Первый канон на Пятидесятницу

Песнь 1. – Ирмос Морем покрыл Фараона с колесницами Сокрушающий врагов мышцею высокою: будем петь Ему; ибо Он прославился. Действительно ниспослав Утешителя Духа, как прежде обещал ученикам, Христе, Ты воссиял светом миру, Человеколюбче ( Ин.15:26 ). Предсказанное в древности в законе и Пророками исполнилось: ибо ныне благодать Божественного Духа излилась для всех верных ( Исх.28:3 , Чис.11:17 , Иоил.2:28 , Мих.3:8 ). Песнь 3. – Ирмос Оставайтесь в Иерусалиме, пока облечётесь силою свыше, сказал Ты, Христе, ученикам: Я же пошлю иного, подобного мне Утешителя, Духа Моего и Отчего, Которым вы утвердитесь ( Лк.24:49 , Ин.14:16 ). Нисшедшая сила Божественного Духа божественно совокупило в одно согласие разделённый в древности язык (людей), согласившихся на зло, вразумляя верных познанием Троицы, Которою мы утверждены ( Быт.11:7 , Деян.2:4–8 ). Песнь 4. – Ирмос Предвидя пришествие Твоё в последние (времена), Христе, Пророк взывал; услышал я о силе Твоей, Господи, что Ты пришёл спасти всех помазанников Твоих. Глаголавший прежде чрез Пророков и предвозвещённый в законе (людям) несовершенным, Утешитель – Бог истинный открывается ныне служителям и свидетелям Слова ( Деян.2:16 . Дух, нося в огне знамение Божества, разделился Апостолам и явился в чудных языках, так как Он есть сила Божественная, от Отца исходящая, самовластная ( Евр.12:29 , 1Кор.12:6–11 ). Песнь 5. – Ирмос Дух спасения, по страху Твоему, Господи, зачатый внутри Пророков и порождённый на земле, соделывает чистыми сердца Апостольские и (как) правый обновляется в верных: ибо свет и мир – повеления Твои ( Ис.26:18 , Пс.50:11 ). Нисшедшая ныне сила (есть) Дух благий, Дух премудрости Божией, Дух, исходящий от Отца и явившийся нам верным чрез Сына, сообщающий тем, в кого вселяется, святость, в которой Он созерцается по (Своему) естеству ( Ис.11:2 , Еф.1:17 ). Песнь 6. – Ирмос Плавающего в бездне житейских попечений, потопляемого волнами объявших (меня) грехов и низвергаемого к дущепагубному зверю, – как Иона, взываю к Тебе, Христе, – из смертоносной глубины возведи меня. От Духа Твоего обильно излил на всякую плоть, как предсказал Ты, Господи, и всё исполнилось познания Твоего, – что Ты нетленно рождён, a Дух нераздельно исходит от Отца ( Иоил.2:28 , Ин.7:38 , Ис.11:9 ). Песнь 7. – Ирмос В печь огненную быв ввержены, благочестивые отроки пременили огонь в росу, в песнопении взывая так: благословен Ты, Господи, Боже отцев наших. Когда Апостолы проповедали великие (дела) Божии, то неверные почли опьянением действе Духа, Которым открывается Троица, единый Бог отцев наших ( Деян.2:12 ). Православно исповедуем нераздельное Естество, – Бога-Отца безначального, Слово и Духа с тою же властью, восклицая: благословен Ты, Боже отцев наших ( 1Ин.5:7 ). Песнь 8. – Ирмос Несгораемая купина, объятая огнём, на Синае явила Бога косноязычному и невнятноречивому Моисею; и трёх отроков, ревность по Боге показала неопалимыми в огне певцами: все творения воспевайте Господа и превозносите во все веки. Когда животное сильное дыхание Всесвятого Духа с шумом низошло свыше на рыбарей в виде огненных языков, тогда они проповедали великие (дела) Божии: все творения воспевайте Господа и превозносите во все веки ( Деян.2:2:11 ). Не страшась огня ужасающего, как вступающие не на осязаемую гору, придём и станем на горе Сионе, в городе живаго Бога, взывая ныне с духоносными учениками: все творения воспевайте Господа и превозносите во все веки ( Исх.19:12 , Евр.12:18–23 ). Песнь 9. – Ирмос Не испытавшая тления в рождении и всезиждительному Слову плоть сообщившая, матерь безмужняя, Дева Богородица, вместилище Невместимого, обиталище безпредельного Создателя Твоего, Тебя мы величаем. На пылающей огнём колеснице в древности вознёсшийся с радостью огневдохновенный ревнитель (Илия) прообразовал дуновение, ныне осиявшее свыше Апостолов, которым быв просвещены они открыли всем Троицу ( 4Цар.2:11 , Деян.2:3 ). Слышалось чудное от учеников, не по закону их природы; ибо когда один голос Духа вещал по благодати различно, то народы, племена и язы́ки слышали о великих делах Божиих, посвящаясь в познание Троицы ( Деян.2:6–11 ).