300 слов мудрости

Содержание Аудио Аннотация Предисловие от составителя I. Бог и мы Счастье Истина Как Бог относится к нам? Как узнать о Боге? Как нам относиться к Богу? Бог заботится обо всём Познавшие Бога Христос и мы Страх Божий (Страх оскорбить любовь Божию своими грехами) Неверие II. Реалии духовного мира Зло и грех Свобода Цель жизни Святые Священное Писание Священное Предание Церковь Христова Духовный наставник Воздаяние Вечная радость христиан III. Мы и окружающие Отношение к другим людям Как относиться к грехам других людей? Обличать ли согрешившего? Осуждение Как относиться к обижающим О прощении обид Когда нас ругают Когда нас хвалят Злопамятство Любовь к врагам IV. О том, что приближает нас к Богу Молитва Покаяние Наша воля и воля Божия Заповеди Как Бог смотрит на наши дела Как мы должны относиться к нашим делам Наши добрые дела Даже малое доброе дело ценно Любовь В ком нет любви Как проявляется любовь Милосердие Смирение Кротость Воздержание Послушание V. О том, что мешает нам на пути к Богу Греховные страсти Борьба со страстями Духовные ошибки Переменой мест не избежишь искушений Помыслы (греховные мысли) Уловки дьявола Духовная борьба Честолюбие (любовь к славе и почестям) Ложь Гордость Ропот Гнев Блудная похоть VI. О том, что надо претерпеть на духовном пути Искушения Скорби Как нам спастись? Аннотация В этой книге собраны триста изречений более пятидесяти святых из двенадцати стран мира. В их словах ответы на многие вопросы о том, что происходит с нами и нашими близкими. Святые показывают, как Божественная правда связана с нашей повседневной жизнью. Эта правда Божия преобразила миллионы людей и многих привела к святости и совершенству. Все изречения приведены в стилистике современного русского языка и доступны для самого широкого круга читателей. Предисловие от составителя Как-то раз к старому монаху-отшельнику пришли разбойники и сказали: «Мы возьмём то, что есть стоящего в твоей келье». Он ответил: «Берите, детки, всё, что вам нужно». Они собрали почти всё, что было в келье, и ушли. Но они не нашли кошелек с деньгами, который был спрятан. Взяв его, старец погнался за ними, крича: «Детки! Возьмите то, что вы забыли». Удивившись, разбойники не только не взяли кошелёк, но и вернули то, что забрали, говоря друг другу: «Воистину, это человек Божий». Этот случай произошел в VI веке по Р.Х. в Палестине, его записал святой Иоанн Мосх среди множества других историй и высказываний православных монахов, которые он слышал из первых рук. Старый монах не читал проповедей своим непрошенным гостям, не обличал их, не грозил, не уговаривал, – что же заставило разбойников так переменить своё мнение и исправить соделанное? Они увидели в нём иного человека, – человека Божия . Только человек, богатый Богом, может быть столь свободен от привязанности к имуществу и деньгам, поработившим человечество. Только человек, укоренённый в Боге, может столь непоколебимо сохранять в душе спокойствие и добродушие, когда ему причиняют явное зло. Но больше всего их тронула любовь старца к ним, – ведь только человек, уподобившийся Богу, может испытывать такую любовь к незнакомцам, пришедшим ограбить его, что искренне поставил их интересы превыше своих интересов. Иными словами, разбойники увидели человека, в котором слова Евангелия стали делом. То, что произошло, не могло бы произойти, если бы для того монаха вера ограничивалась обрядами, набором правил и красивыми словами о Боге – без реального опыта жизни во Христе . Таких людей в Православной Церкви называют святыми отцами. Эта Церковь на протяжении двух тысяч лет заботилась о том, чтобы без искажений сохранить полученную от апостолов истину, и опыт живого общения с Богом. Поэтому Православная Церковь и смогла духовно родить множество святых, которые были носителями этого опыта райской жизни уже на земле . Книга, которую вы держите в руках, составлена для того, чтобы дать читателю возможность прикоснуться к духовному опыту Христианского Востока. Здесь собраны триста изречений более пятидесяти православных святых из Палестины, Сирии, Египта, Греции, России, Сербии, Черногории, Грузии. Поскольку первую тысячу лет по Рождестве Христовом Западная Церковь входила в семью Православных Церквей, то в нашем собрании можно увидеть и высказывания древних святых, живших на территории современных Италии, Англии, Франции, Туниса, – всё это составляет общее духовное наследие Православной Церкви. Самое раннее из приведённых здесь изречений было записано во второй половине I века, самое позднее – во второй половине ХХ века. Где бы они ни жили, когда бы они ни жили и кем бы они ни были, православные святые говорят об одной духовной реальности, поэтому высказывания их столь гармонично дополняют друг друга. В XIX веке святой Игнатий (Брянчанинов) так выразил это наблюдение: «Когда в осеннюю ясную ночь я гляжу на чистое небо, усеянное бесчисленными звездами, испускающими единый свет, тогда говорю себе: таковы писания святых отцов. Когда в летний день гляжу на обширное море, покрытое множеством различных судов, бегущих под одним ветром, к одной цели, к одной пристани, тогда говорю себе: таковы писания отцов. Когда слышу стройный хор, в котором различные голоса в изящной гармонии поют единую песнь, тогда говорю себе: таковы писания отцов» (свт. Игнатий (Брянчанинов)). Я верю, что эта небольшая подборка святоотеческих афоризмов будет интересна и полезна не только для православных христиан, но и для всех, кто ценит настоящее . Многое из того, что собрано здесь, помогло лично мне, – дало ответ на мучившие вопросы, позволило по-новому осмыслить происходящее в моей жизни, – и я решился через эту книгу поделиться с другими тем, что мне дорого. диакон Георгий Максимов 8 января 2011 года I. Бог и мы Счастье Истина Как Бог относится к нам? Как узнать о Боге? Как нам относиться к Богу? Бог заботится обо всём Познавшие Бога Христос и мы Страх Божий (Страх оскорбить любовь Божию своими грехами) Неверие II. Реалии духовного мира Зло и грех Свобода Цель жизни Святые Священное Писание Священное Предание Церковь Христова Духовный наставник Воздаяние Вечная радость христиан III. Мы и окружающие Отношение к другим людям Как относиться к грехам других людей? Обличать ли согрешившего? Осуждение Как относиться к обижающим О прощении обид Когда нас ругают Когда нас хвалят Злопамятство Любовь к врагам IV. О том, что приближает нас к Богу Молитва Покаяние Наша воля и воля Божия Заповеди Как Бог смотрит на наши дела Как мы должны относиться к нашим делам Все, что ты даешь во имя Божие, ты получишь с прибылью; все, что ты даешь ради собственной славы и гордости, ты [все равно что] бросаешь в воду. Все, что ты принимаешь от людей как от Бога, принесет тебе радость; все, что ты принимаешь от людей как от людей, принесет тебе заботы» (св. Николай Сербский. Мысли о добре и зле). Наши добрые дела Даже малое доброе дело ценно Если окажете сострадание страждующим (а ведь это, кажется, невеликое дело) – к мученикам причисляетесь. Если простишь обижающего, то за это не только все грехи твои простятся, но чадом Отца Небесного будешь. Если помолишься от сердца о спасении, хотя и мало, – спасешься. Если укоришь себя, обвинишь и осудишь себя пред Богом за грехи, совестью чувствуемые, – и за это оправдан будешь. Если опечалишься о грехах, или прослезишься, или воздохнешь, то вздох твой не утаится от Него, и, как говорит св. Иоанн Златоуст: «Если посетуешь только о грехах, то примет Он это для твоего спасения»» (прп. Моисей Оптинский). Любовь В ком нет любви Как проявляется любовь Милосердие Смирение Кротость Воздержание Послушание V. О том, что мешает нам на пути к Богу Греховные страсти Борьба со страстями Духовные ошибки Переменой мест не избежишь искушений Помыслы (греховные мысли) Уловки дьявола Духовная борьба Честолюбие (любовь к славе и почестям) Ложь Есть три различных вида лжи: мыслью, словом, и самой жизнью. Мыслью лжёт тот, кто принимает за истину свои предположения, т. е. пустые подозрения на ближнего: такой, когда видит, что кто-нибудь беседует с братом своим, делает свои догадки и говорит: он обо мне беседует. Если кто скажет слово, то он подозревает, что оно сказано для оскорбления его…. Никогда не верь своим догадкам и подозрениям, ибо кривая мерка и прямое делает кривым. Мнения человеческие ложны и вредят тому, кто предаётся им. А словом лжёт тот, кто, например, от уныния поленившись встать на службу, не говорит: «Прости меня, что я поленился встать»; но говорит: «У меня был жар, я до крайности утомился работою, не в силах был встать, был нездоров», и говорит десять лживых слов для того, чтобы не сделать одного поклона и не смириться. И если он в подобном случае не укорит себя, то беспрестанно изменяет слова свои и спорит, чтобы не понести укоризны. Жизнью же своей лжёт тот, кто, будучи блудником, притворяется воздержным; или, будучи корыстолюбив, хвалит милосердие, или, будучи надменен, дивится смирению. Итак, будем избегать лжи, чтобы избавиться от участи лукавого, и постараемся усвоить себе истину, чтобы иметь единение с Богом» (Авва Дорофей. Душеполезные поучения, 9). Гордость Ропот Гнев Блудная похоть VI. О том, что надо претерпеть на духовном пути Искушения Скорби Как нам спастись? Будучи счастлив, представляй, как с достоинством встретить несчастье. Когда люди тебя хвалят, думай, сможешь ли достойно переносить поношения. И всю жизнь думай, как достойно встретить смерть» (св. Николай Сербский. Мысли о добре и зле).