О душе и теле и страстях Господних

1. ... ... ... в начале человеколюбивое Слово Отца сошло ( на землю ) ради людей и жило с ними, и отделило злых от праведных и призвало праведных стать избранным народом. 2. С иными Оно было убито, с иными Оно было на чужбине, и с иными спасалось бегством, с иными было перепиливаемо, и с иными находилось на корабле, с иными было предано на бичевание, и с иными было искушаемо, и с иными было продано, с иными терпело голод и жажду. 3. Итак, от начала Слово страдало со всеми праведными и было всегда с ними: с Авелем умерщвлялось, с Ноем было в потопе водном, с Авраамом странствовало, с Исааком приносилось в жертву, с Иаковом было на чужбине, с Иосифом было продано, с Моисеем же спасалось бегством, и с Иисусом Навином сражалось, с Давидом спасалось бегством, с Исайей перепиливалось и в Теле Своем Оно пребывало с ними. 4. Облекся в тело от Девы ради людей Тот, Кто есть Слово с вами, и Бог есть Слово и Слово есть человек, и человек есть с Богом. Ибо посетил Бог Свое творение, которое создал по образу и подобию Своему, послал Своего бесплотного Сына с небес на землю и Он принял тело от Девы. Он родился человеком и воскресил погибшего человека, и собрал рассеянные члены ( тела ). 5. И почему умирает Христос? Неужели нужен был суд смерти? Почему ( Он принял плоть )? Разве ( Он не облечен сла )вой? По( чему ) Он стал человеком? Не был ли Он Богом? Почему Он сошел на землю? Не был ли Он Царем на небесах? 6. Почему понадобилось Богу схождение на землю, и зачатие тела от Девы, и пеленание, и положение в ясли, и сосание материнского молока, и крещение в Иордане от Иоанна, и позор на древе креста, и погребение в земле, и воскресение из мертвых на третий день, и созидание Церквей? 7. Почему ( Он ) заботился о человеке? Чтобы спаслись эти погибшие люди, теперь Ты отдал Себя во искупление душу за душу и кровь за кровь, человека за человека и смерть ( за ) смерть; ( долг, который должен был заплатить человек, Христос уничтожил Своею ) смер( тью ). 8. Посмотрите на ( мзду ) Израиля: убили Помощника иудеев, воздали злом за добро, и скорбью за радость, и смертью за жизнь; ( Того ), Кто воскрешал их мертвых и исцелял хромых и очищал прокаженных и возвращал свет слепым, Того убили, повесив Его на древе. 9. О тайна новая и несказанная! Повесили на древе Того, Кто основал землю, пригвоздили ко кресту и приготовили гроб Тому, Кто измерил небеса и напоили уксусом Того, Кто поит справедливостью и напитали желчью Того, Кто животворит и кормит их спасением; ( пронзили руки и ноги Того, Кто ) исцеляет их руки и ноги. 10. О тайна новая и несказанная, ибо судим был Судья и связан был Тот, Кто освободил связанных, и пригвожден был Тот, Кто сотворил мир, измерен был Тот, Кто мерит небеса и землю, Кто животворит творения, и погребен был Тот, Кто воскрешает мертвых. 11. Тогда онемели силы небесные, и ангелы ужаснулись, и воинства небесные устрашились, и задвигались горы, и запрыгали холмы; и море было покорено, и бездны сотряслись, и страх объял все творение Божие; звезды потускнели, солнце омрачилось; и ангелы в ужасе вышли из храма, и серафимы громогласно взывали, ( за )веса разодралась и темнота покрыла всю землю. 12. Когда Спаситель на кресте закрыл глаза, свет засиял в аду, ибо сошел Господь разрушить ад, не Телом, а Душой, ибо сошел Господь и Душой овладел всем адом. Телом же – землей; когда повесили на древе Господа во плоти, тогда открылись гробы и разрушился ад и освободил многие души и воскресли мертвые и невыносимо было для творения увидеть Господа своего висящим на кресте. 13. Ужаснулось творение и говорило: что это за новая тайна? Судья осуждается и молчит, Невидимый видим на Кресте и не стыдится, Необъятный ( объят и не ропщет ), ( Бес )страстный страдает и не ( ищет отмщения ), Бессмертный умирает и ( остается безмолвным ). Царь небесный погребается и все переносит. Что это за новая тайна ? Ибо онемело все творение, и затрепетало, но воскрес Господь из мертвых и тогда познало творение, что Судья был судим, и Невидимый был видим, и Бесстрастный страдал, Бессмертный умер и Небесный погребен на земле. 14. И родился Господь человеком и был судим, чтобы помиловать людей, связан был, чтобы развязать, перенес бичевание, чтобы простить, перенес из-за тебя крестную смерть, чтобы освободить тебя от страстей, умер на кресте, чтобы оживить тебя крестом, погребен был, чтобы воскресить тебя, ибо Господь страдал подобно людям, ( и подобием этим были уничтожены страсти человечества ), и смертью убил ( смерть ). 15. Вкусил смерть и смиловался ( над теми ), кто находился в сени смертной, был погребен и воскресил мертвых, как ( Спаситель наш ) оживотворил ( связанных ) и привел к свету. Смерть же разрушил и для этого сошел на землю, чтобы сразить смерть и отсечь ( ей ) голову как человекоубийце. 16. В чем новая тайна или зачем Ты сошел с неба на землю, не ради ли людей? Ибо всей земле явлен Твой благой образ; если бы Ты только повелел одним словом, все тела мертвых восстали бы перед Тобой. Ты же пришел на землю и искал погибших – Твои творения – и снова восстановил Адама в его царском достоинстве. 17. И ( весь род человеческий ) жил Христом, один был судим и многие были спасены, один был погребен и многие воскресли, Господь умер за всех и воскрес со всеми, и облекся в плоть, ( вознесся ) в горния на небо и принес в дар Отцу не золото, не серебро, не драгоценные жемчужины, но человека, созданного Им по образу Своему и подобию. 18. Отец же Его возвеличил и посадил одесную Своего престола славы в вышних и сделал Его Судьей народа, и водителем ангелов, и начальником Херувимов, Строителем Иерусалима, и Сыном Девы и Царем навеки, со всем, что мы видим в Нем как Человеке; Он старше утренней звезды, светлее восходящего солнца, блистательнее молнии, выше небес Творец творений. 19. Он – Посредник между Богом и человеком, Он – Воскреситель мертвых, и Спаситель погибших, и Водитель заблудших, Утешитель скорбящих, и Спаситель творений, и Пастырь овец, и покой утомленных, и спасение народа, и прославление апостолов, и венец мучеников, и Покровитель проповедников, Водитель Херувимов, и Господь ангелов, и Царь Израиля, и Воскреситель падших, и Созидатель Иерусалима. 20. Это Он распростер небеса и основал землю, и положил предел безднам, и сотворил все, и украсил мир, ибо Он Слово Отчее, и дух силы Его, и Завершитель мира, пришедший с небес, Он даровал Св. Духа пророкам. Тело Свое Он взял от естества человека, был обвит пеленами, положен в ясли; Он очистил людей. 21. Все это Он сделал ради людей, дабы показать пример послушания, ибо люди непослушны закону, и иногда не верят живому кресту и Слову, распятому на нем, потому что Оно страдает; и иногда презрительно насмехаются: Он «умирает как злодей и погребается как умерший»; скорбят о Нем, как об умершем, но Он воскрес из мертвых, потому что Он Бог . 22. И потому, что Он был Богом и есть Бог , малый телом, но великий душою, презренный на земле и прославленный на небесах, пренебрегаемый людьми и возвеличенный Отцом, этот Человек, который был послан Отцом в мир, ибо Он Бог, и Человек на земле и Бог на небесах, и над всеми творениями Он Бог . 23. Это Он привел тебя ( к Отцу ... ... ... ) и научил тебя веровать в Него ( и ) любит тебя. Ныне Он истинный Христос, и слава Ему во веки веков. Перевод с грузинского. Слова добавленные в скобках курсивом, не находятся в грузинском оригинале; они восстановлены по цитатам из этого текста Мелитона, приведенным в более позднем сирийском произведении.