Поучение на Введение во храм Божией Матери

Сказано в церкви Казанской духовной семинарии 21-го ноября 1899 года. Главная цель «введения во храм» Пресвятой Девы Марии, конечно, воспитательная. Имевшая некогда стать одушевленным храмом Божиим должна была, как поет св. церковь , воспитатися в храме Божием. Какие же употреблялись здесь средства воспитательные? Чтение и изучение Слова Божия, религиозные думы и непрестанная молитва , наконец, рукоделие в часы досуга от главных забот и трудов. Каковы результаты такой системы воспитательной? Чудные, изумительно чудные! Юная Воспитанница иерусалимского храма сделалась Материю Господа, пренепорочною, приснодевою, честнейшею херувим и славнейшею без сравнения серафим, присноблаженною, заступницею и покровом рода христианского. Вот и вы, питомцы духовной семинарии, введены в этот дом христианской науки и в этот святый храм тоже воспитатися , возрасти умом, не только вытравить из сердца помышления злая, но и насадить в нем высокие и чистейшия чувствования христианские, укрепить добрую волю, выработать в себе определенный христианский нравственный характер, словом, стать человеком-христианином в полном смысле этого слова – Создателю Небесному на славу, родителям на утешение, церкви и отечеству на пользу. Но вы введены сюда и для другой еще более высокой цели: если не все, то бóльшая часть из вас должны приуготовить себя к величайшему и ответственному мировому служению – пастырскому. Вы должны стать некогда во главе целой общины христианской – прихода, быть духовными отцами словесного стада, учителями веры и доброй жизни, руководителями совести своих пасомых, посредниками между Богом и грешным человеком, ищущим чрез пастыря и его деятельность вечного спасения. Соответственно ожидающему вас высокому назначению и служению и средства для вашего воспитания употребляются здесь святые и верные: изучение общечеловеческих и специально-богословских наук; религиозные думы и частые молитвы – в целях обучения себя , столь необходимому для пастыря, благочестию : простая не изысканная обстановка – в целях приготовить таких соработников Христовых, которые не убоялись бы при случае и такой тесноты жизненной, когда негде и главы приклонить; строгая, но без унижения человеческого достоинства, дисциплина – с целью выработать в будущих пастырях убежденный твердый христианский характер, так нужный особенно в нынешнее дряблое и нервное время, и другия нужные средства. Чтобы указанные средства воспитания не остались безплодными, – это, друзья мои, всецело зависит от вас самих. Не зарывайте в землю ваших духовных талантов и дарований: прилежно изучайте предлагаемые вам науки, чтобы не заслужить от Небесного Домо-Владыки справедливого укора в бездеятельности, лености, лукавом употреблении времени, а главное, чтобы быть современем такими сведущими пастырями, которые не затруднятся во всякое время дать ответ вопрошающему о их уповании ( 1Петр. 3, 15 ). Упражняйте себя в благочестии: оно на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей ( 1Тим. 4, 7. 8 ). Особенно дорожите временем молитвы: ничто так не приближает нас к Богу, ничто так не возвышает нашего духа, ничто так не облегчает нашей скорбной жизни земной, как молитва . А в руках христианского пастыря молитва является главным орудием его спасительного служения немощному грешному человечеству, единственным орудием, побеждающим Самого Бога, как некогда именно этим орудием победила слабая жена хананеянка И. Христа. Созревайте, пока молоды, духом; не будьте безхарактерными, вялыми, безличными защитниками истины Христовой. Если вообще жизнь человеческая есть борьба, то жизнь христианского пастыря и немыслима без этой борьбы, ибо царство Божие ну́дится , успехи церкви Христовой достигаются путем упорной борьбы с ея противниками, а иногда и ценою крови. Не забывайте: путь к торжеству веры и церкви Христовой лежит чрез Гефсиманию, преторию и Голгофу. «Если Меня гнали, предупреждает Господь своих пастырей, будут гнать и вас» ( Ин.15:20 ). Судите сами, какая потребна здесь сила характера, чтобы остаться мужественным и победить мир ( Ин.16:33 )! Помните, что ничто так не разслабляет человека, как изнеженно-прихотливая жизнь и роскошь. Поэтому теперь же приучайте себя к своего рода спартанскому образу жизни. Кто знает, что ожидает впереди наше пастырство, только во всяком случае не сытая, довольная и веселая жизнь, а жизнь скорбная ( Ин.16:33 ). Кто знает, долго ли придется христианским пастырям за свои духовные посевы пожинать телесное ( 1Кор. 9, 11 )? По крайней мере, прошедший год заставил очень многих пастырей терпеть и голод и жажду и, быть может, наготу ( 1Кор. 4, 11 ). Простите, дорогие мои друзья, что картина ожидающего вас пастырского служения вышла довольно мрачная. Что делать! И земная жизнь Богоматери, не смотря на Ея положение, как Матери Божией, не смотря на Ея выше-ангельскую чистоту, протекла среди бед и скорбей. Но зато Воспитанница иерусалимского храма съумела достойно свершить свое земное поприще, свято исполнила возложенную на Нее задачу: дала миру благословенный плод чрева своего – Спаса душ наших, и умирая, мира не оставила, ибо отошла к животу, будучи Сама Материю Живота, и доселе своими молитвами избавляет от смерти души наши. Так и вы, юные воспитанники духовной школы и будущие пастыри церковные, съумейте в будущем так исполнить свой долг пастырский, чтобы на страшном суде Христовом можно было вам, вместе с словесными овцами своего стада, стать одесную небесного престола и непостыдно сказать Вечному Первосвященнику и Судии всех Богу: вот, это я – смиренный Твой соработник, а это мои духовные дети, которых Ты дал мне. Аминь. Ректор семинарии, Архимандрит Алексий.