Слово в день Рождества Христова. Христианство — религия мира и радости

( Произнесено 25 декабря 1913 г. ) И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» ( Лк.2:13–14 ). Над бедной колыбелью младенца Иисуса в первый раз принеслись с неба на землю слова мира и радости – Слава в вышних Богу и на земле мир , – воспели ангелы. Мир и радость – вот, что ожидает всех тех, кто уверует в воплощение Бога-Слова, кто примет учение Господа нашего Иисуса Христа, проникнется его духом и устроит по нему свою жизнь. Итак, христианство открывается человечеству как религия радости и мира . Это было великой отрадной вестью для того времени, когда жил Иисус Христос , потому что то было время мрака в душах и тяжелой скорби в сердцах. Но это же составляет великое утешение и для нас, склонных предаваться скорбям настояшей жизни и забывать об источнике святой радости, которая подается нашим Спасителем. Люди, мало знакомые с истинным духом христианства и поверхностно относящиеся к предметам религии, обыкновенно думают, что убежденный верующий христианин непременно должен предаваться скорби и есть врожденный враг всякого земного счастья. Такой взгляд на христианство не нов: еще язычники упрекали учеников Иисуса Христа за то, что они удаляются от народных праздников и от общественных увеселений и всегда имеют угрюмый и печальный вид. Подобно язычникам, заблуждаются и современные нам люди, не понимающие истинного духа христианства. Нет ничего более противного духу христианства, как пессимизм, теоретический ли или практический . Никогда из уст истинного христианина не раздавались проклятия, которые некогда слышались из уст индийского философа Шакиа-Муни. Сидя под смоковницей, этот философ жаловался на жизнь в таких словах: «Несчастна ты, юность, потому, что тебя уничтожает старость, несчастна ты, сила и здоровье, потому что вас разрушает болезнь, несчастна ты жизнь человека, которой дано так мало дней. Всюду пустота, все сушествующее пусто и ничтожно, одно действительно – это зло!» Правда, и Господь наш Иисус Христос говорил: Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете ( Лк.6:25 ). Но стоит только раскрыть Евангелие для того, чтобы убедиться, что тот смех и радость, которые порицает Иисус Христос, есть радость нечестивых людей плоти и крови , для которых весь смысл жизни заключается в чувственных удовольствиях. Но существует другое наслаждение, помимо чувственного наслаждения, и другая радость, кроме радости удовлетворенных плотских чувств... Истинные христиане знают их, потому что они испытали их на деле. И вот эти-то высшие духовные наслаждения и дают основание утверждать, что жизнь христианская, правильно понятая, есть жизнь радостная, вопреки неизбежной борьбе, которую должен вести всякий, кто хочет служить Богу; радостная даже в самих страданиях и даже самой смерти, как это видно на примере святых мучеников. Церковь , которая есть истинная истолковательница воли Иисуса Христа в том, что касается спасения душ, проповедует и воспевает эту радость, которой исполнены сердца её чад. Прислушайтесь в св. храмах в торжественные дни к богослужебным песнопениям; вникните в смысл этих песнопений, посмотрите на это множество горящих свечей, на эту живопись, на украшения богатые и бедные, на эти цветы, которыми украшены св. иконы. Не чувствуете ли вы, что во всем этом как бы разлита радость? Прислушайтесь к этим вздохам плачушей над гробом сына матери, посмотрите на эти слезы удрученной жены, вникните в чин православного погребения, прислушайтесь к песнопениям его. За воплями плача вы услышите нечто успокаивающее, тихое, умиротворяюшее. За тучами скорби открывается светлое небо надежды, и сквозь слезы блистает луч радости. Так было всегда в христианстве. Св. Апостол Павел писал христианам во время самых жестоких преследований их: Радуйтесь о Господе и паки реку – радуйтесь ( Флп.4:4 ). Спуститесь в катакомбы и присмотритесь к живописи и надписям в них. Вы здесь не встретите и тени скорби, я не говорю уже отчаяния, но даже уныния, простой жалобы на жизнь. В этих подземных святилищах, где первые христиане скрывали священные останки возлюбленных братьев-мучеников, и где они во время преследований совершали свои священные молитвы на останках замученных братьев и сами себя приготовляли к мученичеству – вы не услышите жалобы, вы не увидите слез, кроме слез радости, мира и утешения. Все здесь проникнуто духом небесного мира и все напоено благоуханьем бессмертия. Так же смотрели на христианство и святые отцы и учители Церкви. Тертулиан, этот суровый подвижник христианства, писал, что он приемлет истину христианства с улыбкой на устах, потому что она радостна . Климент Александрийский писал в то же время: «Единственная скорбь, какую христианин может испытывать, – это скорбь при мысли, что он был грешником и что он снова может утратить чистоту крещения». Под мрачными сводами монастырей, где всё говорит о покаянии и умерщвлении плоти, вы желали бы встретить убитые скорбью лица, печальные взоры, изможденные тела? Какое заблуждение! Радость, мир, спокойствие духа – это, так сказать, основное правило монастырской жизни. Законодатель аскетической жизни, преподобный Кассиан Римлянин , насчитывает семь смертных грехов. И в числе их он считает печаль как самую тяжелую болезнь души, которая так часто ослабляет и убивает человека, живущего в уединении. Всё это утверждает нас, братия христиане, в той мысли, что наша религия есть религия мира, глубокого мира и чистой святой радости. И это нужно помнить особенно теперь, в эти священные дни воспоминания воплощения Божественного Слова, когда в ночь Рождества Христова принеслась на землю ангельская песнь мира и любви. Нужно помнить это и стараться насадить в своей душе этот божественный дар мира и радости .