Православное нравственное богословие

Содержание Предисловие Введение Нравственное богословие как дисциплина Необходимость изучения Нравственного богословия Нравственное богословие и нехристианская этика Предмет и источники Нравственного богословия История Нравственного богословия 1. Развитие и формирование личности Проблема личности в Нравственном богословии Нравственное начало в становлении личности Развитие личности и мировоззрения ребенка Формирование религиозного сознания Формирование ценностного сознания Развитие личности в среднем возрасте Стадии развития личности 2. Естественный нравственный закон Реальность естественного нравственного закона Естественный нравственный закон в учении святого апостола Павла Естественный нравственный закон в учении отцов Церкви Содержание естественного нравственного закона Теории нравственной санкции Автономная этика Естественный нравственный закон и православная этика 3. Эмоции, влечения и потребности Эмоционально-потребностная сфера в структуре личности Виды эмоциональных состояний Возникновение, продолжительность и диапазон эмоций Функции эмоций Христианский взгляд на эмоции Роль эмоций в нравственной жизни Влечение как эмоциональное переживание потребности Возникновение, характер и контролируемость влечений Потребность как стремление личности к переживанию блага Основные категории потребностей Аффилиативная потребность Потребности в структуре жизнедеятельности личности Формирование потребности в процессе становления личности 4. Нравственное сознание Нравственное сознание в структуре личности Стыд как первоначальное проявление нравственного сознания Стыд как переживание вины и экзистенциальной исключительности Стыд и несостоятельность ложной надежды Совесть как категория нравственного сознания История термина «совесть» в античной и христианской письменности Взгляд на совесть в патристической письменности Теории совести Функционирование совести Основные функции совести Состояния совести Освящение совести Воспитание совести Нравственное учение о долге Метафизический и этический аспекты должного Интерпретация долга в философии И. Канта и Н.Ф. Федорова Долг как сознание нравственной необходимости Практическая деонтология Запада и православная этика Обязанность как требование нравственного закона Определение и содержание понятия ответственности Ответственность как принцип отношения к жизни Нравственная ответственность и проблема личной виновности Универсальное значение ответственности Понятие воздаяния в Священном Писании Воздаяние как онтологический принцип Сознание воздаяния в личной жизни 5. Свобода нравственного самоопределения Тема свободы в учении Церкви Свобода как основа нравственного становления личности Свобода и самоопределение человека в материально-духовном мире Самовыявление твари через форму, индивидуальность и ипостась Свобода богозданного человека Нравственная свобода личности Виды нравственной свободы Эмпирическая и трансцендентальная свобода Борьба мотивов в ситуации морального выбора Детерминизм и индетерминизм Свобода самоопределения и феноменология зла Потеря духовной свободы и грех Взгляд на грех в Священном Писании Грех как ошибка в духовном самоопределении человека Причины греха Нечистые, злые и богохульные помыслы Развитие страстного помысла и грех Последствия греха Природный эгоизм и проблема личного соперничества Грех и феноменология отчуждения личности Преодоление греха и достижение совершенной свободы Свобода человека и воля Божия Свобода Божественного произволения Нравственно-богословский аспект свободы Богочеловека Предопределение Божие и свобода человеческой личности 6. Ценностная ориентация и нравственное достоинство личности Личность в системе ценностных ориентаций Достоинство и назначение человека Диалектика достоинства и унижения личности Эмпирическая и метафизическая судьба человека Ценность и обреченность личности в духовно не преображенном мире Аспекты ценностной ориентации личности Честь как принцип отношения человека к собственному существованию Честность как принцип отношения человека к человеку Благочестие как принцип религиозного отношения человека к Богу Благочестие как путь деятельной и созерцательной жизни Место добродетели в системе нравственных ценностей Добродетель в античной и христианской письменности Описание добродетелей как системы ценностей Ориентация на приспособленчество как результат порочности личности Преодоление порочности в ценностном переживании добродетели Ценностный самоотчет и мировоззренческая ориентация личности Заключение Предисловие Предлагаемый курс Нравственного богословия составлен на материале лекций, прочитанных в 1989–1993 годах в Московской Духовной Семинарии и частично в Московском государственном университете им. М.В. Ломоносова. После долгих десятилетий вынужденного молчания Русская Православная Церковь обретает законную возможность для выражения в полный голос своего богословского исповедания в различных областях христианского учения и свидетельства, включая и область нравственности. Основное содержание предлагаемого курса лекций составляет изложение важнейших нравственных понятий в их богословском освещении и раскрытии. Курс лекций, рассчитанный на восприятие углубленного этико-богословского видения человека, построен с привлечением ценных теоретических обобщений, содержащихся в работах отечественных и зарубежных богословов, психологов и философов: митрополита Московского Филарета, святителя Феофана Затворника , святителя Игнатия Кавказского (Брянчанинова), епископа Гурия Иркутского (Степанова), протоиерея Сергия Булгакова , протоиерея Георгия Флоровского , М.М. Бахтина, Ф. Бекле, К. Вильямса, Л.С. Выготского, К. Вьенера, Дж. Гивитца, Г. Гратсеса, Л.Н. Гумилева, У. Джемса, О.Г. Дробницкого, С.З. Зарина, И.А. Ильина , А.Н. Леонтьева, А.Ф. Лосева , Н.О. Лосского, П. Массена, А. Маслоу, Т. А. Немчина, И. Рацингера, В. С. Соловьева , С.Н. Трубецкого, Ф. Фургера, Э. Фромма, С. Харакаса, К. Харни, Э. Эриксона, К.Г. Юнга и многих других. В предлагаемом курсе лекций говорится о том, что человек является носителем трех начал – естественного, разумного и Божественного, что его жизнь протекает одновременно в трех сферах бытия – природной, социально-культурной и религиозной, что человеческая личность обладает даром свободы, в стихии которой она осуществляет нравственный выбор, ценностную ориентацию и реализацию смысла своего существования, что личность ориентирована на свое собственное бытие, на этическое отношение к окружающему миру и на религиозное отношение к Богу, что норма, ценность и благо соответствуют трем названным аспектам ориентации личности и являются ступенями восходящего ряда на пути ее богоуподобления и достижения ею идеальной полноты бытия, что человек, как и мир, бездонен и что только в исполнении Божественного творческого замысла о человеке и в причастности человека к нетварной Божественной благодати открываются начало и последний смысл человеческого предназначения в мире. Предисловие Предлагаемый курс Нравственного богословия составлен на материале лекций, прочитанных в 1989–1993 годах в Московской Духовной Семинарии и частично в Московском государственном университете им. М.В. Ломоносова. После долгих десятилетий вынужденного молчания Русская Православная Церковь обретает законную возможность для выражения в полный голос своего богословского исповедания в различных областях христианского учения и свидетельства, включая и область нравственности. Основное содержание предлагаемого курса лекций составляет изложение важнейших нравственных понятий в их богословском освещении и раскрытии. Курс лекций, рассчитанный на восприятие углубленного этико-богословского видения человека, построен с привлечением ценных теоретических обобщений, содержащихся в работах отечественных и зарубежных богословов, психологов и философов: митрополита Московского Филарета, святителя Феофана Затворника , святителя Игнатия Кавказского (Брянчанинова), епископа Гурия Иркутского (Степанова), протоиерея Сергия Булгакова , протоиерея Георгия Флоровского , М.М. Бахтина, Ф. Бекле, К. Вильямса, Л.С. Выготского, К. Вьенера, Дж. Гивитца, Г. Гратсеса, Л.Н. Гумилева, У. Джемса, О.Г. Дробницкого, С.З. Зарина, И.А. Ильина , А.Н. Леонтьева, А.Ф. Лосева , Н.О. Лосского, П. Массена, А. Маслоу, Т. А. Немчина, И. Рацингера, В. С. Соловьева , С.Н. Трубецкого, Ф. Фургера, Э. Фромма, С. Харакаса, К. Харни, Э. Эриксона, К.Г. Юнга и многих других. В предлагаемом курсе лекций говорится о том, что человек является носителем трех начал – естественного, разумного и Божественного, что его жизнь протекает одновременно в трех сферах бытия – природной, социально-культурной и религиозной, что человеческая личность обладает даром свободы, в стихии которой она осуществляет нравственный выбор, ценностную ориентацию и реализацию смысла своего существования, что личность ориентирована на свое собственное бытие, на этическое отношение к окружающему миру и на религиозное отношение к Богу, что норма, ценность и благо соответствуют трем названным аспектам ориентации личности и являются ступенями восходящего ряда на пути ее богоуподобления и достижения ею идеальной полноты бытия, что человек, как и мир, бездонен и что только в исполнении Божественного творческого замысла о человеке и в причастности человека к нетварной Божественной благодати открываются начало и последний смысл человеческого предназначения в мире.