Священномученик Петр (Полянский), митрополит Крутицкий

Житие

Священномученик Пётр, митрополит Крутицкий (в миру Пётр Фёдорович Полянский) родился в 1862 году в благочестивой семье священника села Сторожевое Воронежской епархии. В 1885 году он закончил по I разряду Воронежскую Духовную Семинарию, а в 1892 году Московскую Духовную Академию и был оставлен при ней помощником инспектора. После занятия ряда ответственных должностей в Жировицком духовном училище, Пётр Фёдорович был переведён в Петербург, в штат Синодального Учебного Комитета, членом которого он стал. Будучи высокопоставленным синодальным чиновником, Пётр Фёдорович отличался бессребреничеством и строгостью. Он объездил с ревизиями едва ли не всю Россию, обследуя состояние духовных школ. При всей своей занятости он находил время для научных занятий и в 1897 году защитил магистерскую диссертацию на тему: «Первое послание святого Апостола Павла к Тимофею. Опыт историко-экзегетического исследования». Пётр Фёдорович принимал участие в Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1917–1918 годов. После революции Пётр Фёдорович до 1920 года служил управляющим Московской фабрикой «Богатырь». Во время начавшихся гонений на святую Церковь, в 1920 году Святейший Патриарх Тихон предложил ему принять постриг, священство и стать его помощником в делах церковного управления. Рассказывая об этом предложении брату, он сказал: «Я не могу отказаться. Если я откажусь, то буду предателем Церкви, но, когда соглашусь, я знаю, я подпишу сам себе смертный приговор». Сразу после архиерейской хиротонии в 1920 году во епископа Подольского, Владыка Пётр был сослан в Великий Устюг, но после освобождения из-под ареста Святейшего Патриарха Тихона — вернулся в Москву, став ближайшим помощником Российского Первосвятителя. Вскоре он был возведён в сан архиепископа (1923 год), затем стал митрополитом Крутицким (1924 год) и был включён в состав Временного Патриаршего Синода. В последние месяцы жизни Патриарха Тихона митрополит Пётр был его верным помощником во всех делах управления Церковью. В начале 1925 года Святейший назначил его кандидатом в Местоблюстители Патриаршего Престола после священномучеников митрополита Казанского Кирилла и митрополита Ярославского Агафангела. После кончины Патриарха обязанности Патриаршего Местоблюстителя были возложены на митрополита Петра, поскольку митрополиты Кирилл и Агафангел находились в ссылке. В этой должности Владыка Пётр был утверждён и Архиерейским Собором 1925 года. В своём управлении Церковью митрополит Пётр шёл по пути Патриарха Тихона — это был путь твёрдого стояния за Православие и бескомпромиссного противодействия обновленческому расколу. Предвидя свой скорый арест, Владыка составил завещание о своих Заместителях и передал настоятелю Даниловского монастыря деньги для пересылки ссыльным священнослужителям. Агенты Г П У предлагали ему пойти на уступки, обещая какие-то блага для Церкви, но Владыка им отвечал: «Лжёте; ничего не дадите, а только обещаете...». В ноябре 1925 года митрополит Пётр был арестован — для него началась пора мучительных допросов и нравственных истязаний. После заключения в Суздальском политизоляторе, Владыку привезли на Лубянку, где ему предлагали отказаться от первосвятительского служения в обмен на свободу, но он ответил, что ни при каких обстоятельствах не оставит своего служения. В 1926 году Владыка был отправлен этапом в ссылку на три года в Тобольскую область (село Абалацкое на берегу реки Иртыш), а затем на Крайний Север, в тундру, в зимовье Хэ, расположенное в 200 километрах от Обдорска. Ссылка вскоре была продлена на два года. Святителю удалось снять внаймы у местной старушки-самоедки домик из двух комнат. Сначала, отдохнув от Тобольской тюрьмы, святитель чувствовал облегчение от свежего воздуха, но вскоре с ним случился первый тяжёлый припадок удушья, астмы, и с тех пор он, лишённый медицинской помощи, не покидал постели. Он знал, что на его имя поступают посылки, но не получал их, пароход в Хэ приходил лишь раз в год. Но в той же ссылке Владыка вновь был арестован в 1930 году и заключён в Екатеринбургскую тюрьму на пять лет в одиночную камеру. Затем он был переведён в Верхнеуральский политизолятор. Ему предложили отказаться от Местоблюстительства, взамен обещая свободу, но Святитель категорически отказался от этого предложения. Ни продление срока ссылки, ни переводы во всё более отдалённые от центра места, ни ужесточение условий заключения не смогли сломить волю Святителя, хотя и сокрушили могучее здоровье Владыки. Все годы тяжёлого одиночного заключения он даже словом не проявил ни к кому неприязни или нерасположения. В то время он писал: «...как Предстоятель Церкви я не должен искать своей линии. В противном случае получилось бы то, что на языке Церковном называется лукавством». На предложение властей принять на себя роль осведомителя в Церкви, Патриарший Местоблюститель резко ответил: «подобного рода занятия несовместимы с моим званием и к тому же несходны моей натуре». И хотя Первосвятитель был лишён возможности управлять Церковью, он оставался в глазах многих мучеников и исповедников, возносивших его имя за Богослужением, надёжным островком твёрдости и верности в годы отступлений и уступок богоборческой власти. Условия заключения Святителя были очень тяжелы. Владыка страдал от того, что, чувствуя себя в ответе перед Богом за церковную жизнь, он был лишён всякой связи с внешним миром, не знал церковных новостей, не получал писем. Когда же до него дошли сведения о выходе «Декларации» митрополита Сергия (Страгородского), являвшегося его заместителем, Владыка был потрясён. Он был уверен в митрополите Сергии, в том, что тот осознаёт себя лишь «охранителем текущего порядка», «без каких-либо учредительных прав», что Святитель ему и указал в письме 1929 года, где мягко укорил митрополита Сергия за превышение им своих полномочий. В том же письме Владыка просил митрополита Сергия «исправить допущенную ошибку, поставившую Церковь в унизительное положение, вызвавшее в Ней раздоры и разделения...». В начале 1928 года с Владыкой имел возможность встретиться и беседовать участник одной научной экспедиции, профессор Н. Ему Владыка так сказал о своей оценке деятельности митрополита Сергия: «Для Первоиерарха подобное воззвание недопустимо. К тому же я не понимаю, зачем собран Синод, как я вижу из подписей под Воззванием, из ненадёжных лиц. В этом воззвании набрасывается на Патриарха и меня тень, будто бы мы вели сношения с заграницей политические, между тем, кроме церковных, никаких отношений не было. Я не принадлежу к числу непримиримых, мною допущено всё, что можно допустить, и мне предлагалось в более приличных выражениях подписать Воззвание, но я не согласился, за это и выслан. Я доверял м. Сергию и вижу, что ошибся». В 1929 году священномученику Дамаскину, епископу Стародубскому, удалось наладить через связного общение с митрополитом Петром. Через этого связного Святитель устно передал следующее: «1. Вы, епископы, должны сами сместить митрополита Сергия. 2. Поминать митрополита Сергия за Богослужением не благословляю». В 1930 году из зимовья Хэ Святитель написал ещё одно, последнее, письмо к митрополиту Сергию, где выразил огорчение, что тот, как лицо ему подчинённое, не посвятил его в свои намерения относительно легализации Церкви путём недопустимых компромиссов: «Раз поступают письма от других, то, несомненно, дошло бы и Ваше». Выражая своё отрицательное отношение к компромиссу с коммунистами и к уступкам им, допущенным митрополитом Сергием, Владыка прямо требовал от последнего: «если Вы не в силах защищать Церковь, уйдите в сторону и уступите место более сильному». Таким образом, Святитель считал, что русские архиереи должны сами наложить прещение на митрополита Сергия за его антиканонические деяния. Возможно, для этого и было подготовлено в 1934 году Послание священномученика архиепископа Серафима (Самойловича) о запрещении митрополита Сергия в священнослужении. В 1931 году Владыку частично парализовало. Случилось это после визита Тучкова, предложившего Святителю стать осведомителем Г. П. У. Ещё ранее у него началась цинга. В 1933 году больного астмой престарелого Святителя лишили прогулок в общем тюремном дворе, заменив их выходом в отдельный двор-колодец, где воздух был насыщен тюремными испарениями. На первой «прогулке» Владыка потерял сознание. Когда его перевели с ужесточением режима в Верхнеуральскую тюрьму особого назначения, то поместили снова в одиночной камере, а вместо имени дали № 114. Это был режим строгой изоляции. Есть свидетельства о том, что митрополит Сергий (Страгородский), ожидая освобождения законного Местоблюстителя, направил советскому правительству письмо, что в случае выхода из заключения митрополита Петра, вся Церковная политика уступок изменится в прямо противоположную сторону. Власти отреагировали должным образом, и Владыка Пётр, дождавшись дня освобождения — 23 июля 1936 года — в Верхнеуральской тюрьме, вместо свободы получил новый срок заключения ещё на три года. К этому моменту ему было уже семьдесят четыре года и власти решили объявить Святителя умершим, о чём и сообщили митрополиту Сергию, которому в декабре был усвоен титул Патриаршего Местоблюстителя — ещё при живом митрополите Местоблюстителе Петре. Так прошёл ещё год тяжкого заключения для больного старца-первосвятителя. В июле 1937 года по распоряжению Сталина был разработан оперативный приказ о расстреле в течение четырёх месяцев всех находящихся в тюрьмах и лагерях исповедников. В соответствии с этим приказом администрация Верхнеуральской тюрьмы составила против Святителя обвинение: «...проявляет себя непримиримым врагом советского государства..., обвиняя в гонении на Церковь ее деятелей. Клеветнически обвиняет органы Н К В Д в пристрастном к нему отношении, в результате чего якобы явилось его заключение, так как он не принял к исполнению требование Н К В Д отказаться от сана Местоблюстителя». 27 сентября (10 октября н. ст.) 1937 года в 4 часа дня священномученик митрополит Пётр был расстрелян в Магнитогорской тюрьме, и тем самым увенчал свой исповеднический подвиг пролитием мученической крови за Христа. Канонизован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 1997 году. [1]

Тропарь

Бо́жиим смотре́нием к святи́тельскому служе́нию/ святы́м Патриа́рхом Ти́хоном призва́нный,/ ста́ду Христо́ву яви́лся еси́ стра́ж неусы́пный/ и защи́тник небоя́зненный,/ священному́чениче Пе́тре./ Жесто́кая заточе́ния и да́льняя изгна́ния,/ страда́ния и сме́рть от богобо́рцев претерпе́л еси́./ Вене́ц му́ченический прия́в,/ на Небеси́ ны́не ра́дуешися./ Моли́ ми́лостиваго Бо́га,/ да сохрани́т Це́рковь на́шу от нестрое́ний,/ единомы́слие и мир лю́дем Свои́м да́рует// и спасе́т ду́ши на́ша. Перевод: Божиим промыслом к святительскому служению святым Патриархом Тихоном призванный, для стада Христова ты стал неусыпным стражем и бесстрашным защитником, священномученик Петр. Жестокие заключения и далекие ссылки, страдания и смерть от богоборцев ты претерпел. Венец мученический получив, на Небесах сейчас радуешься. Моли милостивого Бога, да сохранит Церковь нашу от беспорядков, единомыслие и мир людям Своим дарует и спасет души наши.

Кондак

Тропарь , глас 2 Бо́жиим смотре́нием к святи́тельскому служе́нию/ святы́м Патриа́рхом Ти́хоном призва́нный,/ ста́ду Христо́ву яви́лся еси́ стра́ж неусы́пный/ и защи́тник небоя́зненный,/ священному́чениче Пе́тре./ Жесто́кая заточе́ния и да́льняя изгна́ния,/ страда́ния и сме́рть от богобо́рцев претерпе́л еси́./ Вене́ц му́ченический прия́в,/ на Небеси́ ны́не ра́дуешися./ Моли́ ми́лостиваго Бо́га,/ да сохрани́т Це́рковь на́шу от нестрое́ний,/ единомы́слие и мир лю́дем Свои́м да́рует// и спасе́т ду́ши на́ша. Перевод: Божиим промыслом к святительскому служению святым Патриархом Тихоном призванный, для стада Христова ты стал неусыпным стражем и бесстрашным защитником, священномученик Петр. Жестокие заключения и далекие ссылки, страдания и смерть от богоборцев ты претерпел. Венец мученический получив, на Небесах сейчас радуешься. Моли милостивого Бога, да сохранит Церковь нашу от беспорядков, единомыслие и мир людям Своим дарует и спасет души наши. Кондак , глас 4 Дух ми́рен и кро́ток стяжа́в,/ тве́рдое упова́ние на милосе́рдие Бо́жие име́я,/ блюсти́тель ве́рный Це́ркве Росси́йския/ и испове́дник Христо́в яви́лся еси́,/ священному́чениче Пе́тре,/ при́сный о нас пред Бо́гом предста́телю// и моли́твенниче о душа́х на́ших. Перевод: Дух мирный и кроткий стяжав, твердую надежду на милосердие Божие имея, ты стал верным блюстителем Церкви Российской и исповедником Христовым, священномученик Петр, постоянный о нас перед Богом представитель и молитвенник о душах наших. Молитва О, святый священномучениче Петре, святителю славный земли Русския, архиерейство, яко крест в годину лютых испытаний, приемый, чашу горькую страданий испивый, и престол патриарший добре соблюдый, верою вся претерпевый и смирением благодать велию стяжавый! Кую похвалу воздадим ти? И как, во гресех и немощех суще, дерзнем призывати тя? Обаче вемы, яко со всеми святыми земли нашея, наипаче же со святым Патриархом Тихоном, не престая, молишися у Престола Пресвятыя Троицы о Церкви Русской, да сохранит ю Господь от всякаго зла и искушения, да право правят слово истины архипастыри и пастыри ея, да не изсякает вера в сердцах людских, да в совете мнозе разрешается всякое нестроение и вся любовию всем да бывает! О, преславный страдальче! Ты, яко отец чадолюбивый, веси вся потребная нам, сего ради единаго взыскуем: тебе подражатели быти, якоже и ты Христу, да крест свой приимше, яко бремя благое и легкое, путем узким шествуем и тако обителей Небесных достигнем, идеже вкупе с тобою и всеми святыми сподобимся прославляти пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа в безконечныя веки. Аминь. Развернуть

Молитвы

О, святый священномучениче Петре, святителю славный земли Русския, архиерейство, яко крест в годину лютых испытаний, приемый, чашу горькую страданий испивый, и престол патриарший добре соблюдый, верою вся претерпевый и смирением благодать велию стяжавый! Кую похвалу воздадим ти? И как, во гресех и немощех суще, дерзнем призывати тя? Обаче вемы, яко со всеми святыми земли нашея, наипаче же со святым Патриархом Тихоном, не престая, молишися у Престола Пресвятыя Троицы о Церкви Русской, да сохранит ю Господь от всякаго зла и искушения, да право правят слово истины архипастыри и пастыри ея, да не изсякает вера в сердцах людских, да в совете мнозе разрешается всякое нестроение и вся любовию всем да бывает! О, преславный страдальче! Ты, яко отец чадолюбивый, веси вся потребная нам, сего ради единаго взыскуем: тебе подражатели быти, якоже и ты Христу, да крест свой приимше, яко бремя благое и легкое, путем узким шествуем и тако обителей Небесных достигнем, идеже вкупе с тобою и всеми святыми сподобимся прославляти пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа в безконечныя веки. Аминь.

Богослужебные тексты

Минея дополнительная. 27 сентября Служба священномученику Петру, митрополиту Крутицкому Текст службы утвержден на заседании Священного Синода 25 августа 2022 года (журнал № 78). Месяца сентября в 27-й день Священномученика Петра, митрополита Крутицкаго На велицей вечерни На Г осподи, воззвах: стихиры на 8, глас 4. Подобен: Я ко добля: Храм Божий себе соделав,/ священномучениче Петре,/ столп Церкве непоколебимый показался еси,/ яви бо тя Христос утверждение/ всем, в раздорех мятущимся,/ светильника верным во тьме безверия,/ ограждение пастве от волков злохищных/ и хранителя верна дома Божия./ Темже моли спастися душам нашим. Слову Божию последовав,/ священномучениче Петре,/ яко агнец непорочный заклался еси/ и, живоносным зерном в земли нашей сокрывся,/ плод мног Богу принесл еси,/ верныя же люди от разделения сохранив,/ яко раб благий и верный,/ в радость Господа твоего вшел еси./ Егоже моли спастися душам нашим. Древним пророком в скитаниих подобяся,/ ничтоже имеяй и вся содержай,/ в болезнех и трудех неустанных/ апостольски пожил еси,/ священномучениче Петре./ Святителем же Московским в трудех и ревности последовав,/ новым мучеником кончиною соединился еси,/ всем житием твоим Богу послуживый./ Егоже моли спастися душам нашим. Ины стихиры, глас 6. Подобен: В се отложше: Все возложив на Бога упование,/ глаголом патриарха Тихона внял еси/ и, архиерейство из рук того приемь,/ первосвятителю гонимому во всем последовал еси,/ небоязненный же исповедник Христов явився,/ в гонениих мужески взывал еси:/ веру Православную в любви и смирении/ потщимся, братие, сохранити./ Мы же, священномучениче Петре,/ прославляюще крепость твою, вопием:/ моли Милостиваго Бога/ спастися душам нашим. Все отложив плотское мудрование,/ глаголал еси, Петре смиренномудре:/ житие мое, егоже дни преходят,/ страдание и скорбь есть,/ обаче точию единаго страшуся,/ разделения и смуты церковныя,/ сего ради престол патриарший блюсти не отрекаюся./ Мы же, прославляюще крепость твою, вопием:/ моли спастися душам нашим. Вся стрелы лукаваго отразив:/ новых раскольников лживая ухищрения,/ братии неповиновение,/ безбожников клевету,/ соблазны, устрашения и мучения,/ единство Церкве Русския сохранил еси./ Мы же, прославляюще терпение твое, вопием:/ моли Милостиваго Бога/ спастися душам нашим. Вся страдания темничная мужественне претерпевая,/ священномучениче Петре,/ мир Христов в сердце приумножил еси/ и, архипастыри смиренно увещавая,/ раскольники же кротко к покаянию призывая,/ Бога о мире молил еси:/ да будут вси едино./ Мы же, прославляюще смирение твое, вопием:/ моли спастися душам нашим. Слава, глас тойже: Како прославим тя, священномучениче Петре,/ всем бо вся был еси:/ архипастырем твердое прибежище,/ верным известное упование,/ мучеником похвала,/ монашествующим радование,/ сомнящимся правило веры,/ гонимым образ терпения,/ гонителем небоязненный обличитель/ и всем свидетель Христов./ Темже и ныне не остави нас,/ на Небесех моляся,/ помиловатися душам нашим. И ныне, Богородичен: К то Тебе не ублажит: Вход. Прокимен дне. И чтения. 1. Деяний святых апостол чтение (глава 4): В о дни оны, глаголющым апостолом к людем, наидоша на них священницы: 2. Деяний святых апостол чтение (глава 4): В о дни оны, видяще иудеи Петрово дерзновение и Иоанново: 3. Деяний святых апостол чтение (глава 4): В о дни оны, отпущена бывша апостола: На литии стихира, глас 4. Подобен: Д ал еси знамение: Моисеева знамения приял еси:/ жезл, имже народ упасл еси/ и лжепастыри обличил еси,/ проказу, яко многия болезни претерпел еси,/ такожде и скрижали закона,/ егоже мужественне исполнил еси,/ всею крепостию Бога возлюбивый/ и душу свою за ближних положивый. На стиховне стихиры, глас 5. Подобен: Р адуйся: Радуйся, священномучениче Петре,/ Церковь Русская ти взывает,/ храмы возсозидающи и веру утверждающи,/ ейже, на тя взирающе, научаемся,/ твоему смирению подражаем,/ подвиги твоя чтуще, соуз любве обретаем,/ молитвами твоими укрепляемся,/ тя прославляюще, Бога благодарим,/ подающаго нам мир и велию милость. Стих: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его. Радуйся, священномучениче Петре,/ в вере наше утверждение/ и воине Христов изрядный,/ вся терпети со смирением нас научаяй,/ да явимся вернии сыны Церкве/ и новомучеников наших чада,/ за вся благодаряще Бога,/ скорбь и радость нам посылающаго/ и подающаго мир и велию милость. Стих: Что воздам Господеви о всех,/ яже воздаде ми. Радуйся, священномучениче Петре,/ об Отечестве нашем Христу теплый молитвенниче,/ еже Церковь Русскую от раздоров оградити/ и светом Евангелия Русь просветити,/ пастыри и учители премудрыя даровати,/ верныя во благочестии укрепити,/ младенцы в вере возрастити,/ да едиными усты вси Тому воспоют:/ Господи, мир Твой подаждь нам. Слава, глас тойже, самогласен: Ликуй священный граде Москво,/ прославляя новаго митрополита Петра,/ не в тебе, но в безвестней стране погребеннаго,/ подобне же древнему святителю просиявшаго./ Той единению земли Русския послужи,/ сей разорителей ея обличи,/ той власть святительскую возвеличи, / сей, в темницах сый, власть любве показа,/ но, якоже и той, единое упование всея Руси быв,/ Отечество и град наш прослави./ Ныне со святители Московскими за ны молится Богу. И ныне, Богородичен: Х рам и Дверь еси: Тропарь, глас 2: Бо́жиим смотре́нием к святи́тельскому служе́нию/ святы́м Патриа́рхом Ти́хоном призва́нный,/ ста́ду Христо́ву яви́лся еси́ стра́ж неусы́пный/ и защи́тник небоя́зненный,/ священному́чениче Пе́тре./ Жесто́кая заточе́ния и да́льная изгна́ния,/ страда́ния и сме́рть от богобо́рцев претерпе́л еси́./ Вене́ц му́ченический прием,/ на Небеси́ ны́не ра́дуешися./ Моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ да сохрани́т Це́рковь на́шу от нестрое́ний,/ единомы́слие и мир лю́дем Свои́м да́рует/ и спасе́т ду́ши на́ша. На утрени По 1-м стихословии седален, глас 2: В лютая времена, егда любы оскуде, промыслом Божиим призван был еси соблюсти паству Русскую, святителю отче Петре, прииди и ныне невидимо и стани с нами, моляся, во еже в любви утвердитися нам. Слава, и ныне, Богородичен: Великия милости Твоя поминающе, Пресвятая Владычице, отвращаемся лютых страстей, врагом всеваемых, с любовию Тя, Чистая, призывающе. По 2-м стихословии седален, глас 6: Всего себе отверг, Христу последовал еси, священномучениче Петре, и, егда прельстишася мнози, неуловлен лестию сатанинскою явился еси. Темже и нас соблазнов льстиваго избави, наставник премудрый буди и в вере истинней утверди. Слава, и ныне, Богородичен: О, Всемилостивая Госпоже, Заступнице Усердная рода христианскаго! Покрый нас от всякаго зла, бесовских обстояний и тьмы страстей избави и моли спастися душам нашим. Величание: Величаем тя,/ священномучениче Петре,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа во утверждение на Руси Православия/ претерпел еси. Псалом избранный: Бог нам Прибежище и Сила. Господи, воздвигни силу Твою и прииди, во еже спасти ны. Глаголах о свидениих Твоих пред цари и не стыдяхся. Вси языцы обыдоша мя и именем Господним противляхся им. Тебе ради умерщвляемся весь день, вменихомся, яко овцы заколения. Крепость моя и пение мое Господь и бысть мне во спасение. По полиелеи седален, глас 5: Ликует Церковь Христова, прославляющи тя, святителю Петре, яко подвижника веры Православныя, святым сотаинника и сомученика, верным пастыря добраго и всем нам предстателя изряднаго, молящагося о спасении душ наших. Слава, и ныне, Богородичен: Тебе, Пречистая Дево Богоневесто, Архангел возопи: благословен Плод чрева Твоего. Темже и мы, раби Твои, яко истинную Богоматерь, Тя православно величаем. Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: П роидохом сквозе огнь и воду/ и извел еси ны в покой. Стих: Р азжегл ны еси, якоже разжизается сребро. В сякое дыхание: Евангелие от Иоанна, зачало 36. По 50-м псалме стихира, глас 6: О, двоице святая,/ святителие Тихоне и Петре,/ вы, даже до смерти за Христа подвизавшеся,/ овцы Его словесныя добре упасли есте,/ страждуще с ними и за них молящеся,/ всех бо любовию вместили есте./ Темже и нам ныне глаголете:/ друг друга тяготы носите/ и тако исполните закон Христов. Канон Богородицы на 6, глас 6, подобен: В олною морскою: Песнь 1 Ирмос: К азнями во Египте/ Моисей фараона обличи/ и, тому невразумлену,/ морскую пучину разверзе жезлом своим/ властию, Богом данною./ Израиль же, гонителя видев погибель,/ песнь Избавителю вопияше:/ славно бо прославися. Праведный гнев Господень порази иногда землю Русскую, Церковь же, пучину гонений прешедши, Богородице вопиет: буди и ныне нам Путеводительница благая и теплая Молитвенница к Сыну Твоему, Иже славно прославися. Мучительства фараона мысленнаго избегше, благодарственная пения воспеваем Тебе, Предстательнице Всемощная, и земли обетованныя достигнути чаем молитвами Твоими, Богородице. Канон священномученика Петра на 8, глас тойже. Песнь 1, ирмос тойже Вождь преславный людем верным быв, святителю Петре, якоже Моисей, шатания и мят е жи претерпел еси и пустынная скитания с народом разделил еси. Ныне славу Божию яве зриши и за ны Господу молишися. Имя Илиино бысть едино упование седми тысящ во Израили, такожде и людие земли нашея, тя жива ведуще, отче Петре, правыя веры не отступаху. Мы же вемы тя на Небесех живуща и о нас молящася. Первоверховному апостолу тезоименит быв, святителю Петре, того веру стяжал еси и Иоанну в любви подражал еси, Иаковлеву же ревность имея, яко Павел к пастве взывал еси: подражайте мне, якоже аз Христу. Богородичен: Пророчески предвозвещенная, Дево, апостолом Божия Матерь явилася еси, святителем же Божественная Помощница и всем христианом непостыдная Предстательница. Песнь 3 Ирмос: Л ук сильных изнеможе,/ мучеников же не престаше песнь:/ несть свят яко Господь,/ Той судит концем земли. Песнь и крепость новомучеников была еси, Владычице, сопротивных оружие низлагающи, издревле бо владычествуеши, яко Царица удела Своего, в земли Русской. Архангелу рекшая: буди Ми по глаголу твоему, христианом, в гонениих сущим, образ подала еси, Пречистая Дево, еже волю Божию творити со смирением. Ин, ирмос тойже Все упование на Бога возложив, во искушениих смертных не унывал еси, священномучениче Петре, глаголя: аще и страдания претерпеваю, но вем, яко Господь мя не оставит, даруя души моей мир. Темже ныне и нас в молитвах твоих не остави. Верный сын Церкве Русския явился еси, святителю Петре, темже, во узах сый, верныя люди научал еси: послушная чада преданий церковных будите и противляйтеся предателем и раскольником, нововведения льстивая умыслившим. Во всяцем деле Бога пред собою зря, паче первосвятительскаго долга величие разумевая, Церкви страж неусыпный и защитник твердый стаду Христову явился еси, священномучениче Петре добропобедный. Богородичен: Рождество Твое, Богородице, чудно явися, отрочество во Святая Святых сокрыто есть, чистота же и Божественное избрание непостижимы, Едина Троическаго совета Таиннице. Седален, глас 6: Чист а есть совесть моя и смерти никакоже страшуся, рекл еси, отче Петре, темже служения, мне ввереннаго, не оставляю, отступники же, предания церковная отвергающия и нововведения льстивая умыслившия, осуждаю, грех бо расколоучительства благочестием не покрывается, ниже мученическою кровию омывается. Вы же, братие, бегайте творящих разделения и соблазны, и Бог мира сокрушит сатану под ногами вашими. Слава, и ныне, Богородичен: Едина плотию Бога рождшая, молимся Ти, Чистая: избави сетей вражиих души наша и утверди на камени Божественных заповедей, яко на Тя упование возложихом. Песнь 4 Ирмос: О, таинство смотрения Божия/ и лето посещения Господня,/ освящение кровьми нашея земли,/ утверждение Церкве!/ Во гладе, огни, проказе и брани/ изшел еси на спасение людей Твоих,/ слава силе Твоей, Господи. О, таинства смотрения Божия! Страдания бо спасительная Руси низпосылая, Господь ей и Предстательницу Всемощную дарова. К Нейже, с верою притекающе, вопием: подаждь нам крепкое терпение и истинное покаяние. Всех скорбящих Радосте, Блаженное Чрево, Цвете благоуханный, Живоносный Источниче, Избавление от зол страждущих, Путеводительнице, Умягчение злых сердец, како исчислим имена Твоя, Богородице, и милости неисчислимыя роду христианскому? Ин, ирмос тойже Божий глас, призываяй тя к святительскому служению, чрез патриарха Тихона уразумел еси, темже, мужеством вооружився и смерти не убоявся, верный служитель Господень явился еси и мученическую кончину за Христа приял еси. Глаголы первосвятителя Тихона на тебе яве исполнишася, священномучениче Петре, ты бо святительство во изгнаниих и в безлюдных пустынех провождал еси, темница тебе иноческая келлия явися, храм же твой небеса быша и сослужителие твои ангели Божии. Верный помощник первосвятителя Тихона быв, Промыслом Божиим тому преемник явился еси и призывал еси люди твердо веровати во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Богородичен: О т века избранная и от младенства призванная, в храм, яко Невеста, введена была еси, Приснодево Мати, и, Неневестная пребывши, Бога плотию родила еси. Песнь 5 Ирмос: Н ыне видим свет утренния зари,/ светлее солнца просиявших святых,/ имиже нощь брани пришедше, со Исаией возопиим:/ правде научитеся, вси земнии,/ Господи, Боже наш, мир даждь нам. Во дни предстательствуеши, Владычице, в нощи на верныя призираеши и утренний свет милостию предваряеши, сего ради всечасно под Твой покров прибегаем и неотступнаго Твоего предстательства чаем. Яко в солнце облеклася еси, Солнце Правды рождшая, светом разума власть тмы побеждаеши, Пречистая Дева Богородице, и верным людем мир Сына Твоего даруеши, темже Тя славим. Ин, ирмос тойже Како обновити Церковь Христову восхотели есте, иного бо основания положити никтоже может, рекл еси, священномучениче Петре, предателем первосвятителя Тихона и хулителем преданий. Темже многия верныя от сетей льстивых спасл еси. Самочинцем, общения льстивно просящим, отвещал еси, местоблюстителю отче Петре: не наши есте, отшли бо от нас, посему покайтеся и будем единодушни, тщетно есть ваше мудрование. Яко горькую чашу, местоблюстительство приял еси, святителю Петре, и на Голгофу возшел еси, волю Божию на земли хотя совершити. Богородичен: Б лаговестия архангельскаго сподобившися и Небесная земным совокупльши, Дево, выну Благовестница христианом являешися во утешение и обетование Царствия грядущаго. Песнь 6 Ирмос: И оново чудесное избрание/ очищению во чреве китове/ нас трепетно молити научает:/ сущым званным нам избранным явитися/ тлению временному и промыслительному/ и спасительному совоскресению. Колена сердца преклоньше, со умилением взываем Ти, Мати Пресвятая: обрати страдания земли Русския во спасение людей ея, да познают имя Сына Твоего, Имже единым дано есть человеком спастися. О, Дево Пречистая, послушанием низведшая в мир Воскресение и Жизнь! Умоли Сына Твоего, да Русь Святая не токмо в последний день воскреснет, но и ныне, яко Лазарь ходатайством Марфы и Марии, Твоим предстательством оживет. Ин, ирмос тойже Святителем Московским в любви последуя, первее со Христом и народом Божиим быти потщался еси, святе Петре, темже и гонители победил еси. Расколы творяху безбожницы, лестию злобу покрывающе, ты же, отче Петре, сие разумев, никакоже тем уступил еси, кротостию вражду препобеждая. Клеветы многомудренныя воздвигоша на тя разорители Церкве Христовы, ты же местоблюстительства до смерти не отреклся еси и козни их сокрушил еси, страдальче неустрашимый. Богородичен: З ряще Тя, Дево, рождшую Царя, и Владыку и Творца мира, молим: спаси нас, во гресех погибающих. Кондак, глас 7: Скорби, труды и болезни,/ суд безбожный и немилостивый/ претерпел еси, первосвятителю Петре,/ обаче сих не устрашился еси,/ Единому Судии верен пребывая,/ Тому ныне предстояй, о нас молися,/ прославляющих любовию память твою. Икос: Множае в трудех, преб о ле в ранах, в темницех же излиха и в смертех многащи, был еси, священномучениче Петре, глад, зиму и наготу претерпевая, укоряемь, благословляше, хулимый не отвещаваше. Темже и, озлобляемь, не умираше и, умерший почитаемь, жив был еси, в нищете многия обогащая и слуга Божий всем являяся. Христу о нас, святе, молися, прославляющих любовию память твою. Песнь 7 Ирмос: К ако огненная пещь/ Богови приобщение бысть,/ попаление кумиротворения,/ отцем верности исповедание,/ Божия правды прозрение,/ яко близится падение вавилонское,/ отроков же во веки воспоется песнь:/ отцев и наш Боже, благословен еси. На Тя, Богородице, уповающе, новомученицы веления богомерзская презреша и, чающе востания Русския земли, в пещи гонений воспеваху: Боже отец наших, благословен еси. Вавилону безбожных падшу, Тя, Владычицу нашу Державную, немолчно воспеваем и, отцев веру исповедующе, с ними вопием: Боже, благословен еси. Ин, ирмос тойже Кии ангели орошаху тя в пещи страданий, егда алчбу, жажду, наготу, тесноту и раны многия на всяк день претерпевал еси, святителю, благодарне Господу Сил взывая: Боже, благословен еси. Житие твое, священномучениче Петре, яко умирание на кресте бысть, всеми бо уды страдал еси, солнце многая лета не видя, смрадом дыша, пищи и сна лишение терпя, непрестанно же моляся: Боже, благословен еси. С разбойники заточен и с паствою разлучен быв, ничимже мучителем уступил еси, святе Петре, врагом Божиим работати отвергаяся, отцем же святым подобяся, вопиял еси: Боже, благословен еси. Стражею ненавидимь, паствою же любимь, к той взывал еси: не отступите преданий отеческих, в подвизех и мучениих молящеся: Боже отец наших, благословен еси. Богородичен: С ына Божия плотию родила еси и како Той умираше, при Кресте стоящи, видела еси, Дево, мучеников Похвало. Моли о всех, Честному Древу покланяющихся и Тя почитающих. Песнь 8 Ирмос: В острепеташа халдеи,/ Единаго Бога не познавшии,/ убивающе бо, утвердиша живот/ и, пламенем низведше живоносный ток,/ песнь из огня яве слышаша:/ благословите, сынове человечестии, Господа,/ пойте и превозносите во вся веки. Свидетелие силы Христовы явишася новомученицы людем земли нашея, ихже просвети, Богородице, и в вере утверди, да воспевают Бога во вся веки. Прославление Твое, Пречистая Богородице, от верных видяще, отвергшиися веры истинныя к Богу обращаются, слышаще о древних и новых чудесех Твоих, имиже и впредь землю нашу не остави, Чудоточная Владычице. Ин, ирмос тойже Безбожнии гонителие, смерти твоея ищуще, прежде о сей лживо поведаша, святе Петре, послежде же грех убийства твоего совершиша. Темже мученическим венцем украси тя Господь, Егоже ныне превозносиши во веки. Гонителем, страданьми и темничным заточением тя устрашающим, отвещал еси, отче: не могу преступити клятвы Церкви и патриарху; не мните, яко един есмь аз, ибо со мною в молитвах вся паства пребывает, еяже ради живу и умираю. Изнемогше в мучительстве беззаконнии, любоблаженне Петре, немилостивно тя убивают, живота вечнаго тя сподобляюще и Церковь украшающе, верныя же научающе вопити: Господа пойте и превозносите во вся веки. Глаголаша беззаконнии тебе, святе Петре, яко туне страдаеши и ничтоже можеши и у не ти есть, да местоблюстительства отречешися. Ты же, крепкодушне мучениче, отвещал еси: не аз избрах его, претерпевый же до конца той спасен будет. Всем житием Церкви послужив, святителю Петре, мученическою смертию новый дар той приносиши, гонители обличая и Христа являя. Мы же, по словеси твоему, о земных не пекущеся, ти последуем, превозносяще Христа во веки. Богородичен: В оспеваем Успение Твое, Мати Христа Бога нашего, из мертвых воскресшаго, и со апостолы молим: с нами до скончания века пребуди. Песнь 9 Ирмос: Т воих, Богородице, глаголов/ видим исполнение:/ низложение сильных и вознесение смиренных,/ темже в храмех и темницех,/ в печалех и радостех, в гонениих и мире/ Тя, Матерь Света, величаем. Многая благодеяния чрез иконы Твоя верным людем явила еси, мучеников Нерушимая Стено, страны нашея Державная Владычице, Взыскание во гресех погибающих, милости Неупиваемая Чаше. И ныне утоли печали наша, Богородице. Ведущи глас Богородицы, яко отныне ублажат Мя вси роди, Святая Русь вопиет: радуйся, Благодатная Мати Божия, миру Благая Помощнице и всем нам любящая Мати. Ин, ирмос тойже Днесь торжествуем радостно, тя имуще пастыря и отца о чадех молящагося, и величаем непрестанно, священномучениче Петре, Церкве Русския похвало. Возлюбим друг друга, братие, вси бо есмы сродницы святых новомученик и Христос есть посреде нас, Егоже не престай, святителю Петре, о нас умоляти. Пасхальныя радости да исполнимся, память священномученика Петра торжествующе, и друг друга обымем, и вся простим, того моляще радости Небесныя и нам сподобитися. Богородичен: С ветися, светися, Церковь Русская, дивный бо святитель в тебе возсия. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о прославлении предстательства Твоего. Светилен: Егда в темнице бе, священномучениче Петре, имя твое, во святых храмех поминаемое, Церковь Русскую в единении храняше, ныне же, тебе на Небеси пребывающу, иже с верою и любовию тя призывают, великия милости сподобляются. Моли спастися душам нашим. Слава, и ныне, Богородичен: О мнозе моляще Тя, Пречистая Дево, вящших даров сподобляемся, славословити же Тя хотяще, преизобилен мир и радость Божественную обретаем. Темже поем, величаем, славим, почитаем, ублажаем и превозносим Тя, Богородице. На хвалитех стихиры, глас 8. Подобен: О, преславнаго чудесе: О, преславныя веры твоея, отче Петре,/ яже явися в тебе извещение уповаемых,/ невидимых же вещей обличение,/ еюже заградил еси уста неправедных гонителей/ и угасил еси силу огненную,/ сия бо есть победа, победившая мир./ Темже восхвалим сице веровавшаго,/ прославим Бога, тако благоволившаго,/ и воспоим Заступницу Усердную рода христианскаго. О, преславнаго упования твоего, отче Петре,/ ты бо, приемь шлем спасения,/ на камени веры утвердился еси/ и ревности начало положил еси/ проповеди дерзновенныя/ и исповедания неуклоннаго./ Темже восхвалим сице уповавшаго,/ прославим спасение Обетовавшаго/ и воспоим в скорбех Утешающую. О, пламенныя любве твоея, отче Петре,/ яже долготерпит и милосердствует,/ не ищет своих си и не мыслит зла,/ всему веру емлет/ вся уповает, вся терпит/ и николиже отпадает./ Темже восхвалим сице возлюбившаго,/ прославим Спасителя, нас искупившаго/ и воспоим Богоматерь, Того родившую. О, дивнаго подвига твоего, отче Петре,/ поем бо твою крепость, воспеваем терпение,/ славим смирение, славословим кротость,/ превозносим мудрость, благословим упование,/ почитаем любовь, величаем веру,/ покланяемся страданием, ублажаем кончину,/ почитаем труды, прославляем предстательство,/ хваляще Господа Бога/ и воспевающе Пречистую Богородицу. Слава, глас 6. Подобен: Т ридневен: Преславное днесь созерцайте чудо,/ ума превышшее и словесы неизъяснимое,/ дивный бо святитель, доблий мученик,/ милостивый отец, добрый пастырь,/ благословенный проповедник, богоизбранный архиерей,/ богоглаголивый учитель, богодухновенный наставник,/ доблественный страдалец, воин Христов непобедимый,/ святый священномученик Петр днесь в храме своем нам является. И ныне, глас и подобен тойже: Тридневно предпразднуем Ти,/ Богородице Марие,/ ведуще, яко на всякий день/ помогаеши призывающим Тя./ Темже покланяемся Рождеству Твоему,/ не лиши нас и Небеснаго Твоего покрова. На Литургии Блаженна от канона песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7: Ч естна пред Господем / смерть преподобных Его. Стих: Ч то воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Апостол к Римляном, зачало 99 (8, 28-39). Аллилуиа, глас 2: С вященницы Твои облекутся в правду/ и преподобнии Твои возрадуются. Стих: Б ог нам Прибежище и Сила, Помощник в скорбех, обретших ны зело. Евангелие от Луки, зачало 106, (21, 12-19). Конец: В терпении вашем стяжите души ваша. Причастен: В память вечную будет праведник: Молитва О, святый священномучениче Петре, святителю славный земли Русския, архиерейство, яко чашу смертную, приемый и престол патриарший добре соблюдый, верою вся претерпевый и смирением благодать велию стяжавый! Кую похвалу воздадим ти языком худым? Во гресех и немощех суще, како дерзнем призывати тя? Обаче вемы, яко со всеми святыми земли нашея, наипаче же со святым Патриархом Тихоном, не преста я , молишися у Престола Пресвятыя Троицы о Церкви Русской, да сохранит ю Господь от всякаго зла и искушения, да право правят слово истины архипастыри и пастыри ея, да не изсякает вера в сердцах людских, да в совете мнозе разрешается всякое нестроение и вся любовию всем да бывает! О, преславный страдальче! Ты, яко отец чадолюбивый, веси вся потребная нам, сего ради единаго взыскуем: тебе подражатели быти, якоже и ты Христу, да крест свой приимше, яко бремя благое и легкое, путем узким шествуем и тако обителей Небесных достигнем, идеже вкупе с тобою и всеми святыми сподобимся прославляти пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа в безконечныя веки. А минь. Развернуть Богослужение сегодня