Изложение веры

Един Бог , Отец Слова живаго, Премудрости ипостасной и Силы и Образа ( χαρακτήρ ) вечнаго, совершенный Родитель Совершеннаго, Отец Сына Единороднаго. Един Господь, единый от единаго, Бог от Бога, Начертание и Образ Божества, Слово действенное, Премудрость, объемлющая состав всего, и зиждительная Сила всего сотвореннаго, истинный Сын истиннаго Отца, Невидимый Невидимаго, и Нетленный Нетленнаго и Безсмертный Безсмертнаго и Вечный Вечнаго. И един Дух Святый, от Бога имеющий бытие и чрез Сына явившийся [т. е. людям], Образ Сына, Совершенный Совершеннаго, Жизнь, Виновник живущих, [Источник святый], Святость, Податель освящения, в Нем же является Бог Отец, сущий над всем и во всем, и Бог Сын, Который чрез все. Троица совершенная, славою и вечностью и царством неразделяемая и неотчуждаемая. Посему нет в Троице ничего ни сотвореннаго или служебнаго, ни привнесеннаго, как бы прежде не бывшаго, потом же привзошедшаго; ибо ни Отец никогда не был без Сына, ни Сын без Духа 1 , но непреложна и неизменна – всегда та же Троица. Ουτε γαρ ενελιπε ποτε υιος πατρι , ουτε υι ῷ πνεῦμα . Два древне-латинских перевода (Руфина и другой древний перевод) имеют: neque itaque defuit filius patri neque filio spiritus sanctus – neque enim defuit aliquando filius patri aut filio spiritus sanctus ( Caspari, C. P. , Prof., Alte und neue Quellen zur Geschichte des Taufsymbols und der Glanbensregel. Christiania 1879. S. 10, 15, 16–17. Hahn Aug. , Prof., Bibliothek der Symbole und Glaubensregeln der alten Kirche. 3 Aufl. Breslau 1897, s. 255). В русском переводе слова св. Григория Нисскаго о жизни св. Григория Чудотворца это место передано так: «Итак, ни в чем у Сына не было недостатка перед Отцем, и у Святаго Духа перед Сыном» (Творения св. Григория Нисскаго в русск. перев. Ч. VIII. – М. 1872, стр. 147).