Житие
Ксения Юрьевна (в монашестве Мария) († 1312, Тверь), благоверная княгиня Тверская, вторая жена великого князя Владимирского Ярослава (Афанасия) Ярославича, невестка благоверного великого князя Владимирского Александра Ярославича Невского, мать благоверного князя Михаила Ярославича Тверского и прп. Софии Тверской. Большинство историков, начиная с Н. М. Карамзина (Карамзин. ИГР. Т. 4. С. 58, 218), считают Ксению Юрьевну дочерью новгородского боярина, основываясь на летописном сообщении о женитьбе в начале 1265 г. в Новгороде посаженного новгородцами на княжеский стол Владимирского великого князя Ярослава Ярославича: «...поя за ся Юрьеву дщерь Михайловичя» (ПСРЛ. Т. 18. С. 72; Т. 25. С. 145). Согласно позднейшей «Повести о тверском Отроче монастыре» (2-я пол. XVII в.), Ксения Юрьевна была дочерью пономаря из с. Едимонова под Тверью. Брак с Ксенией Юрьевной был вторым для Ярослава Ярославича (имя первой жены, погибшей при взятии Переяславля Залесского монголами в 1252, неизвестно).
Ксения Юрьевна покинула родной город, видимо в 1268 г., когда князь Ярослав уехал из Новгорода, оставив там наместника, во Владимир. К тому времени в браке с князем Ярославом Ксения Юрьевна родила двух дочерей. В конце 1271 г. на обратном пути из Орды Ярослав умер, его тело привезли в Тверь. Ксения Юрьевна и первый Тверской еп. Симеон похоронили князя в церкви святых Космы и Дамиана. Зимой 1271/72 г. Ксения Юрьевна родила в Твери сына Михаила (в одном из поздних списков Похвального слова блгв. кн. Михаилу Ярославичу стоит дата его рождения – 1 ноября (ГИМ. Барс. № 807. Л. 29 об.)). Согласно пространной редакции Жития блгв. кн. Михаила Тверского (составлена ок. 1319-1320 игуменом тверского Отроча в честь Успения Пресв. Богородицы мужского монастыря Александром), Ксения Юрьевна принимала активное участие в воспитании сына: «Роди же ся от блаженыя воистину от преподобныа матери великие княини Оксиньи, егоже святаа та премудрая мати воспита в страсе Господни и научи святым книгам и всякой премудрости» (Кучкин. 1999. С. 130). После кончины Ярослава Ярославича тверским князем стал Святослав Ярославич (1271-1282/85), пасынок Ксении Юрьевны. В 1282 г. Ксения Юрьевна выдала старшую дочь замуж за холмского и галицкого княжича Юрия Львовича, будущего князя галицко-волынского. Князь Юрий приехал за невестой в Сев.-Вост. Русь («до Суждали») осенью 1282 г. (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 884).
В 1285 г. на месте деревянной церкви во имя святых Космы и Дамиана в Твери 13-летний кн. Михаил Ярославич, его мать Ксения Юрьевна и еп. Симеон заложили новый каменный кафедральный Спасо-Преображенский собор (освящен еп. Симеоном в 1287). После кончины еп. Симеона в 1289 г. «княгини Оксинья Ярославля с сыном Михаилом с сыном своим, и с всеми бояры, и с ыгумены, и с попы, и крилошаны» выбрали на Тверскую кафедру игумена Богородицкого общежительного монастыря Андрея (сына литов. кн. Герденя) и отправили его в Киев на поставление (ПСРЛ. Т. 18. С. 82; Присёлков. 1950. С. 344-345).
В 1293 г. приняла постриг младшая сестра Михаила Ярославича прп. София. В ее Житии, составленном в 1305-1306 гг., говорится, что княжна приняла постриг в тверском мужском монастыре Архангела Михаила, «поне же убо таяшеся матери своеа великиа кнеини и всех домашних своих» (Кучкин. 2002. С. 138). Прп. София основала в Твери девичий монастырь во имя св. Афанасия Александрийского – небесного покровителя своего отца (Софийский или Софьин монастырь). Возможно, не без участия Ксении Юрьевны была выбрана невеста для Михаила Ярославича: ею стала ростовская княжна Анна Дмитриевна; венчание состоялось в Спасо-Преображенском соборе 8 ноября 1294 г. Брак прекратил вражду между тверским правителем и ростовскими князьями.
В конце жизни Ксения Юрьевна приняла монашество, затем схиму. По предположению Г. С. Гадаловой, княгиня была пострижена в монашество вскоре после женитьбы князя Михаила на княжне Анне – 21 ноября 1294 г., в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. По мнению исследовательницы, косвенно об этом свидетельствует построенный при еп. Андрее каменный Введенский придел в Спасо-Преображенском соборе, где Ксения Юрьевна была погребена (ГА Тверской обл. Ф. 1409. Оп. 1. Д. 1129. Л. 142 об.; Д. 1554. Л. 241 об.). Однако есть указания на то, что княгиня приняла постриг позднее, незадолго до кончины. По Житию кн. Михаила Тверского, в 1304 г. митр. Максим просил московского кн. Георгия (Юрия) Данииловича не добиваться у хана великого княжения Владимирского, при этом предстоятель ссылался на авторитет Ксении Юрьевны («аз имаюся тебе с кнеинею с матерью князя Михаила: чего въсхочешь из очины вашея, то ти дасть» – Кучкин. 1999. С. 131). Митрополит не упоминает о монашестве княгини. В Послании вел. кн. Михаилу Константинопольского патриарха Нифонта I, написанном в 1310/11 г. по поводу противостояния тверского княжеского дома, выдвинувшего своего претендента на митрополичий стол – игум. Геронтия, и митр. Киевского св. Петра, патриарх благословил в том числе «боголюбивую мать» князя, не называя ее монахиней (ПДРКП. № 16. Стб. 149). Ксения Юрьевна и Михаил изображены предстоящими Христу на миниатюре в тверском пергаменном списке «Хроники» Георгия Амартола кон. XIII – нач. XIV в. (РГБ ОР). Княгиня представлена в мирской одежде.
Ксения Юрьевна была погребена в усыпальнице тверских князей в Спасо-Преображенском соборе (ПСРЛ. Т. 18. С. 87).
Местное почитание Ксении Юрьевны началось, вероятно, после ее кончины и утвердилось после гибели в 1318 г. кн. Михаила Ярославича. Память о матери и сыне изначально была взаимосвязанной. Митр. св. Петр учил молодого кн. Димитрия Михайловича Грозные Очи († 1326), внука Ксении Юрьевны, ставшего тверским князем в 1318 г.: «Не даваитеся в бестрашие (Бога.– Авт.); стареи добре помьнять, како было пьри великом князи и при матери его; да ть въспоминають молодым» (ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. С. 627). Ксения Юрьевна упоминается в Житии блгв. кн. Михаила Тверского, составленном современником князя. В летописных и нелетописных редакциях автор Жития только упоминает имя отца кн. Михаила и более подробно сообщает о матери. Агиограф отмечает высокий авторитет вел. княгини, на мнение которой ссылался митр. Максим, пытаясь удержать московского кн. Юрия от княжеской междоусобицы.
В службе кн. Михаилу Тверскому Ксении Юрьевне посвящены песнопения в первом каноне (глас 8-й), созданном, по мнению В. А. Кучкина, в XIV или XV в. Песнь 3, 2-й тропарь: «От святою боку богомудрыя Аксинии, блажене, родился еси, с неюже тя блажим, страдалче прехвалне, спаси град свои, люди, поющая тя». Песнь 8, 3-й тропарь: «Ливаньскую гору наречем тя, богомудрая Аксиниа, или Фисоньскую реку, добреиши самфира, камениа честнаго, блаженнаго Михаила рождьши, имже просветися Руская страна, и молитася за нас к Господу» (РГБ. Ф. 304/1. № 619. Л. 28, 34 об.– 35). По мнению исследователей, данные тексты, видимо, заимствованы из канона равноап. княгине Ольге (Конявская. 2007. С. 52. Примеч. 14).
В 1765 г. ректор Тверской Духовной семинарии архим. Макарий (Петрович) написал новую редакцию Жития кн. Михаила Тверского (изд.: М., 1791 и 1798), в которой пересказал «Повесть об Отроче монастыре» и много внимания уделил Ксении Юрьевне, назвав ее «утешение граду и всему отечеству покров и надежда». Имя благоверной княгини Ксении Юрьевны упомянуто в акафисте кн. Михаилу Тверскому (1883), написанном тверским мещанином И. В. Долговым и отредактированном протоиереем тверского собора Григорием Первухиным. Архиеп. Димитрию (Самбикину) атрибутируется служба всем Тверским святым, среди которых названа Ксения Юрьевна. Имя княгини включено в службу всем Тверским святым, созданную Калининским и Кашинским митр. Алексием (Коноплёвым) (1978-1988), и в службу всем российским святым. В начале XXI в. тверской свящ. Георгий Белодуров написал тропарь и кондаки Ксении Юрьевне; московский автор А. С. Прутцкова создала Житие Ксении Юрьевне, а также службу, акафист и молитву благоверной княгине (не опубликовано).
Источник: Православная Энциклопедия. Том XXXIX, с. 194-196
Богослужебные тексты
Богослужение сегодня