Слово при первом священнослужении в московском Большом Успенском соборе

Да держим исповедание упования неуклонное: верен бо есть обещавый; и да уразумеем друг друга в поощрении любви и добрых дел ( Евр. 10, 23–24 ). Начинаю первое слово к тебе, досточтимая паства московская, наставлением святого апостола о неуклонном исповедании содержимой нами веры, в твердой уверенности, что Господь исполнит Свое обетование Своим исповедникам, дарует блаженство вечное. Но это исполнится тогда, когда любовь христианская, а с нею и добрые дела будут взаимным нашим упражнением. Вспоминаемые ныне святою церковию святые праотцы наглядно доказывают, что верен есть обещавый, ибо они за свою веру в грядущего Мессию и за свою праведность удостоены награды на небе. Какой пример для подражания и какое сильное для нас побуждение исповедывать открыто и неуклонно, то-есть без малейшего отступления от учения православной церкви, православную веру. Церковь наша есть столп и утверждение истины. Исповедание ея учения устами открыто есть непременный долг наш. И кто не решается высказывать свои православные убеждения явно, из опасения прослыть фанатиком, тот навлекает на себя прямое подозрение в шаткости веры своей и желании угодить вольнодумствующим. Древняя христианская церковь высоко ценила исповедничество. Исповедников, то-есть христиан, открыто пред гонителями христианства, выражавших свою веру и готовность пострадать за нее, церковь ставила в пример твердости убеждений. И чем поддерживался успех распространения христианства в мире, как не исповедничеством и мученичеством? Последнее ныне остается уже преданием истории, а исповедничество служит украшением церкви и теперь и будет служить до конца века. Где же лучшее место для открытого исповеднического выражения православной веры, как не в центре России, у нас, в Москве? И слава Богу, что здесь и хранится чистая вера, и проявляется в величественных, можно сказать, размерах. Сколько здесь храмов! И все они наполняются православными. Радуется ныне душа моя после долговременного пребывания на западе, в Привислянском крае, где еще так много нужд религиозных и так мало храмов вполне обезпеченных, где православие борется с иноверием сильным и богатым. Радуется душа моя, после трудной борьбы, услаждающим ныне богатством видимого благолепия и благочестия русского. Но видимое, внешнее благочестие должно иметь основу внутреннюю, в сердце, иначе оно не будет богоугодным. Слово Божие дает грозный приговор тем, кои ограничивают богопочтение одними внешними обрядами. Приближаются Мне людие сии усты своими, и устнами чтут Мя: сердце же их далече отстоит от Мене , всуе же чтут Мя ( Матф. 15, 8–9 ). Итак, сила благочестия и даже сила веры, исповедание упования неуклонное держится в сердце, в его внутреннем расположении. Сердцем веруется в правду . И если оно чисто, не омрачено страстями, не заражено греховными привычками, оно служит хранилищем православной веры самым лучшим, безопасным. Великий знаток человеческой души – преподобный Макарий Великий говорит: каково сердце, таков и ум. И действительно, не в отдельном только человеке нравственное настроение дает главное направление его действиям, но и в целых нациях. Здесь не время и не место развивать целый ряд явлений, это доказывающих. К тебе обращаюсь, добрая Москва, богодарованная мне паства. Сколько лет ты служила России в самые трудные времена! Сколько лет от своего основания несла на собе всю тяготу бедствий за всю Россию! И не без особенной же причины тебе издавна усвоено название «сердца России». Сердце в человеческом организме есть та часть, без которой никто из нас жить не может. И небольшое даже повреждение в сердце непременно влечет за собою упадок, а нередко и смерть. Вот почему всегда необходимо заботиться о поддержании тех соков нравственных, которые держат сердце в правильном его употреблении. Какие эта соки? Это твердость веры и поощрение себя к любви и добрым делам. Эти высокие качества так высоко и нередко поднимали знамя Москвы над другими городами – с издревле. И я позволю себе в настоящую минуту от лица всей Холмско-Варшавской церкви принести тебе, первопрестольная Москва, глубокую благодарность за многия пожертвования разными вещами для нуждающихся церквей. О, да не оскудевает, Москва, твоя доброта к доброму употреблению духовных сокровищ. Д а разумеваем друг друга в поощрении любве и добрых дел . Вот правило, которого все мы православные должны твердо, неуклонно держаться, чтобы достигнуть обещанного Богом нам воздаяния. Нужно друг друга поощрять в подчинении себя делу любви. Никакие наши добрые дела без любви христианской немыслимы. И если эта любовь желает быть плодотворною во всех отношениях, – она начинаться должна самими учителями веры. Без того не может быть никакого успеха в добрых делах в той мере, как это требуется Христом Спасителем нашим. И я ныне прошу вас, возлюбленные о Господе братие, принять меня в свою любовь. Святителю отче Петре! В память твоей дивной кончины совершаю я первое здесь служение. Умоляю тебя, своими святыми молитвами умоли Господа нашего Иисуса Христа и Пречистую Его Матерь, Богородицу, достойно мне проходить сие святое служение на пользу святой церкви. Аминь.