Явное и несомненное доказательство истинности, святости и спасительности православно-христианской веры

4-е открытое письмо к касимовским татарам-магометанам Магометане ! Первая и самая неизбежная обязанность всякого человека иметь веру или религию. Согласны вы и с тем, что человек обязан иметь не какую-нибудь веру безразлично, а веру истинную, спасительную , ибо только истинная вера спасает человека, а ложная вера губит человека на веки. В мире, населяемом людьми, много религий и все они называют себя «истинными религиями», поэтому следует людям не без смысла держаться той веры, в которой каждый с детства воспитался, а иметь веру на несокрушимых основаниях, ради которых, с полным убеждением отвергается все прочее. Испытанием веры воздается честь вере и удерживается истинное достоинство человека, существа разумного, сознающего, совестного. Как увериться и каким путем испытать, какая вера есть истинная, о сем писал я в первом своем открытом письме к касимовским татарам-магометанам. Этим же письмом своим я хочу обратить внимание благомыслящих из касимовских магометан на то, что Господь по своей великой и неизреченной любви к людям и в наше суетное время явил спасительное явное и несомненное уверение свое истинности, святости и спасительности православно-христианской религии. Удостоверение это дано Господом в чудодеющих мощах преподобного отца нашего Серафима, Саровского великого подвижника и чудотворца. Вы, магометане, знаю я, слышали об открытии многоцелебных мощей преподобного Серафима Саровского . Вы слыхали и читали, что многие болящие им исцеляются, скорбящие – утешаются, немощные душею и телом – укрепляются, нуждающиеся – им благодетельствуются. В православном русском народе с глубоким благоговением чтится память скончавшегося 2 января 1833 года блаженного старца, подвижника Саровской пустыни, иеромонаха Серафима. К месту монашеских подвигов его и вечного упокоения, в Саровскую пустыни непрестанно во множестве стекаются из разных мест России богомольцы, прося ходатайства и молитв его пред Господом и, по вере своей, получая от него исцеление болезней и чудесную помощь в житейских нуждах и скорбных обстояниях своих. Как, когда был он жив, день и ночь шли к нему, – кто со своими сомнениями, кто с нуждою и горем, кто с болезнями, и он одних утверждал в вере, других утешал, направляя мысли к Богу, подателю милости и радости, третьих чудесно исцеляя от недугов телесных, так и теперь тысячные толпы притекают к его могиле, к многоцелебным его мощам, к месту пустынных его подвигов, на водный источник его, который ископал он сам и коему силу чудотворную от Бога он испросил. И теперь он, как и прежде, усердный пред Богом молитвенник за всех к нему притекающих. И теперь он участлив и отзывчив к нуждам и горю людскому и спешит к призывающим его со своею благодатною помощью, утешает, спасает, исцеляет, вразумляет и на путь истины направляет. По молитвам преподобного Серафима совершаются в Сарове и других местах, где имя его с любовью призывается, многочисленные чудеса : слепые прозирают, хромые ходят, глухие слышат, нищие благовествуют. – Каждому сомневающемуся в этом, как и вам, магометане, с благоговейным дерзновением можно сказать: « Приди в Саров и виждь ... Призови молитвенно, усердно с благою спасительною целью угодника Божия Серафима себе на помощь и испытай чудотворную силу его во славу Божию. Он скоропослушливый, любвеобильный помощник всем, призывающим его для спасительных целей». Чудеса и мощи святого преподобного Серафима, великого подвижника-христианина, убедительно свидетельствуют, доказывают святость, спасительность, истинность православия, ибо в других религиях чудотворных мощей нет и чудесных от Бога дарований. Например, магометанство и не знает у себя никаких мощей, как и не ведает чудесных исцелений у себя от каких-либо мнимых их святынь, потому что нет у них ни сих и никаких святынь... Да, дивен Бог христианский во святых своих! Чтители православной веры удостаиваются открытия и нетления мощей и соединенных с ними чудес, а лишены этого исповедники других религий, ибо кроме православной религии все прочие религии ложны, суеверны. Господь же благодетельствует верным своим! – Солнце для всех светит одинаково, но слепые не видят света потому только, что слепы. Так и мощи и чудеса св. Серафима всем светят истину православия, но люди, прельщенные диаволом, не просвещенные, слепые душею, не видят этого света единственно потому, что не хотят видеть его . И магометане, слыша о постоянных чудесных дарованиях преп. Серафима, как и другие неопровержимые доказательства истинности православия, не хотят верить всему этому , злобно закрывают уши свои, чтобы не слышать истины , гордо отворачиваются от ясных свидетельств спасительности христианской веры... Нет у многих желания заняться спасительным размышлением, рассуждением о чудотворениях в православной религии, испытанием своей совести, поэтому-то они наперед, не вступая не в какие изыскания, испытания, рассуждения, и предрасположения обвинять всячески православие в неправде: так как им пришлось бы произнести обвинительный приговор над самим собою и своею религиею, как ложною, если им внимательно, беспристрастно отнестись к проповеди христианской религии и к совершающим у православных чудесных дарованиях . Эти люди не ищут истины . Эти люди сами себя всецело предали отцу лжи, диаволу. Поэтому этих людей не утруждаем мы этим письмом. Письмо это предназначается нами тем из магометан, которые действительно жаждут, алчут правды Божией и спасения от Него. С письмом этим мы обращаемся к тем благомыслящим из магометан, кои действительно озабочены своим спасением и о загробной своей участи, кои ищут ясных доказательств истинности, святости, спасительности религии. Одним словом, пишу ныне я тем, кому дороги правда, вечное спасение, Божия слава! В первом письме своем к касимовским магометанам писал я, что для познания, уверения: какая вера святая, спасительная, истинная, нужно молиться Богу о вразумлении в этом от Господа. Есть Бог истинный. Он скажет волю свою нам для нашего спасения с желанием, что бы воля Его была понята и выполнена. Эту святую свою волю Господь может открыть и через своего угодника, преподобного Серафима, любвеобильного скоропослушателя всех призывающих его и обращающихся к нему за помощью во славу Божию и во спасение своей души. Поэтому ничто не препятствует вам, благомыслящие магометане, обратиться к преподобному Серафиму с чистосердечною молитвою своею, просьбою, да явит он вам, им же знает образом, веру святую, веру спасительную. Магометанин благомыслящий! Скажи сердечно о. Серафиму мысленно: «Серафиме, христианский угодник Божий! Христиане православные веру свою чтут единою спасительною, истинною, а магометане – свою. Я же недоумеваю о сем. Я хочу спастись. Я хочу жить в той вере, какую действительно Бог даровал людям во спасение, а не человек измыслил ее. Где же эта вера спасительная, истинная? – Я слышу о великом сострадании Твоем ко всем скорбящим и недоумевающим и призывающим тя. Яви же, Серафиме, во спасение мне свою помощь, да скоро познаю я всем сердцем и душою веру истинную, святую. Помози мне тогда эту веру принять и содержать искренно, нелицемерно так, чтобы ни угрозы, ни прельщения, ни богатство, ни даже сама смерть не могла заставить меня отказаться от святой спасительной, Богодарованной людям, сей веры». – Если кто в чувстве такой кровной нужды сердечно обратится к угоднику Божьему Серафиму, может ли быть, что бы он не дал такому искателю утешительного указания во спасение? Такая смиренная молитва , такой вопль сердечный к преподобному Серафиму отнюдь не есть искушение Бога или угодника Его, хотя и может быть им , когда кто неискренно, из одного лишь любопытства , а не для принятия спасительной веры, желал бы таких указаний. Господь гордым противится, смиренным же дает благодать! Магометане! Болит ли кто у вас, скорбит ли, уныние кого ли из вас одолевает, или иные беды и печали и страсти порабощают, оставь тот гордость свою, в сердечном смирении обратись к угоднику Божию Серафиму с кроткою молитвою, сердечным прошением о помощи и верь , он милостивый, скорый, любвеобильный послушатель, скоро услышит моление это и явно или тайно, в сонном ли видении или иным образом, явит свое милосердие и магометанину , и даст ему чудесную свою помощь, если она будет испрашиваться во славу Божию, во спасение, в уверение истинности православия для принятия его, по уверению в нем от преподобного Серафима. Пусть никто не боится, не стыдится из вас, магометане, и спутешествовать в Саров, побывать том месте, где жил, подвизался и ныне почивает в св. мощах преподобный Серафим. Там никто вас не оскорбит, не обидит, никто ни окажет ни в чем никакого насилия. Идите туда с добрым лишь намерением : узреть святыню христианскую! Там святыню эту ни от кого не скрывают, как делают это в Мекке, куда никого из немагометан под страхом смерти не допускают, зная, что не магометане обнаружат ложь тамошней святыни магометанской и все неприличие меккских суеверных обрядов. Идите в Саров смело и видите там, как прославляют угодника Божьего цари и князи, архиереи и священницы, монахи и простые, богатые и знатные, бедные и дети! Там узрите, как христиане со страхом работают Господу и с благоговением радуются Ему! Там, в Сарове увидите и гроб преп. Серафима, более 70 лет находившийся в могиле, там узрите и могилу его. Там можете осмотреть все вещи, кои носил или коими пользовался преподобный угодник Божий Серафим. Там вы увидите, расспросите, как чудодействует преподобный Серафим во славу Божию и во спасение людей. Идите с молитвою. Не бойтесь. Если нужно и угодно кому, готов и я помочь, содействовать сему доброму путешествию вашему, магометане, чтобы дать возможность вам в этом путешествии воспользоваться приютом Саровской обители и любезными указаниями честной братии сей обители. О жизни и подвигах преподобного нашего Серафима и о чудесных его явлениях и дарованиях печаталось немало душеполезных книг. Приобрести эти книги каждому легко в каждом известном книжном магазине. Рекомендую магометанам познакомиться с житием и чудесами преподобного Серафима по книгам: «Житие препод. Серафима Саровского » – архим. Серафима Чичагова ; «Серафимо-Дивеевская летопись» – его же; «Житие преп. Серафима Саровского » – Леонида Денисова; «Препод. Серафим, Саровский чудотворец» – Е. Поселянина и др. Дай Бог, чтобы страницы этих книг, внушенные восторженным преклонением пред лучезарной святыней души отца Серафима, помогли читателям полюбить дивного старца Серафима, потому что такая любовь не только поможет делу спасения души, но и даст человеку, еще здесь, на земле , ни с чем несравнимые минуты полного, глубокого и безоблачного счастья. В самых же кратких чертах о жизни, подвигах преподобного Серафима скажу и я в этом письме к благочестивому чтению и сведению благомыслящим магометанам. – Родился преподобный Серафим в г. Курске, в 1759 г. 19-го июля от благочестивых православных родителей Исидора и Агафии Мошниных. Юноша Серафим, воспитанный в страхе Божием в христианской русской семье, с благословения своей родной матери, по смерти своего отца, оставляет родину свою и приходит девятнадцатилетним в Саровскую пустынь (монастырь) – (в 1778 году 20 ноября) и поселяется здесь для молитвы, служения Богу и подвигов. – Бодро и радостно вступает он здесь на путь монашеского самоотвержения, предав себя и волю свою Богу . Усердно трудится он на пользу обители, как послушник, отличаясь кротостью пред всеми, незлобием, воздержанием, молитвенным настроением, благочестием и другими христианскими добродетелями. В 1782 году Пресвятая Богородица, Царица Небесная, чудесно исцеляет его от продолжительной сильной болезни – водянки. В 1786 году преп. Серафим посвящается во иеродиакона, а в 1793 году – во иеромонаха. С благоговением и любовью проходит он священническое служение Богу. Подобно ангелу Божьему, он всецело предает себя на служение Богу, молитвенно бодрствуя пред ним день и ночь, забывая о пище и питии, сожалея, что нуждается он в отдыхе и не может беспрерывно служить Богу. И вот, чтобы всецело жить с Богом и в Боге, преподобный Серафим удаляется в 1794 году в пустыню и здесь, будучи 35 лет от роду, исполняет все подвиги молитвенного труда. Крепко уединяется он в лесу и весь погружается в молитву, богомыслие, чтение слова Божия и святоотеческих писаний. Молится он здесь тысячу дней и тысячу ночей , стоя с воздетыми руками к небу, на коленях на камне, с удивительным терпением переносит нападения разбойников, едва не до смерти избивших его, думая, найти у него, неимущего ничего, богатство; прощая их, преподобный просил лишь начальство об одном, не преследовать их. Потом принимает на несколько лет труднейший подвиг « молчальничества », ни с кем из людей не вступая в разговор. Находится несколько лет в затворе , никуда не выходя и никому не показываясь и никого у себя не принимая, предаваясь молитве, посту, богомыслию. Многочисленны, разнообразны , но и последовательны были все подвиги блаженного старца в пустыне, в уединении и в монастырской келье. Эти подвиги , коими подвизался благодатью Божиею преподобный Серафим, возвысили его до той святости и чистоты , которой в удел дано видеть Бога. И он видел Господа Иисуса Христа, видел и беседовал с Его Пречистою Матерью, видел св. ангелов и святых мучеников и др. небожителей. Он получил от Господа дар знания всех тайн ума и сердца человека и с поразительною ясностью предсказывал людям будущее . Входил в духовное общение с людьми, независимо от расстояния, в каком они находились по отношению к нему. Когда же, по повелению Божией Матери, ослабил он подвиг затвора и молчальничества и отворил двери своей кельи для беседы сперва с монашествующими, а затем с мирянами, то великую любовь явил он каждому приходящему к нему. День и ночь шли к нему и всех с любовью принимал он и оказывал благодатную помощь. Больных он исцелял, немощных укреплял, скорбных утешал, будущее прорекал, тайны человеческие открывал, недоумения людские убедительно разъяснял, воистину и тогда был преподобный всем любвеобильный скоропослушатель, никто без утешения или спасительного его слова не уходил от него! 2-го января 1833 г., будучи 73-летним старцем, преп. Серафим мирно на молитве предал свой дух Богу, заранее предсказав мирную свою кончину, заготовив гроб себе и указав место могилы своей (проповедь епископа Назария Нижегородского). Вот трогательный завет, преданный преподобным Серафимом всем чтущим его: «Когда меня не станет, ходите ко мне на гробик. Ходите, как вам время есть. И чем чаще, тем лучше. Все, что ни есть у вас на душе, все, о чем не поскорбите, что ни случилось бы с вами – со всем придите ко мне на гробик. Да, припав к земле, как к живому и расскажите. И услышу вас и скорбь ваша пройдет. Как с живым со мною говорите. И всегда для вас жив буду». Действительно, не изменил своих отношений к людям преподобный Серафим и по смерти своей. И теперь, как и прежде , усердный он пред Богом молитвенник за них и теперь он близок ко всем, кто чтит и любит его. Слышит он и приемлет молитвы от людей, молящихся не о самих только себе, но и о других. В 1903 году 19-го июля для прославления и поклонения мощи св. Серафима изнесены были из могилы, как чудотворные, и постановлены в храме Саровской обители, где и ныне пребывают для поклонения и лобызания их верующими. «Ублажаем Тя, преподобне отче Серафиме, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов». « Серафиме досточудне! вразуми касимовских магометан познать едину спасительную веру христианскую, православную , и помози им искренно воспренять ее. Обрати сердца их ко Христу , Спасителю Богу. Яви и в них чудное имя твое! Они, обольщенные магометанством, больше по неразумию своему или как обольщенные диаволом, держащего сердца их в гордости сатанинской и во тьме лжеверия, а не столько по злоумысленному своему упорству, пребывают во лжи ислама . Помолися о них, святче Божий и спаси их, ими же веси судьбами. Скорбящих у них утеши, болящих исцели, в недоумениях пребывающих вразуми и меня, недостойнейшего, услыши тебе о них молящагося и через вся сия прослави в них Трисвятое имя Божие и Царицы Небесной и познанным сотвори и имя твое, избранниче Божий, да единым сердцем и едиными усты и они с нами и с Тобою прославят Триединого Бога здесь на земле и тамо на небесех во веки веков. Буди, буди! Аминь». Вручая молитвенно себя и Вас, магометане, как и касимовскую миссию нашу св. молитвам преподобного Серафима , всегда с полною любовью к Вам и нелицемерным доброжелательством бываю Ваш богомолец и миссионер, Священник Василий Доронкин 1904 г. июля 27-го – памяти св. великомученика и целителя Пантелеимона. Касимов, Рязанской губ.