Родословное дерево русских князей и царей

Рисунок 1676–1682 г. Рисунок родословного дерева Русских князей и царей, помещенный в синодике Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря, представляет последовательный ряд прямых наследников рода Владимира по степеням от родоначальника до последнего в роде царя Феодора Иоанновича и затем ряд трех царей из роду Романовых. Родословное дерево останавливается на царе Феодоре Алексеевиче; следовательно, и составлено еще при его жизни. Царь Феодор Алексеевич (род. в 1661 г.) вступил на престол по кончине отца, 29 января 1676 г., и скончался, по 22-му году от рождения, 27 апреля 1682 г.; следовательно, рисунок делан не ранее 1676 г. и не позже 1682 года. Замечательный и сам по себе, как образец русского рисовального искусства XVII-гo века, он еще более замечателен, как произведение царевны Татьяны Михайловны, мирно проведшей свою долгую жизнь в занятиях молитвой, чтением и работами. Не в первой молодости она уже была в то время, когда рисовала это родословное дерево: она родилась 5 января 1636 года (Акты Арх. Экспедиции, III:396; Дворцов. разряды, II: 490–491); следовательно, во время вступления на престол царя Феодора ей было уже сорок лет. Представляя знатокам дела судить о достоинстве рисунка, я сделаю только несколько заметок о его содержании. На рисунке изображены князья и цари с надписями, одни по правую, другие по левую сторону 1 , исключая первого, Владимира, занимающего место в середине на верху, в следующем порядке: великий князь Владимер Киевский 2 (†1015) Один только родоначальник, в. к. Владимер, изображен в короне; большая часть остальных – в царских шапках; последние три царя, из роду Романовых – в таких же шапках с крестами наверху. Все князья и цари из рода Владимира, кроме пяти, изображены в одинаковых одеждах: в кафтанах, отороченных золотым кружевом в подпоясанных золотыми тесьмами, и в охабнях 3 , то зеленого, то красного цвета, накинутых на плеча; цари же из рода Романовых изображены в парчевых золотых платнах 4 , обложенных золотым кружевом. Пять князей изображены в иноческих одеждах: два в монашеских мантиях с непокрытыми головами – Василий Иоаннович (инок Варлаам) и сын его Иоанн Грозный (инок Иона); три тоже в мантиях и в схимнических куколях – Александр Невский, Даниил Александрович и Иван Калита: все три действительно приняли схиму перед кончиною. Мантии – коричневого цвета, и куколи – голубоватого. Из рисунка видно, что древние княжеские одежды не были уже памятны в XVII веке. Рисунок родословного дерева русских князей и царей, рисованный Великою Княжною Царевною Татианою Михайловною в ее синодике на 58 странице, хранящемся в Библиотеке Нового Иерусалима Для показания, какие из князей и царей нарисованы на правой, и какие на левой стороне, ставлю черту у кружка. Кроме того, в скобках прибавляю в записям годы кончины государей и некоторые заметки. Влади́мир Святосла́вич – князь киевский (978–1015), при котором произошло Крещение Руси. – примечание электронной редакции Охабень (от охабити – обнять, охватить) – это легкая верхняя распашная, длинная, до каблуков, одежда, с прорехами под рукавами, с четвероугольным откидным или стоячим воротником. – примечание электронной редакции Платно царское – царские регалии ; одежда, входящая в состав Большого наряда . Употреблялась в особо торжественных случаях: при венчании на царство, при встречах иностранных послов, во время праздников. – примечание электронной редакции