Курс церковного права. Том 2

Том 1 → Содержание Предисловие Часть 3. Догматическое изложение церковного устройства § 101. Порядок изложения Глава І. Общие начала церковного устройства § 102. Общие начала римско-католического церковного устройства § 103. Общие начала евангелического церковного устройства § 104. Общие начала православного церковного устройства вообще и в России в особенности Глава IІ. Подробности римско-католической церковной организации § 105. Центральная организация. Папа. Кардиналы. Курия и конгрегации. Представительство § 106. Подчиненные должностные органы. Патриархи и примасы. Архиепископы и митрополиты. Епископы и вспомогательные при них учреждения: капитул, викарный архиерей, генеральный викарий, коадъютор § 107. Вспомогательные органы епископа в местных подразделениях диэцеза. Архипресвитеры или сельские деканы. Сельские капитулы § 108. Парохи и парохии Глава III. Подробности евангелической церковной организации § 109. Центральная организации § 110. Провинциальная церковная организация § 111. Уездная или окружная церковная организация § 112. Приходская организация Глава ІV. Устройство Русской Православной Церкви А. Центральная организация § 113. Священный правительствующий Синод. Синодальная канцелярия § 114. Обер-прокурор Св. Синода и канцелярия при нем § 115. Московская синодальная контора § 116. Центральные учреждения для заведывания специальными отраслями церковного управления § 117. Грузино-имеретинская синодальная контора Б. Епархиальная организация § 118. Епархиальный архиерей. Кафедральный собор § 119. Викарный архиереи § 120. Епархиальная консистория § 121. Попечительство о бедных духовного звания § 122. Правления духовных семинарий епархиальные съезды духовенства § 123. Изъятия из епархиального ведомства В. Церковная организация в местных подразделениях епархии § 124. Духовные правления § 125. Благочинные и другие уполномоченные епископа в местных округах Г. Приходская организация § 126. Приходское духовенство или причт § 127. Прихожане Часть 4. Церковное управление § 128. Понятие о церковном управлении и порядок изложения Глава І. Учение о церковном законодательстве § 129. Различные виды церковного законодательства по его содержанию и органы церковного законодательства § 130. Границы церковного законодательства Глава II. Учение о церковном надзоре § 131. Органы надзора § 132. Средства надзора Глава ІІІ. Учение о церковном суде § 133. Порядок изложения А. Круг ведомства церковного суда I. Компетенция церковного суда по спорным делам § 134. Предметы древне-церковного суда в языческой и в христианской римской империи § 135. Круг ведомства церковного суда на западе § 136. Круг ведомства церковного суда пo делам, спорным в России II. Компетенция церковного суда по преступлениям § 137. Предметы древне-церковного дисциплинарного суда в языческой и в христианской римской империи § 138. Круг ведомства церковного суда по преступлениям на западе § 139. Круг ведомства церковного суда пo преступлениям в России III. О церковных наказаниях § 140. Церковные наказания в языческой и в христианской римской империи § 141. Церковные наказания западно-католического и евангелического церковного права § 142. Наказания в Русской Православной Церкви Б. Церковное судоустройство и судопроизводство § 143. Церковное судоустройство § 144. Церковное судопроизводство в языческой и в христианской римской империи § 146. Церковное судопроизводство в России §147. Непосредственный архиерейский суд Глава ІV. Учение об управлении учительством и священнодействием А. Учительство § 148. Распространение учения Б. Священнодействие § 150. Богослужение или христианский культ вообще § 151. Таинства крещения и миропомазания § 152. Таинства покаяния и причащения § 153. Таинство священства Глава V. О браке в особенности § 154. Понятие о браке и отношение брачного института к церковному праву А. О препятствиях к браку (Impedimenta matrimonii) § 155. Классификация препятствий § 156. а) Неспособность или невозможность сознательного и свободного самоопределения воли § 157. б) Отсутствие требуемого законом возраста (impedimentum аetatіs) § 158. в) Физическая неспособность (impedimentum impotentiae) § 159. г) Связанность существующими брачными узами (impedimentum ligaminis) § 160. д) Духовный сан и монашество (imped, erdinis и imped, voti castitatis) § 161. е) Различие религии (impedimentum disparitatis cultus) § 162. ж) Преступление (impedimentum criminis) § 163. з) Родство и свойство (impedimentum consanguinitatis et affinitatis) § 164. Препятствия, препятствующие только (impedim. impedientia tantum) § 156. Диспензация от препятствий к браку Б. Форма заключения брака § 166. Заключение брака в языческой и в христианской римской империи § 167. Заключение брака на западе; католический церковный брак и протестантский. Гражданский брак § 168. Заключение браков в России В. Прекращение брака § 169. Прекращение брака в первые века христианства § 170. Прекращение брака при христианских императорах § 171. Прекращение брака по римско-католическому церковному праву § 172. Прекращение брака пo евангелическому церковному праву § 173. Прекращение брака пo русскому праву Глава V. Учение об управлении церковными должностями § 174. Замещение церковных должностей в римской империи и пo римско-католическому церковному праву § 175. Замещение должностей в евангелической церкви § 176. Замещение должностей в Русской Православной Церкви § 177. Учреждение, упразднение и изменение церковных должностей Глава VІІ. Учение о церковных обществах § 178. Содержание главы § 179. Монастыри § 180. Общества и братства § 181. Приходские попечительства Глава VIII. Учение о церковном имуществе § 182. Положение церкви в области частного права § 183. Историческое развитие имущественной правоспособности церкви § 184. Субъект права собственности в церковном имуществе § 185. Объект церковной собственности § 186. Средства содержания духовенства § 187. Управление церковными имуществами Приложение к частям III и IV курса церковного права Краткое изложение устройства и управления римско-католической, евангелической и армяно-грегорианской церквей в России § 188. Устройство и управление римско-католической церкви § 189. Устройство и управление евангелической церкви в России Часть 5. Внешние отношения церкви Глава І. Отношения между церковью и государством § 191. Отношение христиан к государственной власти пo Св. Писанию § 192. Отношение христианской церкви к языческой римской империи § 193. Отношение христианской церкви к римскому государству при христианских императорах. Византинизм § 194. Теоретические воззрения выдающихся представителей духовной иерархии и в особенности Св. Августина Иппонского § 196. Иерократическая система средних веков. Галликанизм § 197. Влияние идей религиозной реформации и естественного права на церковно-государственные отношения. Государственная церковность (Staatskirchenthum). Иозефинизм § 198. Французское революционное законодательство и североамериканская система отношений между государством и церковью § 199. Теория христианского государства § 200. Теория правового государства (rechtsstaatliche The­orie) § 201. Отношения между государством и православной церковью в России Глава ІІ. Отношение церкви к другим религиозным обществам и отдельным лицам, к ней не принадлежащим § 202. Принципиальные отношения § 203. Положение разноверцев и христианских еретиков в христианской римской империи § 204. Религиозная нетерпимость на западе в средние века § 205. Постепенное установление начал веротерпимости со времени реформации § 206. Юридическая классификация различных степеней допускаемого государством осуществления религии § 207. Относительное положение православной церкви и других религиозных обществ в Российской Империи Добавления Предисловие Второй том курса церковного права обнимает собой догматическое изложение церковного устройства, учение о церковном управлении и учение о внешних отношениях церкви. Последние два учения содержат в себе и исторический, и догматический элементы, между тем как все, относящееся до исторического развития церковной организации, предпослано в первом томе. Основной порядок, которому я следую в изложении отдельных частей курса, остается неизменно тот же самый, которого я держался в первом томе. За исключением третьей части, имеющей догматический характер, в остальных отправной точкой для меня служит положение того или другого института или вопроса в древней церкви и в римско-византийской империи, после чего показывается ход развития соответствующего института в западном, как католическом, так и в евангелическом церковном праве, и в заключение уже излагается действующее русское право. Сравнительный прием употреблен мной и в третьей части, при догматическом изложении церковного устройства. Объясненный порядок изложения оправдывается не только общими соображениями о полезности и целесообразности историко-сравнительного метода, но и важным значением западной науки для русского церковного права. Западное церковное право, научно разработанное, дает возможность русскому православному ученому установить и классифицировать научные понятия, без которых восточное, вообще, и русское, в особенности, церковное право представляло бы лишь груду материала, не оживленного и не освещенного никакой научной мыслью. Долг русского православного учёного я поставлял не в том, чтобы, наперекор истории и действительности уверять читателя и слушателя в существовании несуществующей науки церковного права в России, а в том, чтобы воспользоваться научными принципами, насколько они выяснились и установились в истории общечеловеческой культуры, для внесения посильной доли в важное дело построения русской науки церковного права на пользу православной церкви и на благо отечеству. Предисловие Второй том курса церковного права обнимает собой догматическое изложение церковного устройства, учение о церковном управлении и учение о внешних отношениях церкви. Последние два учения содержат в себе и исторический, и догматический элементы, между тем как все, относящееся до исторического развития церковной организации, предпослано в первом томе. Основной порядок, которому я следую в изложении отдельных частей курса, остается неизменно тот же самый, которого я держался в первом томе. За исключением третьей части, имеющей догматический характер, в остальных отправной точкой для меня служит положение того или другого института или вопроса в древней церкви и в римско-византийской империи, после чего показывается ход развития соответствующего института в западном, как католическом, так и в евангелическом церковном праве, и в заключение уже излагается действующее русское право. Сравнительный прием употреблен мной и в третьей части, при догматическом изложении церковного устройства. Объясненный порядок изложения оправдывается не только общими соображениями о полезности и целесообразности историко-сравнительного метода, но и важным значением западной науки для русского церковного права. Западное церковное право, научно разработанное, дает возможность русскому православному ученому установить и классифицировать научные понятия, без которых восточное, вообще, и русское, в особенности, церковное право представляло бы лишь груду материала, не оживленного и не освещенного никакой научной мыслью. Долг русского православного учёного я поставлял не в том, чтобы, наперекор истории и действительности уверять читателя и слушателя в существовании несуществующей науки церковного права в России, а в том, чтобы воспользоваться научными принципами, насколько они выяснились и установились в истории общечеловеческой культуры, для внесения посильной доли в важное дело построения русской науки церковного права на пользу православной церкви и на благо отечеству.