьма печально, сей кроткий и треблаженный муж (Симеон) возвратился на свое место; поработивши все тело, и дух свой посвятивши Создателю, три года пребывши верно на оном месте «тайно удаляется, и охотно ушел в пустыню, Божиим промыслом призываемый с благодарением прославить Господа», моляся непрестанио за всех нас. 15) (Ἃ μα ) Как скоро водворился он в пустыне, построил дом, как некогда Авраам, жертвенник Создателю; убегая от жизни как бы насильно, остался на том месте, и спасается как елень, избегая опасных сетей, или как птица от (охотничьей) ловли, или как врабий из западни освободившийся, перешедши стремнины и горы, оный мудрый, управляемый неблазненно, моляся непрестанно за всех нас. 16) ( Χάριν ) Вооружившись великою благодатию, он возгорел верою, как Енох, принося Богу всесожжение; он Даниилу подражает, в посте и молитве воспевая Создателя, перенося в лютую зиму сильный мороз и холод, а во время лета пожигаемый от солнечнаго жара, мучимый дождем и бурею, моляся непрестаино за всех нас. 17) (Ἴ δον ) Видели сего всечестнаго мужа ближние и дальние во многом пощении, и все весьма удивлялись, что он имеет особенную силу, небесный дар исцелений. Освобождая от страшных болезней, преподобный исцелял болезни немощных, – болезнь скрытых коренных зубов; в скорбях всех успокоивал, так, что все ему покорялось, с любовию молящемуся непрестанно за всех нас. 18) ( Ετύλον ) Множество народа, стекавшагося к нему с верою, воздвигает столп, на подобие большаго столба (или высокаго памятника), поднявши его на нем высоко. Посему взирает он на славу живущих в вышних (на небесах). как на целую крепость с силою. Так некогда Иаков, находясь у кладезя, видел ночью ангелов, как и Господа на лествице; Создатель благословил его, как и сего на столпе преподобнаго, молящагося непрестанно за всех нас. 19) ( Τότε ) Тогда по всей земле распространилась всехвальная молва о чудесах исцелений святаго мужа. Узнавши сие мать его, все оставив, пришла и молила прилежно взглянуть на сына своего; по любви она сильно воспламеняется и подвинула себя на трудный путь из отдаленной земли; как скоротечец она приходит к молящемуся непрестанно за всех нас. <вероятно, икос пропущен> 20) (...Ὑ πὸ ) ...По любви материнской, она неудержимо возгаралась сердцем своим, и так вопияла: «В продолжение стольких лет, без плача я не оставалася ни на час; ныне же вижу тебя как бы во гробе находящагося; не опечаливай вдовствующую умершаго отца твоего, я на тебя буду смотреть, вонми одежде вдовства моего и на сосцы, которые тебя питали млеком, молящагося непрестанно за всех насъ». 21) (Ῥ ήματα ) На такия слова слуга Антоний отвечал ей вопиющей следующими повелениями святаго: «Перестань, матерь, от воплей своих. Действительно, в будущей жизни я явлюсь тебе». Она тотчас, расплетши заплетенные власы, обнажает свою главу, плача горько, раздирая печальную одежду, руками бия в грудь, сильно терзалась своим сердцем, между тем как он молился непрестанно за всех нась. 22) (Ὡ ς ) Как скоро от Духа Святаго он (преподобный) узнал тайну, то объявил ей (матери): «Оставь сетование, и помолись, чтобы я тебя сейчас увидалъ». И скоро шедши она молилась до земли сильно желая видеть его; исполняется радости, горя’ невыразимою и Божественною любовию; умерла, проходя путь стремнистый, и не удостоилась видеть кого родила, молящагося непрестанно за всех нас. 23) ( Μήτις ) Итак никто да не почтет сего Божественнаго мужа немилосердым; он никогда не предпочитал чего либо Христу; ибо когда он молился о ней, то тело умершей как бы осклаблялось. Окружавшие ее были объяты великим страхом, видя ее осклабляющеюся в то время, когда сын внимательно смотрел на нее. Ближние, заботившиеся о ея погребении, положили ее на том месте, на котором он молился непрестанно за всех нас. 24) (Ἄ παντες ) Приходили к нему все ищущие избавления от многоразличных болезней и страшных духов (нечистых). Некоторые из них, встречая в лесу убежавшаго из сети оленя, заклинают его страшным именем Симеона; он от страха останавливался, его схвативши тотчас закалали для пищи, до тех пор, пока не приходили к столпу, на котором он молился непрестанно за всех нас. 25) ( Νόσον ) Девица, имевшая тайную болезнь, томимая жаждою, почерпнув воды ночью, проглотила порождение эхидны; имела в себе (внутри) ядовитаго змия, не зная, что она воспитывает в себе это (пресмыкающееся) животное. Она, ежечастно быв томима сильными мучениями, дошла до святаго места, отрыгнула опаснаго змия, котораго молитвою своею умертвил святый, молящийся непрестанно за всех нас. 26) (Ὅ τε ) Как скоро, таким образом, лютый враг (диавол) увидел там неизлечимыя болезни исцеленными, – возмущается с непомерною яростию, наведши на тело сего святаго подвижника тайную болезнь, заключающуюся в отвратительно-страшной язве, наполнив ее червями. Он же великодушно с терпением перенес сии скорби, и сильно молился Богу быть терпеливее в борьбе с болезнею, моляся непрестанно за всех нас. 27) (Ὓ πνωσεν ) Уснул сном в радости сей преблаженный подвижник Христов, собеседник ангелов. От сего столпа взял его славный АрдавуриѻПрефект. с клиром, в царствование благочестиваго Леона, чтобы погребсти близ КарухѻМесто близ Феополя, или Антиохии.! Небо и земля веселились; верные же положили в усыпальнице святаго града Божия его, молящагося непрестанно за всех нас. Источник : Кондаки и икосы св. Романа Сладкопевца на некоторые дни святым, некоторые дни недели, некоторыя недели, на двунадесятые праздники и на каждый день страстной седмицы, и стихиры его же на предпразднственные и попразднственные дни пред Рождеством Христовым и по Рождестве Христове. / Перевод Диакона Сергия Цветкова. – М.: Типография Л. Ф. Снегирева, 1881. – С. 1–6. Кондак и только 3 первые икоса св. Симеону Столпнику переведены из Афонскаго Греческаго кондакария Моск. Синод. Библиотеки № 437, в первый раз, как неизданные, а с 4 го икоса до конца 27-го из Analecta sacra кардинала Pitri в первый раз им изданные, и в первый раз переведенные на Русский язык. На греческом языке из начальных букв каждаго икоса составляется акростих: ἀυτὴ ἡ ᾡ δὴ τοῦ ἐλάχιςου Ῥ ωμανοῦ – сия песнь смиреннейшаго Романа; для полноты акростиха не достает целаго икоса, который бы начинался с буквы ο , хотя между прочим, по течению мыслей, недостатка в связи нисколько не замечается. Еф. 4:24 .