Hədiyyələri sevinclə qəbul etməyə nə mane olur?

BakńĪ v…ô Az…ôrbaycan YeparxiyasńĪnńĪn g…ôncl…ôr Ňü√∂b…ôsinin r…ôhb…ôri protoiyerey Dionisiy Sve√ßnikov, v…ô Tula YeparxiyasńĪnńĪn Missiya Ňü√∂b…ôsinin psixoloq-m…ôsl…ôh…ôt√ßisi Natalya Yarasova. –°–ĺ–ī–Ķ—Ä–∂–į–Ĺ–ł–Ķ H…ôdiyy…ô alark…ôn yaranan narahatlńĪq ‚ÄúH…ôdiyy…ô alsan borclu qalarsan‚ÄĚ H…ôdiyy…ôd…ôn he√ß vaxt razńĪ qalmayanlar BakńĪ v…ô Az…ôrbaycan YeparxiyasńĪnńĪn g…ôncl…ôr Ňü√∂b…ôsinin r…ôhb…ôri protoiyerey Dionisiy Sve√ßnikov, v…ô Tula YeparxiyasńĪnńĪn Missiya Ňü√∂b…ôsinin psixoloq-m…ôsl…ôh…ôt√ßisi Natalya Yarasova. H…ôdiyy…ô alark…ôn yaranan narahatlńĪq El…ô insanlar var ki, onlara kimins…ô …ôn ki√ßik bir h…ôdiyy…ô verm…ôsi bel…ô onlarńĪ narahat v…ôziyy…ôt…ô salńĪr. Onlar ‚ÄúNiy…ô ki?‚ÄĚ, ‚ÄúHe√ß lazńĪm deyildi!‚ÄĚ deyirl…ôr v…ô ya sad…ôc…ô n…ô dey…ôc…ôkl…ôrini bilm…ôyib sńĪxńĪlmńĪŇü bir ‚Äút…ôŇü…ôkk√ľr edir…ôm‚ÄĚl…ô kifay…ôtl…ônirl…ôr. Bel…ô insanlarda h…ôdiyy…ô alark…ôn yaranmalńĪ olan t…ôbii sevinc v…ô minn…ôtdarlńĪq hissi, onlarńĪn fikrinc…ô, ‚ÄúhaqsńĪz diqq…ôt‚ÄĚd…ôn dońüan utanc hissi il…ô k√∂lg…ôl…ônir. Z√∂vq almaq …ôv…ôzin…ô, onlar ciddi stress yaŇüayńĪrlar. Bu c√ľr hissl…ôr √ßox vaxt ‚Äúsaxtakar sindromu‚ÄĚ (v…ô ya imposter sindromu) adlanan fenomenin t…ôzah√ľr√ľd√ľr. Bu, ‚Äúictimai aldatma‚ÄĚ hissi il…ô bańülńĪ emosiyalarńĪn bir toplusudur. Onun …ôsas x√ľsusiyy…ôti insanńĪn √∂z√ľ haqqńĪnda formalaŇüan m√ľsb…ôt r…ôyin yalan olduńüuna inanmasńĪ, …ôslind…ô is…ô bu xoŇü fikirl…ôri v…ô m√ľnasib…ôtl…ôri haqq etm…ôdiyini d√ľŇü√ľnm…ôsidir. Bu hiss daimi ‚ÄúifŇüa olunmaq qorxusu‚ÄĚ v…ô h…ôr hansńĪ t…ôrif…ô g√∂r…ô ‚ÄúhaqsńĪzlńĪq etdiyini‚ÄĚ d√ľŇü√ľn…ôn g√ľnahkarlńĪq hissi yaradńĪr. Bel…ô insanlar √ľ√ß√ľn h…ôdiyy…ôl…ôr d…ô haqsńĪz, lazńĪmsńĪz v…ô …ôdal…ôtsiz g√∂r√ľn√ľr. Saxtakar sindromunun s…ôb…ôbl…ôri m√ľxt…ôlif ola bil…ôr. B…ôz…ôn bu, ‚Äúm…ôh…ôbb…ôt qazanńĪlmalńĪdńĪr‚ÄĚ prinsipi il…ô t…ôrbiy…ô almaqdan v…ô ya …ôtrafdakńĪlar t…ôr…ôfind…ôn davamlńĪ Ňü…ôkild…ô d…ôy…ôrsizlik hissinin aŇüńĪlanmasńĪndan qaynaqlanńĪr. Amma b…ôz…ôn d…ô bu sindrom …ôks v…ôziyy…ôtd…ô, uŇüaqlńĪqda h…ôr Ňüeyin asanlńĪqla …ôld…ô olunduńüu, bacarńĪqlarńĪnńĪn h…ôdsiz t…ôrifl…ônib ŇüiŇüirdildiyi uŇüaqlarda formalaŇüńĪr. Bel…ô uŇüaqlar uńüursuzluq t…ôcr√ľb…ôsi qazanmadan b√∂y√ľy√ľrl…ôr. Lakin h…ôyatńĪn m√ľ…ôyy…ôn m…ôrh…ôl…ôsind…ô h…ôr k…ôs √ß…ôtinlikl…ôrl…ô √ľzl…ôŇüir v…ô bu zaman …ôvv…ôll…ôr asan nailiyy…ôtl…ôr…ô √∂yr…ôŇümiŇü insan √∂z√ľn√ľ √ßaŇüqńĪn v…ô g√ľv…ônsiz hiss edir. ∆Źg…ôr …ôtrafda ondan daha uńüurlu insanlar da varsa, bu hissl…ôr daha da d…ôrinl…ôŇüir. Bunun √ľz…ôrin…ô sosial Ňü…ôb…ôk…ôl…ôrin t…ôsiri d…ô g…ôlir: orada insanlar yalnńĪz h…ôyatlarńĪnńĪn …ôn parlaq anlarńĪnńĪ v…ô …ôn yaxŇüńĪ fotolarńĪnńĪ paylaŇüńĪrlar. √Ėz√ľn…ô inamńĪ z…ôif olan biri bu m√ľqayis…ôl…ôr fonunda daha √ßox √∂z√ľn√ľ d…ôy…ôrsiz hiss etm…ôy…ô baŇülayńĪr. Saxtakar sindromuna tutulan insan h…ôm uńüursuzluqdan, h…ôm d…ô uńüurdan qorxur. √á√ľnki √∂z uńüurunu t…ôsad√ľfi hesab edir, onu t…ôkrarlaya bil…ôc…ôyin…ô inanmńĪr. H…ôr bir Ňü…ôxsi nailiyy…ôt v…ô ya t…ôrif onun √ľ√ß√ľn daxili g…ôrginlik yaradńĪr, h…ôm bu uńüuru layiq g√∂rm…ôm…ôk hissi, h…ôm diqq…ôt m…ôrk…ôzin…ô d√ľŇüm…ôkd…ôn dońüan utanc, h…ôm d…ô ‚Äúsaxta m√ľsb…ôt obraz‚ÄĚ yaratdńĪńüńĪna g√∂r…ô vicdan …ôzabńĪ bir-birin…ô qarńĪŇüńĪr. Bel…ô bir insan √ľ√ß√ľn ki√ßik bir h…ôdiyy…ô bel…ô ‚Äú…ôsassńĪz m√ľkafat‚ÄĚ kimi q…ôbul edil…ô bil…ôr v…ô bu, d…ôrhal m…ônfi emosiyalar dalńüasńĪ yaradar. ∆Źn ańüńĪr formalarńĪ nadir hallarda rast g…ôlinir, amma y√ľng√ľl formada bu hal √ßox geniŇü yayńĪlńĪb. Bunun …ôsas s…ôb…ôbl…ôrind…ôn biri h…ôl…ô d…ô bir √ßox ail…ôl…ôrd…ô davam ed…ôn, k√∂hn…ô v…ô z…ôr…ôrli t…ôrbiy…ô stereotipl…ôridir. T…ô…ôss√ľf ki, b…ôz…ôn pravoslav ail…ôl…ôrd…ô d…ô uŇüaqlar d√ľzg√ľn t…ôrbiy…ô olunmur. Valideynl…ôr √∂vladlarńĪnda t…ôvaz√∂karlńĪq t…ôrbiy…ô etm…ôk ist…ôy…ônd…ô, …ôslind…ô, onlara h…ôdiyy…ô alark…ôn minn…ôtdarlńĪq …ôv…ôzin…ô utanc hissi aŇüńĪlayńĪrlar. Halbuki t…ôvaz√∂karlńĪq v…ô utanc f…ôrqli anlayńĪŇülardńĪr. T…ôvaz√∂kar insan √∂z nailiyy…ôtl…ôrini qabartmńĪr, f…ôzil…ôtl…ôrini n√ľmayiŇü etdirmir, amma bu, ona minn…ôtdarlńĪqla h…ôdiyy…ô q…ôbul etm…ôy…ô mane olmur. Utanc is…ô insanńĪn pis h…ôr…ôk…ôtini d…ôrk etm…ôsind…ôn dońüan daxili narahatlńĪq hissidir. Amma h…ôdiyy…ô almaq pis v…ô ya g√ľnah bir Ňüey deyil, bu, ver…ônin diqq…ôt v…ô sevgi jestidir, qarŇüńĪ t…ôr…ôf…ô sevinc b…ôxŇü etm…ôk ist…ôyidir. H…ôdiyy…ô q…ôbul etm…ôk d…ô yalnńĪz o halda utanc dońüura bil…ôr ki, onun arxasńĪnda g√ľnahkar v…ô ya …ôd…ôbsiz niyy…ôt dayansńĪn. Dem…ôli, uŇüaqlara yanlńĪŇü t…ôrbiy…ô il…ô aŇüńĪlanan ‚Äúyalan√ßńĪ utanc‚ÄĚńĪn …ôsl t…ôvaz√∂karlńĪqla he√ß bir …ôlaq…ôsi yoxdur. ‚ÄúH…ôdiyy…ô alsan borclu qalarsan‚ÄĚ H…ôdiyy…ô q…ôbul ed…ôrk…ôn yaranan narahatlńĪńüńĪn baŇüqa bir m√ľmk√ľn s…ôb…ôbi h…ôdiyy…ô ver…ôn…ô m√ľtl…ôq bir Ňü…ôkild…ô ‚ÄúqarŇüńĪlńĪq qaytarmaq‚ÄĚ z…ôrur…ôti hissidir. ńįdealda h…ôdiyy…ô dostluq m√ľnasib…ôtinin t…ôzah√ľr√ľ v…ô f…ôdakarlńĪńüńĪn r…ômzi sayńĪlńĪr. Amma …ôslind…ô h…ôdiyy…ô h…ômiŇü…ô m√ľ…ôyy…ôn qarŇüńĪlńĪqlńĪ m√ľnasib…ôtl…ôr sisteminin bir hiss…ôsidir. AraŇüdńĪrmalara g√∂r…ô, h…ôdiyy…ôy…ô cavab verm…ôk ist…ôyi t…ôbii v…ô qa√ßńĪlmazdńĪr. Bu, m√ľnasib…ôtl…ôrin sabitliyini qoruyan …ôsas amill…ôrd…ôn biridir. Sad…ôc…ô, bu cavab maddi formada ola bil…ôr, ya da sad…ôc…ô m√ľsb…ôt emosiyalarla ifad…ô oluna bil…ôr. AydńĪn Ňü…ôkild…ô g√∂st…ôril…ôn s…ômimi sevinc v…ô minn…ôtdarlńĪq h…ôdiyy…ôy…ô veril…ôn …ôn uyńüun cavabdńĪr. AxńĪ, m…ôhz bu hissl…ôr dostcasńĪna edil…ôn h…ôdiyy…ônin m…ôqs…ôdidir v…ô h…ôdiyy…ô q…ôbul etm…ô bacarńĪńüńĪnńĪn …ôsasńĪnńĪ t…ôŇükil edir. H…ôdiyy…ô verm…ôk v…ô q…ôbul etm…ôk ist…ôyinin sańülam formasńĪ da m…ôhz bu xeyirxah m√ľnasib…ôt…ô …ôsaslanńĪr. Lakin c…ômiyy…ôtd…ô el…ô formalaŇüńĪb ki, √ľmumi bayramlarda v…ô ya s…ôb…ôbsiz edil…ôn h…ôdiyy…ôl…ôrd…ô qarŇüńĪlńĪq verm…ôk sanki yazńĪlmamńĪŇü qaydadńĪr. T…ôk t…ôr…ôfli h…ôdiyy…ôl…ôr yalnńĪz Ňü…ôxsi g√ľnl…ôrd…ô, m…ôs…ôl…ôn, ad g√ľnl…ôrind…ô normal q…ôbul olunur. H…ôtta ail…ô daxilind…ô bel…ô, …ôg…ôr …ôr arvadńĪna tez-tez h…ôdiyy…ô alńĪr, amma arvad ona nadir hallarda n…ôs…ô verir, insanlar bunu ‚Äúarvad yaxŇüńĪ yol tapńĪb‚ÄĚ kimi Ňü…ôrh edirl…ôr, halbuki o, b…ôlk…ô d…ô minn…ôtdarlńĪńüńĪnńĪ qayńüńĪsńĪ il…ô g√∂st…ôrir. Bir √ßox insanńĪn Ňü√ľurunda bel…ô bir d√ľŇü√ľnc…ô var: h…ôdiyy…ôy…ô m√ľtl…ôq dig…ôr h…ôdiyy…ô v…ô ya aydńĪn, n…ôz…ôr…ô √ßarpan bir xidm…ôtl…ô cavab verilm…ôlidir, sad…ôc…ô qayńüńĪ v…ô diqq…ôtl…ô yox. ∆Źlb…ôtt…ô, h…ôdiyy…ô ver…ôn insan, ist…ôr-ist…ôm…ôz, qarŇüńĪ t…ôr…ôfd…ôn bir reaksiya g√∂zl…ôyir, Ňü√ľurlu v…ô ya qeyri-Ňü√ľuri Ňü…ôkild…ô cavab h…ôdiyy…ôsi arzulayńĪr. Bu g√∂zl…ôntil…ôrin m…ônfi n√ľmun…ôsi r√ľŇüv…ôt xarakterli h…ôdiyy…ôl…ôrdir, y…ôni h…ôdiyy…ô m√ľqabilind…ô h…ôr hansńĪ √ľst√ľnl√ľk v…ô ya xidm…ôt umulan hallardńĪr (ist…ôr iŇü, ist…ôr Ňü…ôxsi m√ľnasib…ôtl…ôrd…ô). B…ôz…ôn h…ôdiyy…ô ‚Äú√ľzrxahlńĪq‚ÄĚ v…ô ya ‚Äúk√∂n√ľl alma‚ÄĚ m…ôqs…ôdi daŇüńĪyńĪr, bel…ô h…ôdiyy…ôd…ôn sonra bańüńĪŇülanma g√∂zl…ônilir. Y…ôni manipulyativ h…ôdiyy…ôl…ôr d…ô √ľnsiyy…ôtin bir hiss…ôsidir, amma bu, m…ônfi v…ô dańüńĪdńĪcńĪ √ľnsiyy…ôtdir. M√ľsb…ôt m√ľnasib…ôtl…ôrd…ô is…ô h…ôdiyy…ônin m…ôqs…ôdi insanńĪ sevindirm…ôk, istini v…ô sevgini b√∂l√ľŇüm…ôkdir. Bel…ô halda cavab olaraq sevinm…ôk, minn…ôtdarlńĪq hissi ke√ßirm…ôk, xoŇü t…ô…ôss√ľrat bildirm…ôk g√∂zl…ônilir. Y…ôni Ňü…ôxsi m√ľnasib…ôtl…ôrd…ô h…ôdiyy…ô qarŇüńĪlńĪqlńĪ ‚Äúxidm…ôt ticar…ôti‚ÄĚ v…ô ya manipulyasiya vasit…ôsi deyil, m√ľnasib…ôtl…ôri m√∂hk…ôml…ôndir…ôn v…ô onlara sevinc qatan bir vasit…ôdir. ∆Źn ideal hal h…ôdiyy…ô ver…ônin niyy…ôti il…ô h…ôdiyy…ô alanńĪn hissl…ôrinin √ľst-√ľst…ô d√ľŇüm…ôsidir. Bel…ô olanda, qarŇüńĪlńĪq verm…ôk arzusu m…ôcburiyy…ôtd…ôn yox, t…ôbii minn…ôtdarlńĪńüńĪn sevinc…ô √ßevrilm…ôsi arzusundan dońüur. Bu, borc hissi deyil, ruh…ôn sańülam, t…ôbii bir ehtiyacdńĪr. B…ôz…ôn h…ôdiyy…ôl…ôŇüm…ô m√ľnasib…ôtl…ôrd…ô bir ne√ß…ô qarŇüńĪlńĪqlńĪ h…ôdiyy…ô il…ô bitir. Amma b…ôz…ôn bu sevinc prosesi uzun s√ľr√ľr v…ô artńĪq h…ôdiyy…ôl…ôrin maddi t…ôr…ôfi ikinci plana ke√ßir. Bu c√ľr m√ľnasib…ôtl…ôrd…ô …ôsas m…ôqs…ôd qarŇüńĪ t…ôr…ôfi sevindirm…ôk ist…ôyidir. ∆Źg…ôr bu ist…ôyin qarŇüńĪlńĪńüńĪ da varsa, o zaman h…ôdiyy…ô yalnńĪz maddi …ôŇüya deyil, h…ôm d…ô diqq…ôtin, qayńüńĪnńĪn, istiliyin ifad…ôsi olur. Bel…ô m√ľnasib…ôtl…ôr artńĪq etimada v…ô xristian sevgisin…ô …ôsaslanńĪr. Lakin b…ôz…ôn h…ôdiyy…ô g√∂zl…ônil…ôn sevinci v…ô minn…ôtdarlńĪńüńĪ g…ôtirmir. M…ôs…ôl…ôn, ‚Äúsaxtakar sindromu‚ÄĚ olan bir insan, y…ôni √∂z√ľn√ľ d…ôy…ôrsiz sayan biri h…ôtta …ôn xoŇü h…ôdiyy…ôni bel…ô tam minn…ôtdarlńĪqla q…ôbul ed…ô bilmir. Onun i√ßind…ô minn…ôtdarlńĪq utanc v…ô g√ľnahkarlńĪq hissi il…ô qarńĪŇüńĪr. B…ôz…ôn h…ôdiyy…ô sad…ôc…ô yerin…ô d√ľŇüm√ľr, xoŇüuna g…ôlmir v…ô ya m√ľnasib Ňü…ôxs t…ôr…ôfind…ôn verilmir. El…ô hallar da olur ki, insan h…ôdiyy…ô q…ôbul etm…ôkl…ô sanki qarŇüńĪ t…ôr…ôf…ô borclu qalacańüńĪnńĪ d√ľŇü√ľn√ľr: ‚Äúm…ôni daha √ßox sevm…ôlidir‚ÄĚ, ‚Äúona x√ľsusi diqq…ôt g√∂st…ôrm…ôliy…ôm‚ÄĚ kimi. ∆Źg…ôr bu m√ľnasib…ôtl…ôrd…ô √∂z√ľn√ľ bel…ô bir rola hazńĪr hiss etmirs…ô, bu h…ôdiyy…ôni q…ôbul etm…ôm…ôsi daha d√ľzg√ľnd√ľr. Amma √ßox vaxt insanlar qarŇüńĪ t…ôr…ôfi incitm…ôm…ôk √ľ√ß√ľn yen…ô d…ô q…ôbul edirl…ôr v…ô ‚ÄúxoŇü sima‚ÄĚ g√∂st…ôrirl…ôr. Bel…ô v…ôziyy…ôtl…ôrd…ô h…ôdiyy…ô m…ôrasimi bir n√∂v teatr s…ôhn…ôsin…ô √ßevrilir: biri b√∂y√ľk h…ôv…ôs v…ô coŇüqu il…ô h…ôdiyy…ô verir, dig…ôri d…ô eyni d…ôr…ôc…ôd…ô ‚ÄúŇüidd…ôtli sevinc‚ÄĚ n√ľmayiŇü etdirm…ôy…ô √ßalńĪŇüńĪr. H…ôr iki t…ôr…ôf bilir ki, azacńĪq s√∂n√ľk reaksiya bel…ô qarŇüńĪ t…ôr…ôfd…ô m…ôyusluq yarada bil…ôr. Bu s…ôb…ôbd…ôn b…ôz…ôn insanlar sad…ôc…ô m√ľnaqiŇü…ôd…ôn qa√ßmaq √ľ√ß√ľn emosiyalarńĪnńĪ ŇüiŇüirdirl…ôr, h…ôtta yalanla sevinirmiŇü kimi g√∂r√ľn√ľrl…ôr. Bu kimi hallarda insan h…ôdiyy…ôy…ô s…ômimi minn…ôtdarlńĪqla cavab ver…ô bilmir, i√ßind…ô borc hissi yaŇüayńĪr v…ô bu borcu √∂d…ôm…ôk √ľ√ß√ľn bir n√∂v t…ôlaŇüa d√ľŇü√ľr. Bu daxili g…ôrginlikd…ôn qurtulmańüńĪn …ôn asan yolu m…ôcburi qarŇüńĪlńĪq h…ôdiyy…ôsidir, ad…ôt…ôn ilkin h…ôdiyy…ôd…ôn az olmayan d…ôy…ôrd…ô. Amma …ôg…ôr buna imkanńĪ √ßatmńĪrsa, √∂z√ľn√ľ borclu v…ô narahat hiss edir. Halbuki bu, …ôslind…ô x…ôyali borcdur, y…ôni, real borc yoxdur, b√ľt√ľn m…ônfi hissl…ôr sad…ôc…ô insanńĪn beynind…ô yaranńĪr. H…ôdiyy…ô q…ôbul ed…ôrk…ôn sad…ô bir qaydanńĪ yadda saxlamaq kifay…ôtdir: H…ôdiyy…ô ver…ôn insan sad…ôc…ô sizi sevindirm…ôk ist…ôyib. Dem…ôli, sizd…ôn g√∂zl…ônil…ôn t…ôk Ňüey onun diqq…ôtini qiym…ôtl…ôndirm…ôk v…ô sevinm…ôkdir. H…ôdiyy…ônin …ôsas m…ôqs…ôdi xeyirxah m√ľnasib…ôt v…ô m√ľsb…ôt emosiyalardńĪr. ∆Źg…ôr h…ôdiyy…ô ver…ôn…ô qarŇüńĪ xoŇü niyy…ôtiniz yoxdursa, onda ya h…ôdiyy…ôni q…ôbul etm…ôyin, ya da sad…ôc…ô sakit Ňü…ôkild…ô ‚Äút…ôŇü…ôkk√ľr edir…ôm‚ÄĚ deyin v…ô m…ôs…ôl…ôni bańülayńĪn. Onun √ß…ôkdiyi …ôziyy…ôti ‚ÄúqarŇüńĪlńĪqlńĪ h…ôdiyy…ô‚ÄĚ il…ô √∂d…ôm…ôy…ô t…ôl…ôsm…ôyin. H…ôdiyy…ô verm…ôyi yalnńĪz dońüru saydńĪńüńĪnńĪz, i√ßd…ôn g…ôl…ôn zaman edin, ‚Äú√∂z kompleksl…ôrinizi‚ÄĚ v…ô ya narahatlńĪńüńĪnńĪzńĪ √∂rt-basdńĪr etm…ôk √ľ√ß√ľn yox. ∆Źks halda bu, sevinc m√ľbadil…ôsi deyil, iki√ľzl√ľl√ľk v…ô t…ôk…ôbb√ľr z…ôncirin…ô √ßevril…ôc…ôk. Bir psixoloqun s√∂zl…ôri il…ô des…ôk, utanc v…ô narahatlńĪqla q…ôbul edil…ôn h…ôdiyy…ô ‚ÄúqńĪcqńĪrmńĪŇü minn…ôtdarlńĪq‚ÄĚ kimidir. Y…ôni bu hal insanńĪn s…ômimi Ňü…ôkild…ô t…ôŇü…ôkk√ľr etm…ôyi, minn…ôtdar olmańüńĪ bacarmadńĪńüńĪnńĪ g√∂st…ôrir. Ona g√∂r…ô d…ô …ôsas m…ôqs…ôd √∂z√ľnd…ô h…ôdiyy…ônin arxasńĪndakńĪ diqq…ôti g√∂rm…ôyi, onu qiym…ôtl…ôndirm…ôyi v…ô sad…ô, s…ômimi minn…ôtdarlńĪq hissi b…ôsl…ôm…ôyi √∂yr…ônm…ôkdir. H…ôdiyy…ôd…ôn he√ß vaxt razńĪ qalmayanlar H…ôdiyy…ôl…ôr…ô s…ômimi sevin…ô bilm…ôy…ôn baŇüqa bir insan tipi d…ô var: h…ôr Ňüeyd…ôn irad tapan, t…ôl…ôbkar insanlar. Onlar √ľ√ß√ľn, h…ôtta …ôn d√ľŇü√ľn√ľlm√ľŇü, bahalńĪ, x√ľsusi qayńüńĪ il…ô se√ßilmiŇü h…ôdiyy…ôl…ôr bel…ô ‚Äúkifay…ôt q…ôd…ôr yaxŇüńĪ‚ÄĚ sayńĪlmńĪr: ya ‚Äú√ßox bahadńĪr‚ÄĚ, ya ‚Äúucuzdur‚ÄĚ, ya ‚Äúmodeli d√ľz deyil‚ÄĚ, ya ‚Äúr…ôngi xoŇüuma g…ôlm…ôdi‚ÄĚ, ya da sad…ôc…ô ‚Äúist…ôdiyim bu deyildi‚ÄĚ v…ô ya sad…ôc…ô ‚ÄúzamanńĪ d√ľzg√ľn se√ßilm…ôyib‚ÄĚ. Bel…ô insanlar, h…ôtta …ôn sad…ô v…ô xoŇü niyy…ôtli h…ôdiyy…ôl…ôrd…ô bel…ô, gizli eyham v…ô ya t…ôhqir g√∂rm…ôy…ô meyllidirl…ôr. H…ôdiyy…ôni alark…ôn √ßox vaxt h√∂rm…ôtsiz v…ô narazńĪ √ľz ifad…ôsi il…ô qarŇüńĪlayńĪr, guya onlara lazńĪmsńĪz v…ô ya yersiz bir Ňüey veribl…ôrmiŇü kimi davranńĪrlar. Bu davranńĪŇüńĪn k√∂k√ľnd…ô, ad…ôt…ôn, q√ľrur v…ô t…ôk…ôbb√ľr dayanńĪr. H…ôr bir inciklik, y…ôni, h…ôdiyy…ônin ‚Äúkifay…ôt q…ôd…ôr yaxŇüńĪ olmamasńĪ‚ÄĚna g√∂r…ô incim…ô t…ôk…ôbb√ľr√ľn m…ôhsuludur. T…ôk…ôbb√ľr insanda h…ôddind…ôn artńĪq √∂z√ľn…ô d…ôy…ôr verm…ô hissi yaradńĪr v…ô bu hiss insana obyektiv olmańüa imkan vermir. H…ôdiyy…ô onun √ľ√ß√ľn sad…ôc…ô ‚Äúpis‚ÄĚdir, √ß√ľnki o, bel…ô olmasńĪnńĪ ist…ôyir. T…ôk…ôbb√ľrl√ľ insan baŇüqalarńĪndan √∂z√ľn√ľ √ľst√ľn sayńĪr, onlarńĪ √∂z√ľnd…ôn ‚ÄúaŇüańüńĪ‚ÄĚ g√∂r√ľr, v…ô el…ô buna g√∂r…ô d…ô d√ľŇü√ľn√ľr ki, veril…ôn h…ôdiyy…ô onun s…ôviyy…ôsin…ô uyńüun deyil. Amma …ôslind…ô pis olan h…ôdiyy…ô deyil, onu q…ôbul ed…ôn insanńĪn t…ôk…ôbb√ľrl√ľ v…ô nankor ruhudur. B…ôz…ôn, dońürudan da, insanlar ist…ôdikl…ôrini almńĪrlar, h…ôdiyy…ô onlarńĪn ehtiyacńĪna uyńüun olmur, b…ôz…ôn h…ôtta onlara mane ola bil…ôr. Bel…ô hallarda narazńĪlńĪq m√ľ…ôyy…ôn d…ôr…ôc…ôd…ô baŇüa d√ľŇü√ľl…ôndir. Amma √ßox vaxt problem baŇüqadńĪr: insan √∂z√ľ n…ô ist…ôdiyini bilmir, n…ô onu sevindir…ôc…ôyini d…ôrk etmir. Bel…ô birin…ô xoŇüuna g…ôl…ôc…ôk h…ôdiyy…ô tapmaq, dem…ôk olar ki, m√ľmk√ľn deyil. B…ôz…ôn d…ô insanńĪn el…ô bir arzusu olur ki, h…ôdiyy…ô ver…ôn Ňü…ôxs onu reallaŇüdńĪra bilmir, ya imkanńĪ √ßatmńĪr, ya da sad…ôc…ô buna hazńĪr deyil. Bu halda h…ôr hansńĪ baŇüqa h…ôdiyy…ô h…ômin arzunun yanńĪnda ‚Äúd…ôy…ôrsiz‚ÄĚ g√∂r√ľn√ľr. Bunun klassik n√ľmun…ôsini ‚ÄúKarlson‚ÄĚ nańüńĪlńĪnda g√∂r√ľr√ľk: Balaca ońülan it arzulayńĪr, amma ona oyuncaq it verirl…ôr v…ô o, g√∂z yaŇülarńĪna bońüulur, √ß√ľnki arzuladńĪńüńĪ ‚ÄúcanlńĪ it‚ÄĚ deyildi. B…ôz…ôn h…ôdiyy…ôd…ôn narazńĪlńĪq manipulyasiya √ľsulu da olur. Bel…ô insanlar ‚Äúz…ôr…ôr√ß…ôkmiŇü‚ÄĚ rolunu oynayaraq h…ôdiyy…ô ver…ôni utandńĪrmańüa, ‚Äúpis h…ôdiyy…ô‚ÄĚ verdiyin…ô g√∂r…ô peŇüman etm…ôy…ô √ßalńĪŇüńĪrlar. Bu yolla onlar baŇüqalarńĪnńĪn davranńĪŇüńĪna t…ôsir g√∂st…ôrir, y…ôni emosional manipulyasiya edirl…ôr. AraŇüdńĪrmalar g√∂st…ôrir ki, bel…ô h…ôr Ňüeyd…ôn irad tapan insanlar uzun m√ľdd…ôtd…ô daha √ßox ist…ôm…ôdikl…ôri v…ô d…ôy…ôrsiz h…ôdiyy…ôl…ôr alńĪrlar. √á√ľnki h…ôdiyy…ô ver…ônl…ôr onlara xoŇü g…ôlm…ôk √ľ√ß√ľn √ßalńĪŇümaqdan yorulur v…ô sonda ‚Äún…ô olsa, vers…ôm d…ô razńĪ qalmayacaq‚ÄĚ d√ľŇü√ľnc…ôsin…ô g…ôlirl…ôr. M…ôs…ôl…ôn, 7,5 min n…ôf…ôr arasńĪnda ke√ßirilmiŇü bir t…ôdqiqatda (t…ôdqiqat√ßńĪlar: Andonq √áenq, Meq M…ôl…ôu v…ô Evan Polman) m…ôlum olub ki, h…ôdiyy…ô ver…ônl…ôr ‚Äú√ß…ôtin insanlara‚ÄĚ h…ôdiyy…ô se√ßm…ôkd…ôns…ô, sad…ôc…ô pul v…ô ya h…ôdiyy…ô kartńĪ verm…ôy…ô √ľst√ľnl√ľk verirl…ôr y…ôni se√ßim m…ôsuliyy…ôtini onlarńĪn √∂zl…ôrin…ô buraxńĪrlar. B…ôzil…ôri is…ô √ľmumiyy…ôtl…ô bel…ô adamlara h…ôdiyy…ô almaqdan imtina edir. ∆Źslind…ô, h…ôdiyy…ô kartlarńĪ pis variant deyil. Onlar insana √∂z z√∂vq√ľn…ô uyńüun, sad…ôc…ô xoŇüuna g…ôl…ôn bir Ňüeyi almaq imkanńĪ verir. √úst…ôlik, bel…ô alńĪŇü-veriŇüd…ô insanlar ail…ô b√ľdc…ôsind…ôn pul x…ôrcl…ôdikl…ôri vaxt hiss etdikl…ôri g√ľnahkarlńĪq hissini ke√ßirmirl…ôr. Amma manipulyativ m√ľnasib…ôtl…ôrd…ô bu da baŇüqa problem…ô √ßevrilir: h…ôdiyy…ô kartńĪ alan insan h…ôdiyy…ô ver…ôni ‚Äúdiqq…ôtsizlikd…ô‚ÄĚ, ‚Äút…ônb…ôllikd…ô‚ÄĚ v…ô ‚ÄúsńĪrf n…ôs…ô verm…ôk xatirin…ô h…ôdiyy…ô etm…ôkd…ô‚ÄĚ ittiham ed…ô bil…ôr, yen…ô d…ô onu utandńĪrmańüa √ßalńĪŇüar. H…ôr halda, h…ôdiyy…ôl…ôr…ô qarŇüńĪ h…ôddind…ôn artńĪq irad, narazńĪlńĪq v…ô kapriz m√ľnasib…ôtl…ôri z…ôh…ôrl…ôyir, onlarńĪ soyuqlaŇüdńĪrńĪr v…ô s…ômimiyy…ôti √∂ld√ľr√ľr. Pis v…ô uńüursuz h…ôdiyy…ôl…ôrd…ôn dońüan narahatlńĪqlar insana h…ômiŇü…ô uńüurlu h…ôdiyy…ô se√ßm…ôk asan olmur. B…ôz…ôn h…ôdiyy…ô sevinc …ôv…ôzin…ô m…ônfi hissl…ôr yarada bil…ôr. M√ľt…ôx…ôssisl…ôr, m…ôs…ôl…ôn, …ôg…ôr …ômin deyilsinizs…ô ki, qarŇüńĪ t…ôr…ôf sizl…ô eyni yumor hissin…ô malikdir (m…ôs…ôl…ôn, ‚ÄúBrilyant qol‚ÄĚ filmind…ôki s√ľrprizli qutunu yada salńĪn) zarafat m…ôqs…ôdli h…ôdiyy…ôl…ôrd…ôn √ß…ôkinm…ôyi t√∂vsiy…ô edirl…ôr. H…ôm√ßinin ‚Äúpraktik‚ÄĚ h…ôdiyy…ôl…ôr d…ô b…ôz…ôn uńüursuz ola bil…ôr. √á√ľnki insan bir √ßox faydalńĪ Ňüeyi √∂z ist…ôyi il…ô almańüa √ľst√ľnl√ľk verir, h…ôdiyy…ô kimi yox. ArtńĪq klassik bir n√ľmun…ô kimi kiŇüil…ôr…ô veril…ôn corablar g√∂st…ôrilir. ∆Źg…ôr bu zarafat m…ôqs…ôdli deyil (v…ô √ľmumi yumor hissi n…ôz…ôr…ô alńĪnmayńĪbsa), bel…ô h…ôdiyy…ôl…ôr qarŇüńĪ t…ôr…ôfd…ô ‚Äúm…ôn…ô etinasńĪz yanaŇüńĪrlar‚ÄĚ hissi oyada bil…ôr. √úmumiyy…ôtl…ô, insanlar √ßox vaxt h…ôdiyy…ôl…ôrd…ô √∂zl…ôrin…ô olan m√ľnasib…ôti ‚Äúoxuyurlar‚ÄĚ. M…ôs…ôl…ôn, bir qadńĪna h…ôr d…ôf…ô m…ôtb…ôx avadanlńĪńüńĪ h…ôdiyy…ô edil…ôrs…ô, o, √∂z√ľn√ľ yalnńĪz ‚ÄúaŇüpaz‚ÄĚ kimi q…ôbul edildiyini hiss ed…ô bil…ôr. Y…ôni faydalńĪ h…ôdiyy…ôl…ôr h…ôr zaman yaxŇüńĪ olmur. AydńĪndńĪr ki, yaxŇüńĪ h…ôdiyy…ôl…ôr m√ľnasib…ôtl…ôri g√ľcl…ôndir…ô, pis h…ôdiyy…ôl…ôr is…ô z…ôifl…ôd…ô bil…ôr. Ancaq araŇüdńĪrmalar maraqlńĪ bir m…ôqamńĪ ortaya √ßńĪxarńĪb: pis h…ôdiyy…ôl…ôr…ô m√ľnasib…ôt insanńĪn cinsind…ôn asńĪlńĪdńĪr, x√ľsusil…ô kiŇüi v…ô qadńĪn m√ľnasib…ôtl…ôrind…ô. KiŇüil…ôr qadńĪnlardan pis h…ôdiyy…ô alanda buna daha h…ôssas yanaŇüńĪrlar. TanńĪŇülńĪńüńĪn ilk m…ôrh…ôl…ôsind…ô qadńĪndan uńüursuz h…ôdiyy…ô alan kiŇüi, g…ôl…ôc…ôk m√ľnasib…ôtl…ôr…ô skeptik baxńĪr, ortaq c…ôh…ôtl…ôrin az olduńüunu d√ľŇü√ľn√ľr. Uńüurlu h…ôdiyy…ôl…ôr is…ô …ôksin…ô, m√ľnasib…ôtl…ôri m√∂hk…ôml…ôndir…ô bil…ôr. √úmumilikd…ô kiŇüil…ôr h…ôdiyy…ôl…ôri daha birbaŇüa qiym…ôtl…ôndirirl…ôr. QadńĪnlar is…ô m√ľnasib…ôtin …ôvv…ôlind…ô h…ôdiyy…ôl…ôrin uńüurlu olub-olmamasńĪna …ôsaslanaraq g…ôl…ôc…ôkl…ô bańülńĪ n…ôtic…ô √ßńĪxarmńĪrlar. Amma yaxńĪn m√ľnasib…ôtl…ôrd…ô paradoksal Ňü…ôkild…ô pis h…ôdiyy…ô alanda qadńĪn √∂z√ľn√ľ h…ôdiyy…ô ver…ôn Ňü…ôxs…ô daha da yaxńĪn hiss edir. M√ľt…ôx…ôssisl…ôr bunu bel…ô izah edirl…ôr: qadńĪn √ľ√ß√ľn romantik m√ľnasib…ôtl…ôr √ßox √∂n…ômlidir v…ô uńüursuz h…ôdiyy…ô alanda onun psixoloji m√ľdafi…ô mexanizml…ôri iŇü…ô d√ľŇü√ľr: qadńĪn h…ôdiyy…ôni deyil, m√ľnasib…ôti qorumańüa √ßalńĪŇüńĪr. Y…ôni qadńĪnńĪn pis h…ôdiyy…ôy…ô qarŇüńĪ d√∂z√ľml√ľ, b…ôz…ôn h…ôtta m√ľsb…ôt m√ľnasib…ôti onun daxili g…ôrginliyinin n…ôtic…ôsidir. Bu g…ôrginlik is…ô m√ľnasib…ôtl…ôrd…ô m√ľ…ôyy…ôn iz buraxńĪr. Bir m…ôs…ôl…ô var ki, h…ôdiyy…ô sad…ôc…ô ‚Äúuńüursuz‚ÄĚ ola bil…ôr, y…ôni h…ôdiyy…ô ver…ôn sad…ôc…ô insanńĪn ist…ôyini d√ľzg√ľn t…ôxmin etm…ôyib. Amma daha pisi odur ki, h…ôdiyy…ô diqq…ôtsizlikd…ôn, laqeydlikd…ôn v…ô kobudluqdan ir…ôli g…ôlir. Bel…ô h…ôdiyy…ôl…ôr insan h…ôyatńĪndakńĪ …ôn m…ônfi t…ô…ôss√ľrat yaradanlardandńĪr. B…ôz…ôn insanlar h…ôdiyy…ôl…ôri o q…ôd…ôr d…ôy…ôrsizl…ôŇüdirirl…ôr ki, kimd…ôn v…ô n…ô vaxt aldńĪqlarńĪnńĪ bel…ô unudurlar. N…ôtic…ôd…ô bir-iki il sonra h…ômin h…ôdiyy…ôni el…ô onu …ôvv…ôlc…ô bańüńĪŇülayan adama ‚Äúyenid…ôn‚ÄĚ verirl…ôr. ∆Źg…ôr h…ôdiyy…ô …ôvv…ôl sevgi v…ô diqq…ôtl…ô se√ßilibs…ô, bu hal h…ômin Ňü…ôxs √ľ√ß√ľn √ßox ańürńĪlńĪ ola bil…ôr. El…ôc…ô d…ô, kimins…ô aldńĪńüńĪ h…ôdiyy…ôni d…ôrhal baŇüqasńĪna verm…ôsi d…ô xoŇü olmayan hiss yaradńĪr. Bel…ô v…ôziyy…ôtd…ô insan √∂z√ľn√ľ ‚ÄúqalńĪq prinsipi‚ÄĚ il…ô yad edilmiŇü biri kimi hiss edir ‚Äď ‚Äúm…ôn…ô qalmńĪŇü n…ôdirs…ô, onu veribl…ôr‚ÄĚ. ∆Źslind…ô, h…ôdiyy…ôni baŇüqasńĪna verm…ôk (…ôg…ôr bu, h√∂rm…ôtsizlik niyy…ôti il…ô deyils…ô) n…ô g√ľnahdńĪr, n…ô d…ô ayńĪbdńĪr. ∆Źg…ôr insan onu istifad…ô etm…ôy…ôc…ôk v…ô o h…ôdiyy…ô baŇüqa birin…ô daha √ßox g…ôr…ôklidirs…ô, onu paylaŇümaq savabdńĪr. H…ôtta bunu etm…ôk xristian m…ôrh…ôm…ôtin…ô tam uyńüundur. Amma …ôg…ôr insan sad…ôc…ô ‚Äúxilas olmaq √ľ√ß√ľn‚ÄĚ h…ôdiyy…ôni el…ô birin…ô verir ki, o da ondan fayda g√∂rm…ôy…ôc…ôk, bu artńĪq iki√ľzl√ľl√ľkd√ľr, burada n…ô sevgi, n…ô d…ô diqq…ôt var, sad…ôc…ô rahatlńĪq arzusu. Psixoloqlar bildirirl…ôr ki, …ôn s…ômimi v…ô sevinc dońüuran h…ôdiyy…ôl…ôr insanńĪn xoŇü xatir…ôl…ôrl…ô …ôlaq…ôl…ôndirdiyi, lakin ‚Äúuzun√∂m√ľrl√ľ‚ÄĚ olan h…ôdiyy…ôl…ôrdir. Y…ôni h…ôdiyy…ô h…ôm sevinc dońüurmalńĪ, h…ôm d…ô praktik istifad…ôsi olmalńĪdńĪr. BoŇü, m…ônasńĪz ‚Äún…ôs…ô verm…ôk xatirin…ô veril…ôn‚ÄĚ h…ôdiyy…ôl…ôrd…ôn qa√ßmaq lazńĪmdńĪr. ∆Źg…ôr insanńĪ sevindirm…ôk ist…ôyirsinizs…ô, amma yaxŇüńĪ h…ôdiyy…ô almańüa imkan yoxdursa, sad…ôc…ô s…ômimi, xoŇü s√∂z dem…ôk daha dońürudur. Amma bu, praktik faydasńĪ olmayan b√ľt√ľn h…ôdiyy…ôl…ôrin m…ônasńĪz olduńüu anlamńĪna g…ôlmir. B…ôzi insanlar fiqurlar, Ňü…ôkill…ôr kimi dekorativ …ôŇüyalarńĪ ‚ÄúboŇü Ňüey‚ÄĚ sayńĪrlar, amma baŇüqalarńĪ √ľ√ß√ľn bel…ô bir …ôŇüya g√ľnd…ôlik sevinc v…ô z√∂vq m…ônb…ôyi ola bil…ôr. X√ľsusil…ô Ňü…ôxsi m√ľnasib…ôtl…ôrd…ô, b…ôrab…ôr v…ô eyni tipli h…ôdiyy…ôl…ôr d…ô b…ôz…ôn inciklik yaradńĪr. M…ôs…ôl…ôn, eyni q…ôl…ômi b√ľt√ľn iŇü yoldaŇülarńĪna h…ôdiyy…ô etm…ôk olar. Amma eyni h…ôdiyy…ôni, m…ôs…ôl…ôn, h…ôm h…ôyat yoldaŇüńĪna, h…ôm qonŇüuya verm…ôk ciddi anlaŇüńĪlmazlńĪq yarada bil…ôr. Bel…ô hallarda yaranan acńĪ hissl…ôr t…ôkc…ô q√ľrurdan deyil, h…ôm d…ô insanńĪn √∂z√ľn√ľ artńĪq ‚Äúx√ľsusi‚ÄĚ hiss etm…ôm…ôsind…ôn dońüur. ∆Źg…ôr insan h…ôdiyy…ôd…ôki bu b…ôrab…ôrlikd…ô laqeydlik g√∂r√ľrs…ô, bu m√ľnasib…ôtd…ô d…ôrin problem olduńüuna iŇüar…ôdir. B…ôz…ôn is…ô insanlar m…ôsuliyy…ôti t…ôkc…ô h…ôdiyy…ô alanńĪn √ľz…ôrin…ô atńĪrlar, x√ľsusil…ô dini ail…ôl…ôrd…ô bel…ô deyirl…ôr: ‚ÄúM…ôn n…ô etmiŇü…ôms…ô etdim, s…ôn incim…ô, incim…ôk g√ľnahdńĪr.‚ÄĚ Amma …ôg…ôr h…ôdiyy…ô dońürudan da t…ôhqiredici niyy…ôtl…ô verilibs…ô, incim…ôk t…ôbii reaksiyadńĪr, bu, sad…ôc…ô ańürńĪya cavabdńĪr. X√ľsusi bir m…ôs…ôl…ô d…ô var ‚Äď a√ßńĪq-aŇükar b…ôt…ôrtib h…ôdiyy…ôl…ôr. M…ôs…ôl…ôn, k√∂k insanlara arńĪqlama vasit…ôl…ôri, diŇü problemi olanlara ańüardńĪcńĪ pastalar, yaxud fiziki m…ôhdudiyy…ôtl…ôri olanlara uyńüun olmayan …ôŇüyalar (m…ôs…ôl…ôn, sa√ßsńĪz insana sa√ß aksesuarńĪ). Bel…ô h…ôdiyy…ôl…ôr insanńĪn ruhunda fńĪrtńĪna yarada bil…ôr. ‚ÄúNiy…ô bel…ô etdi?‚ÄĚ, ‚Äúm…ôni niy…ô al√ßaltdńĪ?‚ÄĚ kimi suallar yaranńĪr. Amma maraqlńĪdńĪr ki, bu c√ľr hallarda insanlar √ßox vaxt bunu dil…ô g…ôtirmir, susurlar v…ô h…ôtta g√ľl√ľms…ôyib t…ôŇü…ôkk√ľr edirl…ôr. Amma i√ßl…ôrind…ô d…ôrin inciklik qalńĪr. B…ôz…ôn h…ôdiyy…ô ver…ôn insan sad…ôc…ô d√ľŇü√ľnm…ôyib, hansńĪ hissl…ôri oyada bil…ôc…ôyini anlamayńĪb. Bel…ô hallarda ‚ÄúHenlonun √ľlg√ľc√ľ‚ÄĚ adlńĪ prinsip xatńĪrlanmalńĪdńĪr: ‚ÄúHe√ß vaxt pis niyy…ôt…ô yozma, b…ôz…ôn bu sad…ôc…ô d√ľŇü√ľnc…ôsizlikdir.‚ÄĚ AxńĪ axmaq davranńĪŇüńĪ bańüńĪŇülamaq, q…ôsd…ôn edil…ôn pisliyi bańüńĪŇülamaqdan daha asandńĪr. ∆Źg…ôr is…ô h…ôdiyy…ô dońürudan da t…ôhqir v…ô manipulyasiya vasit…ôsin…ô √ßevrilibs…ô, m√ľnasib…ôtl…ôri yenid…ôn n…ôz…ôrd…ôn ke√ßirm…ôk, m…ôsaf…ô saxlamaq lazńĪmdńĪr. Yad adamlardan g…ôl…ôn bel…ô h…ôdiyy…ôl…ôri q…ôbul etm…ôm…ôk t…ôk…ôbb√ľr deyil, sańülam d√ľŇü√ľnc…ôdir. Amma h…ôdiyy…ô sevindirm…ôk niyy…ôti il…ô verilmiŇüdis…ô, onu r…ôdd etm…ôk q√ľrur …ôlam…ôtidir. ∆Źg…ôr h…ôdiyy…ô yalnńĪz incitm…ôk √ľ√ß√ľn verilmiŇüdis…ô, o artńĪq h…ôdiyy…ô deyil, manipulyasiya al…ôtidir. Bu oyuna girm…ôm…ôk …ôn dońürusudur. Amma bel…ô insanla arada d…ôrin yaxńĪnlńĪq yoxdursa, onun h…ôdiyy…ôsi artńĪq ańürńĪ yaratmayacaq, √ß√ľnki bel…ô m√ľnasib…ôtl…ôr artńĪq d…ôy…ôrsizdir. * * * H…ôdiyy…ôl…ôr insanńĪn q…ôlbind…ô xoŇü hissl…ôr oyatmaq, bununla da m√ľnasib…ôtl…ôri qorumaq v…ô ya yaxŇüńĪlaŇüdńĪrmaq √ľ√ß√ľn n…ôz…ôrd…ô tutulub. S…ômimi niyy…ôtl…ô verilmiŇü h…ôdiyy…ôni minn…ôtdarlńĪqla v…ô sevinc i√ßind…ô q…ôbul etm…ôk insan olan m…ôh…ôbb…ôtin t…ôzah√ľr√ľd√ľr. ∆Źg…ôr h…ôdiyy…ôni √ľr…ôkd…ôn q…ôbul etm…ôy…ô n…ôs…ô mane olursa, s…ôb…ôbi iki istiqam…ôtd…ô axtarmaq lazńĪmdńĪr, ya bu, insanlar arasńĪndakńĪ m√ľnasib…ôtl…ôrd…ôki problemdir, ya da insanńĪn daxilind…ôki, y…ôni daxili ziddiyy…ôtl…ôrind…ô gizl…ôn…ôn problemdir. H…ôr iki halńĪn k√∂k√ľ, ad…ôt…ôn, insan t…ôbi…ôtinin z…ôd…ôl…ônmiŇü v…ô k√∂hn…ôlmiŇü mahiyy…ôtind…ô yatńĪr. H…ôdiyy…ô il…ô birlikd…ô veril…ôn istiliyi eyni istilikl…ô cavablandńĪra bilm…ôm…ôk m…ôh…ôbb…ôtin azalmasńĪnńĪn n…ôtic…ôsidir. Dem…ôli, h…ôdiyy…ô almaqla bańülńĪ m…ônfi hissl…ôri aradan qaldńĪrmaq √ľ√ß√ľn insan √∂z√ľnd…ô xristian m√ľnasib…ôtini ‚Äď mehribanlńĪńüńĪ, qńĪnamadan v…ô paxńĪllńĪqdan uzaq, t…ôk…ôbb√ľrs√ľz v…ô incikliksiz m…ôh…ôbb…ôti yetiŇüdirm…ôlidir.