Канон на Сретение Господне

Песнь 1. – Ирмос Солнце некогда взошло над сухою землёю, родившеюся из глубины; ибо вода по обе стороны отвердела, как стена, для народа пешешевствовавшего чрез море и богоугодно воспевавшего: воспоём Господу; ибо Он торжественно прославился. Облака да источат воду; ибо Солнце-Христос, носимый лёгким облаком-нетленными руками, явился в храме, как младенец; посему мы верные, будем восклицать: воспоём Господу; ибо Он торжественно прославился ( Ис.5:6, 19:1, 45:8 ). Укрепитесь руки Симеона, ослабшие от старости, и одряхлевшие ноги старца двигайтесь бодро во сретение Христу; составив хор с бесплотными, воспоём Господу; ибо Он торжественно прославился ( Ис.35:3 ). Веселитесь небеса, распростёртые премудро, радуйся и земля; потому что исшедший из недр Божественных, Создатель Христос, сущий прежде всех, младенцем приносится от Матери Девы Богу Отцу: ибо Он торжественно прославился ( Пс.135:5 , Ис.49:13 ). Песнь 3. – Ирмос Господи, твердыня надеющихся на тебя, утверди Церковь , которую ты приобрёл драгоценною Твоею кровию. Перворождённый от Отца прежде веков явился перворождённым младенцем нетленной Отроковицы, простирая руку (спасения) Адаму ( Кол.1:15 , Лк.2:7 ). Чтобы восстановить в прежнее состояние первозданного, ставшего чрез обольщение младенчески малосмысленным, Бог-Слово явился младенствующим ( Еф.4:14 ). Из земли происшедшее и в неё опять отходящее естество (человеческое) Создатель явил сообразным Божеству, сделавшись младенцем непреложно ( Флп.3:21 ). Песнь 4. – Ирмос Благость Твоя, Христе, покрыла небеса; ибо исшедши из кивота святыни Твоей – неврежденной матери, Ты явился в храме славы Твоей, как носимый на руках младенец, и всё наполнилось хвалою Тебе ( Авв.3:3 , Пс.131:8 ). Симеон, созерцатель неизреченных таин, взывала Богородица, с радостию прими в объятия младенствующее Слово – Христа, о Котором издревле извещён ты Духом Святым, взывая к Нему: всё наполнилось хвалою Тебе ( Лк.2:25 ). С радостию прими, Симеон, младенствующего возрастом Христа, утеху богоизбранного Израиля, которой ты ожидал, Творца закона и Владыку, исполняющего постановление закона, взывая к нему: всё наполнилось хвалою Тебе ( Исх.13:2 , Лк.2:23 ). Симеон, видя безначальное Слово во плоти, несомое на руках Девы, как на престоле херувимском, Виновника бытия всех, как младенца, в изумлении взывал к Нему: всё наполнилось хвалою Тебе ( Ин.1:3 ). Песнь 5. – Ирмос Когда Исаия увидел в прообразе Бога, превознесённого на престоле, окружённого Ангелами славы, то воскликнул: о, я несчастный! я предъувидел воплощаемого Бога, владычествующего незаходимым светом и миром ( Ис.6:1, 26:3 ). Божественный старец, видя Слово, держимое руками матери, уразумел славу, явленную в древности Пророку, и воскликнул: радуйся, досточтимая; ты, как престол, держишь Бога, владычествующего незаходимым светом и миром ( Лк.2:32 ). Старец, преклонясь и благоговейно прикоснувшись к стопам непознавшей брака (Девы) и Богоматери, сказал: огонь несёшь Ты, Чистая; страшусь принять в объятия младенца – Бога, владычествующего незаходимым светом и миром ( Ис.6:6 ). Исаия очистился, приняв угль от Серафима, взывал старец Богоматери; Ты же просвещаешь меня, подавая руками, как бы клещами, Несомого Тобою, владычествующего незаходимым светом и миром ( Ис.6:7 ). Песнь 6. – Ирмос Старец, узрев очами спасение, пришедшее к народам от Бога, воскликнул к Тебе: Христе, Ты – Бог мой. Ты, несокрушимое спасение верных, положен камнем в Сионе, камнем преткновения и соблазна для непокорных ( Лк.2:34 , Ис.28:16 ). Точно нося родившего Тебя прежде веков, Ты по милосердию ныне облёкся немощью земнородных ( Евр.1:3 , Флп.2:6 ). Поклонившегося Тебе, Сыну Всевышнего, сыну Девы, Богу, сделавшемуся младенцем, ныне отпусти с миром ( Лк.2:29 ). Песнь 7. – Ирмос Тебя, Бога-Слово, оросившего в огне отроков богословствовавших и вселившегося в Деву нетленную, мы славим, благочестно воспевая: благословен Бог отцев наших. Отхожу поведать находящемуся во аде Адаму и принести Еве благую весть, восклицал Симеон, воспевая с Пророками: благословен Бог отцев наших ( Лк.2:29 ). Чтобы избавить бренный род (человеческий), Бог низойдёт даже до ада, пленным всем подаст свободу, слепым прозрение, равно как и немым – восклицать: благословен Бог отцев наших ( Ис.61:1 , 1Пет.3:17 ). И Твоё сердце, неврежденная, пройдет меч, прорекал Симеон Богородице, когда Ты увидишь на кресте Сына Твоего, которому мы восклицаем: благословен Бог отцев наших. ( Лк.2:34 ). Песнь 8. – Ирмос Юноши, вожди благочестия, находясь в огне нестерпимом, но не потерпев вреда от пламени, воспевали божественную песнь: все творения Господни благословите Господа и превозносите во все веки. Народ Израильский! Видя младенца Девы, твою славу, Эммануила, воспевай ныне пред лицем божественного ковчега: все творения Господни благословите Господа и превозносите во все веки ( Лк.2:32 ). Вот, восклицал Симеон, сей – Бог и младенец – сделался предметом противоречий; Ему мы верные будем воспевать: все творения Господни благословите Господа и превозносите во все веки ( Лк.2:34 ). Сей Бог – Слово, Жизнь, сделавшись младенцем, будет падением для непокорных, равно как и восстанием для всех, с верою воспевающих: все творения Господни благословите Господа и превозносите во все веки ( Лк.2:34 ). Песнь 9. – Ирмос В законе – в тени и письмени – мы верные усмотрим образ: всяк мужеского пола, перворождающийся из утробы, посвящался Богу; посему и перворождённое Слово безначального Отца, сына безмужно первораждаемого матерью, мы величаем ( Исх.3:2 , Евр.10:1 ). У древних с новорождёнными были (приносимы) две горлицы и два птенца голубиных; вместо них, рождённому от Девы и единородному Сыну Отца, принесённому в храм, служат божественный старец и целомудренная Анна пророчица, величая (Его) ( Лев.12:7 , Лк.2:24 ). Ты дал мне радость спасения Твоего, Христе, взывал Симеон; прими служителя Твоего, отягчённого тенью, а ныне священнопроповедника (и) созерцателя благодати, хвалою величающего (Тебя) ( Пс.50:12 , Лк.2:29 ). Целомудренная и праведная старица Анна пророчица со священным благоговением открыто исповедовала Владыку в храме, и Богородицу пред всеми присутствовавшими своею проповедью величала ( Лк.2:36–38 ).