Канон на Воздвижение

Песнь 1. – Ирмос Моисей жезлом рассёк Чермное (море) для пешешевствовавшего Израиля, изобразив (чрез это) крест в прямоту, а ударом против Фараоновых колесниц соединил тоже (море), изобразив в широту непобедимое оружие; посему воспоём Христу, Богу нашему: ибо Он прославился. Моисей в древности предъявил на себе образ пречистого страдания (Христова), стоя среди священников; представив образ креста, распростёртыми руками он воздвиг знамя победы и сокрушил силу Амалика всегубителя; посему воспоём Христу, Богу нашему: ибо Он прославился ( Исх.17:10–14 ). Моисей возложил на столпе врачевство, избавлявшее от смертоносного и ядовитого уязвления, и привязав поперег на дереве – образ креста – змея, пресмыкающегося по земле, восторжествовал чрез то над бедствием; посему воспоём Христу, Богу нашему: ибо Он прославился ( Чис.21:8–9 , Ин.3:14 ). Небо показало Самодержцу благочестивому и Царю богомудрому ( Константину Великому ) победное знамение креста, которым свирепство злобных врагов низложено, заблуждение рассеяно, и божественная Вера распространена по (всем) концам земли; посему воспоём Христу, Богу нашему: ибо Он прославился. Песнь 3. – Ирмос Жезл (Ааронов) принимается в образ тайны: ибо он прозябением предуказывает священника; и в Церкви, прежде бесплодной, ныне процвело древо креста для её силы и утверждения ( Чис.17:8 ). Скала, источив от удара воду народу непокорному и жестокосердому, проявила таинство богособранной Церкви, для которой крест есть сила и утверждение ( Исх.17:6 , 1Кор.1:4 ). Когда Пречистые рёбра были пронзены копьём, то истекла вода с кровию, обновляющая завет и очищающая грех; ибо крест есть для верующих слава и для Царей сила и утверждение ( Ин.19:34, 26:28 , Гал.6:14 ). Песнь 4. – Ирмос Услышал я тайну домостроительства Твоего, Господи, уразумел дела Твои и прославил Твоё Божество. В древности Моисей деревом изменил горькие источники в пустыне, предъизобразив обращение язычников к благочестию посредством креста ( Исх.15:23–25 ). Иордан, скрыв во глубине секиру, возвратил (её) силою дерева, знаменуя пресечение заблуждения силою креста и крещения ( 4Цар.6:5–6 ). Народ (Израильский), предшествуя преобразовательной скинии свидения, разделяется в священном ополчении на четыре части, прославляясь крестообразным порядком ( Чис.2 ). Чудесно распростёртый крест испускал солнцевидные лучи и небеса возвещали славу Бога нашего (при Имп. Констанции). Песнь 5. – Ирмос О, треблаженно ты – древо, на котором распялся Христос Царь и Господь, чрез которое пал обольстивший (Еву) деревом, быв сам уловлен пригвоздившимся на тебе плотию Богом, дарующим мир душам нашим. Тебя, вечнославимое древо – крест, на котором распялся Христос, устрашился вращающийся меч, охранявший Едем, и грозный Херувим отступил пред пригвождённым на тебе Христом, дарующим мир душам нашим ( Быт.3:24 ). Враждебные силы преисподней трепещут знамения креста, начертываемого в воздухе, который они населяют; а сонмы Небожителей и земнородных преклоняют колена пред Христом, дарующим мир душам нашим ( Флп.2:10 , Еф.2:2 ). Божественный крест, явившись в чистых лучах и озарив божественным светом народы, омрачённые обольстительным заблуждением, усвояет (их) пригвождённому на нём Христу, дарующему мир душам нашим ( Ис.42:6 , Еф.4:17 ). Песнь 6. – Ирмос Иона, крестообразно распростёрши руки в утробе морского зверя, ясно прообразовал спасительное страдание (Христово); a исшедши оттуда чрез три дня, предъизобразил вышеестественное воскресение Христа Бога, пригвождённого плотию и просветившего мир тридневным восстанием. Удручённый старостью и отягчённый болезнью Иаков укрепился, когда переложил руки (на сынах Иосифовых), выразив тем силу животворящего креста; ибо пригвождённый на нём плотию Бог обновил ветхость тенообразного писмени закона и истребил душепагубный недуг заблуждения ( Быт.48:2–14 , Евр.8:13 , 2Кор.3:6 ). Божественный Израиль, крестообразно положив руки на юных головах, показал, что почитаемый старшим (означает) народ, служащий Богу под законом; когда же вменили ему сие (положение рук) в ошибку, он не изменил живоносногo знамения: новонасаждённый народ, воскликнул он, Христа Бога, ограждаемый крестом, будет иметь преимущество ( Быт.48:18 , Пс.2:8 ). Песнь 7. – Ирмос Безумное веление нечестивого властителя, дышащее угрозою и мерзким богохульством, смутило народ; однако трёх отроков не устрашили ни зверский гнев, ни истребительный огонь, но находясь среди пламени, против которого веял росоносный дух, они пели: благословен Ты, препрославленный отцев и наш Боже. Первый человек, вкусив от дерева, подвергся тлению, и по причине осуждения на бесславное лишение жизни, став как бы некоторою телесною заразою, сообщил болезнь всему роду; но мы, земнородные, обрётши избавление чрез древо креста, будем восклицать: благословен Ты, препрославленный отцев и наш Боже ( Быт.3:19 , Рим.5:12 ). Заповедь Божия нарушена непослушанием и дерево чрез неблаговременное вкушение (плода его) принесло людям смерть; потому в ограждение было воспрещено дерево блаженной жизни, к которому (опять) благоразумие открыло доступ умиравшему разбойнику, восклицавшему: благословен Ты, препрославленный отцев и наш Боже ( Быт.3:24 , Лк.23:40–43 ). Израиль, созерцающий будущее, преклоняется на верх жезла Иосифова, прознаменуя, как преславный крест возымеет царственную силу; ибо он есть победная слава для Царей и свет для восклицающих с верою: благословен Ты, препрославленный отцев и наш Боже ( Быт.47:31 ). Песнь 8. – Ирмос Отроки, равночисленные Троице! Благословите Бога – Отца Создателя, воспойте Слово нисшедшее и претворившее огонь в росу, и превозносите подающего всем жизнь Духа всесвятого во веки. При воздвижении древа, окроплённого кровию воплотившегося Слова Божия, пойте небесные силы, торжествуя восстановление смертных; народы покланяйтесь кресту Христову, чрез который восстание мира во веки ( 2Кор.5:19 , 1Ин.4:14 ). Земные строители благодати, священнолепно воздвигайте руками крест, на котором был (пригвождён) Христос Бог , и копьё, пронзившее тело Бога-Слова; да узрят все народы спасение Божие, прославляя (Его) во веки ( 1Кор.4:10 , Пс.131:7 ). Радуйтесь, превозвышенные Божественною волею, верные Цари христианские; получив от Бога драгоценный крест, славьтесь сим победоносным оружием: ибо им племена, ищущие жестоких браней, поражаются во веки. Песнь 9. – Ирмос Ты – таинственный рай, Богородица, невозделанно возрастивший Христа, которым насаждено на земле живоносное древо креста; посему, при воздвижении его ныне, поклоняясь ему, Тебя мы величаем. Да возрадуются все дерева дубравные; ибо освятилось естество их насадившим их в начале Христом, распростёртым на древе; посему, при воздвижении его ныне, поклоняясь ему, Тебя мы величаем ( Пс.95:12 ). Для богомудрых воздвигнут священный рог Главы всего – крест, которым сокрушаются все роги грешников мысленно; посему, при воздвижении его ныне, поклоняясь ему, Тебя мы величаем ( Пс.74:11, 91:11 , Евр.6:12 ). Второй Ирмос Смерть, постигшая род (человеческий) чрез вкушение от дерева, ныне упразднена крестом; ибо всеобщее проклятие (за вину) праматери разрушено отраслью Чистой Богоматери, Которую все силы Небесные величают. Не попуская (действовать) смертоносной горечи дерева, Господи, Ты совершенно истребил её крестом; так некогда дерево же уничтожило горечь вод Мерры, предъизображая силу креста, которую все силы Небесные величают ( Исх.15:23 ). Непрестанно погружавшихся во мрак прародительского (греха) Ты, Господи, воздвиг ныне крестом; ибо, когда естество (наше) крайне неудержимо было увлечено заблуждением, опять всецело восстановил нас свет креста Твоего, который мы, верные, величаем ( 1Тим.6:9 ). Дабы показать миру поклоняемый образ креста во всей его славе, Ты, Господи, изобразил его для Царя (Константина) на небе блистающим в безмерном свете, (как) непобедимое всеоружие; посему Тебя все силы Небесные величают.