Отечник
схиархимандрит Эмилиан (Вафидис)
(5.10.1934–09.05.2019)
Учеба. Стремление к священству
Схиархимандрит Эмилиан, в миру Але́ксандрос Вафи́дис (греч. Αλέξανδρος Βαφείδης), родился 5 октября 1934 года в Никее Пирейской (пригород Афин). Его родители происходили из благочестивого рода малоазийских греков. Окончил богословский факультет Афинского университета в 1959 году, мечтал войти в братство «Зои», стать священником, а затем — миссионером. Его друг, Анастасий Яннулатос (в настоящее время — архиепископ Тиранский), поддержал его стремление, но предложил подготовиться к этому служению, пожив некоторое время в монастыре. Анастасий помог ему побеседовать с митрополитом Трикальским и Стагонским Дионисием (Хараламбусом), который незадолго до того принял кафедру и считался монахолюбивым епископом. Александр относился к монашеству критически, но общение с владыкой Дионисием полностью изменило его мнение.
Монашество
Александр вверил себя духовному руководству митрополита Дионисия и в октябре 1960 года был им пострижен в монашество с именем Эмилиан. Владыка записал его в братство монастыря Дуси́ку, расположенного в горах Пинда, в декабре 1960 года рукоположил во диакона и впоследствии посылал его для служения в разные монастыри Метеор, которые в то время испытывали недостаток в монахах. В августе 1961 года в женском монастыре Витума́ иеродиакон Эмилиан был рукоположен в иеромонаха.
После рукоположения митрополит Дионисий поселил его в пустовавшем тогда монастыре Дуси́ку, где тот прожил 3 месяца в полном уединении и безмолвии.
Самым большим желанием отца Эмилиана стало возрождение монашества и монашеской жизни, которые в то время в Греции были в глубоком упадке. Митрополит Дионисий его в этом поддерживал.
Жизнь на Метеорах
В 1961 году митрополит поставил отца Эмилиана настоятелем монастыря Преображения Господня в Великих Метеорах, самого большого из монастырей Метеор, который в то время находился в полном запустении. В следующем году отец Эмилиан был возведен в архимандрита с возложением должности настоятеля кафедрального собора города Трикала и послушания работы с молодежью епархии. В это время он стал подробно изучать общежительное монашество, монашеские правила. Вокруг отца Эмилиана быстро образовался круг духовных чад, преимущественно из школьной молодежи. Часть из них посвятила себя монашеской жизни, другие избрали благочестивую жизнь в миру.
В 1963 году в монастыре Преображения появились два первых монаха, а в 1965–66 годах послушниками обители стала целая группа выпускников гимназии. В августе 1966 года архимандрит Эмилиан был пострижен в великую схиму.
К 1972 году сложился костяк и женской монашеской общины, которая, во главе с игуменией Никодими, располагалась в другой обители Метеор — монастыре Святых Феодор.
После возобновления монашеской жизни на Метеорах туда во множестве стали приезжать туристы и паломники. После кончины в 1970 году митрополита Дионисия братство монастыря стало искать возможность перебраться в менее людное место.
Святая Гора
В результате нескольких поездок на Афон выбор был сделан в пользу монастыря Симонопетра — по просьбе братии, состоявшей к этому времени из нескольких престарелых монахов, которые не могли уже поддерживать монастырь в должном состоянии. В конце 1973 года братство отца Эмилиана переселилось с Метеор на Афон. Поскольку место игумена было вакантно в связи со смертью архимандрита Харалампия, в ноябре 1973 года старая братия Симонопетры избрала архимандрита Эмилиана новым игуменом. В декабре того же года состоялась его официальная интронизация Кинотом Святой Горы. Игуменом монастыря Симонопетра отец Эмилиан был с 1973 по 2000 год. Неоднократно он удалялся для жительства в пещеру.
Одновременно он заботился и об устроении женского монастыря, и с 1974 года основанная им женская община поселилась из Метеор на небольшое старое Благовещенское подворье монастыря Ватопед, которое было приобретено Симонопетрой в Ормилии (Халкидики). Архимандрит Эмилиан считался официальным ктитором монастыря Ормилия. В 1980 году началось строительство новых корпусов. В 1991 году Благовещенское подворье получило статус Патриаршего ставропигиального монастыря.
В 1982 году около Благовещенского подворья был открыт Центр духовной и социальной поддержки «Панагия Филантропини», который действует под наблюдением и при участии насельниц монастыря.
Сейчас монастырь Ормилия — один из самых известных и благоустроенных женских монастырей Греции, в нем насчитывается 120 сестер. Монастырь является подворьем святогорского монастыря Симонопетра. Кроме этого, к Симонопетра относятся подворья Вознесения в Афинах, святого Харалампия в Салониках, преподобного Никодима в Пендалофо, а также монастыри святого Антония Великого, Преображения Господня и Покрова Пресвятой Богородицы — во Франции.
Архимандрит Эмилиан оказал существенное влияние на переход большинства монастырей Святой Горы от идиоритмического (особножительного) устава к общежительному. Но многие скиты Афона остаются особножительными. В таких монастырях монахи могут владеть личной собственностью, общее здесь только жилище и богослужение, во всём остальном каждый монах живет по своему личному усмотрению и сам добывает себе пропитание, а в общежительных общая трапеза, монашеская одежда выдается от монастыря, игумен назначает каждому послушание.
Летом 1976 года по приглашению Московской патриархии10 святогорских монахов впервые приехали в СССР, в числе их был и архимандрит Эмилиан.
Отец Эмилиан был в близком духовном общении со многими современными подвижниками: преподобным
Иустином (Поповичем
), Ефремом Катунакским, Ефремом Филофейским, митрополитом Амфилохием Черногорским и епископом
Афанасием (Евтичем)
.
Отца Софрония (Сахарова)
схиархимандрит Эмилиан очень любил, о его монастыре в Эссексе отзывался с восхищением. О его творениях писал, что это «Добротолюбие» нашего времени, с чем согласиться трудно (о книгах отца Софрония можно прочесть в его биографии на портале «Азбука веры» в Отечнике).
С 1995 года серьезное заболевание заставило отца Эмилиана постепенно устраниться от игуменских обязанностей. В 2000 году он передал игуменский жезл архимандриту Елисею и с этого времени пребывал в женском монастыре Ормилия, где и окончил земную жизнь 9 мая 2019 года.
Труды
- Беседы на главы о любви прп. Максима Исповедника
- Благословение святогорских святых Македонии
- Богопознание. Богослужение. Богомыслие
- Богословие и жизнь
- Вечный брак
- В ожидании Пятидесятницы
- Воспоминание о святом (батюшка Димитрий Гагастафис)
- «Все они собираются, идут к Тебе»
- Духовное руководство
- Есть еще одна проблема, связанная с молитвой
- Жизнь святой горы и человеческое общество
- Житие совершенное
- Исследование путей восстановления древнего канонического управления монастырями и общежительного начала
- Кто не слышал об афонской молитве?
- Молитва на Святой Горе вчера и сегодня
- Монашеская жизнь
- Монашеское житие: дом Бога и врата небес
- Мученичество как отправной момент монашеского призвания
- Мы сидим на траве под открытым небом…
- На пути к свободе
- Наставление о молитве
- Наш ум в молитве восхищается
- Об «обновленной жизни»
- Об обретенном рае
- Об организации внутреннего устроения монастырей Элладской Церкви
- Об умной молитве. Толкование глав св. Григория Синаита
- Общение двух миров
- Общение человека с Богом
- О внутреннем состоянии, от Иисуса соделываемом
- О восстановлении общежительного женского монастыря во имя Святых Феодоров в Метеорах
- О духовном возрождении
- О душевном покое, который достигается «усилием», и о силе, которую он дарует душе
- О молитве. Толкование на прп. Нила Подвижника
- О трезвении. Толкование на прп. Исихия Иерусалимского. Часть 2
- Отрывки из устава священного общежительного Благовещенского монастыря в Ормилии
- Познание Бога в смирении
- Православная духовность и «революция технологий»
- Престол Божий
- Прияхом Духа Небеснаго
- Птенцы под крыльями Церкви
- Пути обновления и возрождения монашества
- Путь души
- Равноангельский лик
- Речи на игуменское поставление, бывшее в монастыре Симонопетра на Афоне
- Святой Николай Чудотворец, наш ходатай перед Богом
- Старец Софроний Эссексский
- Толкование на подвижнические слова аввы Исаии
- Трезвенная жизнь и аскетические правила
- Услышать шелест крыльев Святого Духа
- Устав Благовещенского общежительного монастыря в Ормилии на Халкидиках
- Чаяние Бога. Слова о болезни, боли, и смерти
- Что такое беседа с Богом?
- Я приступаю к поиску Духа Бога